Original preuzet sa mu_pankratov u MOSKVSKI STAROVERCI.

Odlučio sam, prijatelji, da sumiram staroverska mesta u Moskvi. Ostavimo za sada po strani - vile i kuće bogatih staroveraca, ostavimo po strani i fabrike, fabrike, bolnice i ostalo... ostalo je još dosta objekata! Gledajući broj starovjerskih crkava i molitvenih domova, neminovno se postavlja pitanje: „Da li su Nikonijani živeli u Moskvi pre revolucije?“...šalim se, šalim se... vjerovatno su živjeli.)))
Izbrojao sam oko 70 crkava i molitvenih domova. Pokušao sam da postavim svoje fotografije i objave, i sedždu za materijale svom suvjerniku i LiveJournal-u drugaru- Rostovetz . Pokušat ću svaki broj popuniti fotografijama i informacijama. (ako vi, dragi prijatelji, imate materijala ili ispravke, biću vam veoma zahvalan!)

1. Crkveni kompleks na Rogozhskom.
http://mu-pankratov.livejournal.com/66830.html
http://mu-pankratov.livejournal.com/3671.html groblje
http://mu-pankratov.livejournal.com/171558.html Institut na Rogožskom (škola br. 459)

na fotografiji: lijevo - Katedrala Rođenja, zvonik i crkva Uspenja Majka boga, Pokrovski Katedrala, Crkva Svetog Nikole (danas Nikonijanska), sv. Old Believer. (svi hramovi su aktivni)

2. Duhovni centar Bezpopovtsy Feodoseyevtsy na groblju Preobraženskoye.
Sada su ostala tri molitvena doma, glavni (na slici) Crkva Svetog Krsta.
(trenutni)

3.Crkva Svetog Nikole Čudotvorca u Tverskoj zastavi. Butyrsky Val, 8.
(trenutni)
Pošto sam parohijanin crkve Svetog Nikole, vjerovatno imam najviše fotografija o tome.)))
podeljeno na 5 delova, po godinama.
http://mu-pankratov.livejournal.com/145169.html
http://mu-pankratov.livejournal.com/145819.html
http://mu-pankratov.livejournal.com/146339.html
http://mu-pankratov.livejournal.com/146703.html
http://mu-pankratov.livejournal.com/147043.html

4. Crkva sv. Nikole(neokrugnik) Lefortovska traka. (stanica metroa Baumanskaya)
(neke su zauzete kancelarijama, ponekad se održavaju molitve)
http://mu-pankratov.livejournal.com/36304.html
http://rostovetz.livejournal.com/96135.html

5.VVEDENSKAYA STAROVERSKA CRKVA U GENERALNOJ (ELEKTROZAVODSKOJ) ULICI
(nije sačuvano)
http://rostovetz.livejournal.com/140679.html?thread=694151&

6.Crkva u ime sv. Catherine u kući moskovskog trgovca 2. ceha I.I. Karaseva, Baumanskaya ul. 20 (Devkinova traka)
(sačuvao se samo zvonik)
http://mu-pankratov.livejournal.com/174974.html

7.Hram Svetog Nikole Čudotvorca, Nikolo-Smolenska zajednica moskovske zajednice Belokrinitsky na brdu Vargunjik. (Smolenskaya nasip)
(nije sačuvano)
http://mu-pankratov.livejournal.com/151754.html

8. Zamoskvoreck zajednica hijerarhije Belokrinitsky, Crkva Pokrova.st. Novokuznetskaja, 38
(trenutni)
http://mu-pankratov.livejournal.com/207518.html

9. Starovjernička zajednica Ostožensk. Pokrovska crkva. Turčaninov lane 4
(trenutni)
http://mu-pankratov.livejournal.com/152032.html

10. Karikino Belokrinica Staroverska zajednica s Crkva Pokrova
(sada je ovdje dječije pozorište)
http://mu-pankratov.livejournal.com/128804.html
http://rostovetz.livejournal.com/97732.html

11. Hram Tihvinske ikone Majke Božije u ulici Khavskaya
(restoran zatvoren, na prodaju)
http://mu-pankratov.livejournal.com/234869.html

dodano 30.06.14 "Nastavak loših vesti iz Khavske..." http://mu-pankratov.livejournal.com/283479.html

12.Crkva 2. pomeranske zajednice. Tokmakov lane
(restauracija u toku)
http://rostovetz.livejournal.com/228079.html

13. Katedralna crkva Uznesenja na Apuhtinki u Novoselenskoj ulici, 6
(sada studentski dom)
http://mu-pankratov.livejournal.com/235560.html

14. HRAM NIKOLO-ROGOŠKE STAROVJERČKE ZAJEDNICE, st. Vekovaja, 15
(zadnji vlasnik - SPS plac, na prodaju)
http://rodnaya-starina.livejournal.com/9632.html

15. Starovjerac Crkva Pokrova i Uznesenja u Malom Gavrikovu lane
(sada ima teretanu za rvače)
http://mu-pankratov.livejournal.com/150747.html

16. Soldatenkovljev kućni molitveni dom na Mjasničkoj.
Godina izgradnje: između približno 1857. i približno 1857. godine.
Arhitekta: A.I. Rezanov
http://aromus.livejournal.com/35513.html

17.Crkva Apostola Mateja u Kuznjecovoj kući, Prospekt Mira 43
http://niernsee.livejournal.com/50786.html

18.Zagovor Blažene Djevice Marije, sveštenici, u kući Rahmanovih, Bakuninskaya 2
Godina izgradnje: između 1895. i 1898. godine.
Arhitekta: Kondratenko
(sada je zgrada prebačena Ruskoj pravoslavnoj crkvi za kancelarije)

Molitvenica se nalazila na drugom spratu dogradnje iz dvorišta.

19.Sergija i Bahusa, svećenici, u kući Balashov, Gzhelsky lane. 13

20. U kući Rjabušinskog, Mal. Nikitskaya, 6/2
Danas je to Muzej M. Gorkog.

21.U kući Nosovih st. Mala Semenovskaya 1

Oslikavanje glavnog stepeništa i molitvene sobe kuće Nosovih. Njegov izvođač je izvanredni umjetnik Dobužinski. Kupac, supruga V. Nosova, Efimija Nosova (rođena Ryabushinskaya).
http://alekka4alin2012.livejournal.com/259242.html

22.U kući Morozova Podsosensky lane 21, str.3
Arhitekta: D.N. Chichagov, F. Shekhtel
Dobar izvještaj - http://il-ducess.livejournal.com/97702.html

23.Trinity Holy, sveštenici, u kući Svešnjikova, Samokatnaya ul. 2
(nije sačuvano)

24.Uspenje Presvete Bogorodice, Filipovci, u kući Frolovih, ul. Rabochaya 39
(nije sačuvano)

25.Hram-kapela Uspenja Sveta Bogorodice Moskovska zajednica starih vjernika Pomerana
st. Preobraženski val, 25 (sadašnja, zapadna polovina crkve sa zvonikom pripada Ruskoj pravoslavnoj crkvi)

26. u kući Milovanova, svećenici, Bol. Semenovskaja, 47 (nije sačuvana)

27. Vavedenje Blažene Djevice Marije u kući Spiridonov Mal. Andronevskaja, 24
(nije sačuvano) sada se nalazi transformatorska kabina

28. Holy Cross Feodoseyevtsy Chapel Preobrazhenskoye Cl.
(trenutni)

29. Kazanska ikona Majke Božije, Beglopopovci, u Lubkovoj kući. Sv. Bakhrushina, 25
sada, u zgradi - bioskop Pet zvjezdica, 30-ih godina - bioskop Mossovet.

30. Marija Egipatska, u kući Morozova, svećenici. Trekhsvyatitelsky lane 1
http://a-dedushkin.livejournal.com/839689.html

31. Sveti Nikola Čudotvorac Prva moskovska zajednica Pomeranskog pristanka, Perevedenovsky Lane 24
(nije sačuvano) Hram je sagrađen 1908. godine po projektu arhitekte I. E. Bondarenka

32. Sveti Nikola Čudotvorac, sveštenici, u kući A.E. Khrapunova, Sadovo-Suharevskaja, 7 (nije sačuvana)

33. Sveti Nikola Čudotvorac, kapela, Feodosejevci, Preobražensko groblje
(trenutno) http://www.pavel-prusskiy.ru/ssorokov50.html

34. Petra i Pavla, sveštenici, u kući S.A. Nyrkova (Morozova), Šelaputinski ulicu. 1
80s

35. Petra i Pavla, sveštenici, u kući Muravjovih, ul. Bakhrushina (nije sačuvana)

36. Petra i Pavla, sveštenici, u kući A.G. Kremnevoj, Honey Lane 4
(na fotografiji kuća br.3, desno se vidi rub kompleksa imanja)

37. Zagovor Blažene Djevice Marije, sveštenici, u kući Baulinovih, Taganskaya Sq. 1 (nije sačuvan)
(na slici 1888., početak ulice Bolshaya Alekseevskaya (od 1924. do 2008. - Bolshaya Komunisticcheskaya Street; od 2009. - Ulica Aleksandra Solženjicina)

38. Zagovor Blažene Djevice Marije, sveštenici u kući Polezhaev, ul. Bakhrushina (nije sačuvana)

39. Sergije, sveštenici, u Milovanovoj kući, Izmailovskoye sh., br.1 (nije sačuvano)
fotografija iz Oldmosa. Preuzeto otprilike iz 13. kuće. Milovanova kuca je bila desno, na raskrsnici (sada je tu prazan plac i parking)

40. Spasitelj nije napravljen rukama, Feodoseyevtsy, ul. Bakuninskaya, 55, samostan (nije sačuvan)

41.Uspenje Presvete Bogorodice, sveštenici, Balakirievsky 2

42. Uspenje Presvete Bogorodice, neookrugnik, u kući Kozlova, Zemljanoj val, 7 (nije sačuvano)
Vjerovatno kuća br. 7 (1910.)

43. Uspenje Presvete Bogorodice, Filipovtsy, Durnoy lane. 6
U dvorištu Filippovske ubožnice i nekadašnjem zvoniku vidljiva je duga kuća. Sve je uništeno 1982.

44. Uspenje Presvete Bogorodice, Popovtsy, Nikoloyamsky lane 6

45. Uspenje Presvete Bogorodice, svećenici, štamparije (nije sačuvano)
Kuća u kojoj je crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije djelovala do 1930-ih godina, nalazila se u blizini tunela ispod Kurske željeznice (danas Polbina ulica, 9)..

46.Molitvena soba u kući A.V. Smirnova st. Solženjicina 11

47."Ravna molitva" svećenici - Kolomenskoye (nije sačuvano)
http://mu-pankratov.livejournal.com/620492.html

48. Feodoseyevskaya molitveni dom na Semenovskoj.
(otvoren nedavno, u napuštenoj zgradi el.p/st)

54. Molitvena kuća Uznesenja na groblju Rogozhskoe (kružni - sveruski stari kalendar. M., 1910),

55. Sveti Nikola u Trekhsvyatitelsky Lane, 1 (kuća F.E. Morozova - - Sveruski stari kalendar. M., 1910.)
Ne zna se ko trenutno stanuje u zgradi... iako je sve dobro održavano.

Crkva uključena potkrovlje i tu je vodilo stepenište od livenog gvožđa (netragom nestalo)

56. c. Rev. Sergije u ulici B. Vokzalny, Fedorov dom br. 21 (neokruzhniki-Josephites, - Sveruski starokalendar. M., 1910)

57. Molitvena služba monaha Genadija(Zavalova) na Blagušu (2. Khapilovskaya - neo-okruzhniki-Danilovci, - Sveruski stari kalendar. M., 1910.)

58. Sveti Nikola u kući Hudjakova, u ulici Voronaja (beglopopovci-nekomunalisti - Sveruski stari kalendar. M., 1910.)

59. Šest molitvenih domova različitih imena u nekadašnjim ženskim konacima Ubožnica Preobraženskog(u svakoj od zgrada)
http://rostovetz.livejournal.com/76652.html

60. Kazanski molitveni dom u Losinoostrovsky dachas (Beglopopovtsy)
http://-http://rostovetz.livejournal.com/15280.html

61.molitvena prostorija Svetog Nikole Čudotvorca u kući Isaka Nosova.
Godina izgradnje: između približno 1900. i približno 1917. godine.
Adresa: Pushkarev per. 7.

62. Molitvena soba u kući Feodosejevskog pisara Jegora Egoroviča Egorova. Dmitrovska ulica (Saltykovsky), 1,12

Vlasnik kuće sa leve strane Dmitrovskog ulice (br. 1/12), trgovac E. E. Egorov, postao je poznat po svojoj zbirci ikona, ranih štampanih knjiga i rukopisa. Tragično je okončao život - u novembru 1917. ubili su ga razbojnici, ali je zbirka opstala, a sada se njen knjižni i rukopisni dio čuva u Ruskoj državnoj biblioteci, a ikone u raznim muzejima.

63. Soba za molitvu u kući Rahmanovih(sveštenici) Ulica Gončarnaja /Shvivaya Gorka/, posjed br.9.
Djeca u dvorištu. Kuća industrijalaca Rahmanov, koji su posjedovali nekoliko imanja na Taganki. Starovjernici, filantropi, ovi ljudi su bili neobično raznoliki u svojim hobijima. Zajedno sa Ziminima, Aleksejevima, Pticinima, Tjuljajevima i Zubovima, oni su dali ton celokupnom kulturnom i društvenom životu stare Taganke.
Vlasnik kuće, Georgij Konstantinovič Rahmanov, sagradio je u kući prostoriju za molitvu, koja se nije zvala drugačije nego hram-muzej. U njemu je bilo više od 500 drevnih ikona. Godine 1918. u kući Rahmanovih je organizovan Proleterski muzej Rogožsko-Simonovskog okruga. Likvidacijom muzeja, zbirka je distribuirana među zbirkama najvećih muzeja u zemlji. http://mu-pankratov.livejournal.com/363709.html
Sofijski nasip, 69

66. Crkva proroka Ilije iz Tverske staroverske zajednice.
Tverskaya st.
fotografija 1979. iz knjige “Četrdeset četrdeset” P. Palamarčuka

Selo Rogozhsky, ili Rogozhskaya Sloboda, veoma je jedinstveno i neočekivano područje Moskve. Ovo je središte Ruske pravoslavne starovjerske crkve, duhovno središte jedne od grana starovjeraca - sveštenstva Belokrinitskog pristanka. A svuda okolo je metropola: višespratnice, industrijska zona, nadvožnjak Trećeg transportnog prstena. Od 17. vijeka ovdje se naseljavaju stari vjernici. Tokom epidemije kuge 1771. godine, sva groblja u gradu su zatvorena, a mrtvi su sahranjivani u masovnim grobnicama ispred ispostave. Dakle, nedaleko od predstraže Rogozhskaya stvoreno je takvo groblje na kojem su sahranjeni starovjernici-svećenici. Nakon epidemije, Katarina II, u znak zahvalnosti starovercima-trgovcima koji su učinili mnogo u borbi protiv kuge, dozvolila je izgradnju dva kameni hram– ljeto i zimu. Ovdje se postepeno formiralo i raslo čitavo starovjersko selo sa svojim posebnim načinom života, gdje su se, prema sjećanjima savremenika, moral i običaji oštro razlikovali od ostatka Moskve.

Hramovi Rogoške Slobode

U početku, nakon dozvole Katarine II, u Rogožskoj Slobodi podignut je hram u ime Pokrova Blažene Djevice Marije ili Pokrovska katedrala. Ovo je glavna katedralna crkva zajednice Rogozhsky. Većina starovjerskih crkava u Rusiji posvećena je u ime Pokrova Presvete Bogorodice, jer se vjerovalo da je njeno pokroviteljstvo pomoglo starovjerskoj crkvi da prebrodi nedaće i nedaće.

Hram je sagradio 1790-1792. godine istaknuti ruski arhitekta Matvey Fedorovič Kazakov u stilu klasicizma. Prilikom izgradnje hrama ispostavilo se da je po površini veći od Uspenske katedrale u Kremlju. Stoga je, po nalogu carice Katarine II, hram „skraćen“: umjesto pet kupola, jednu su ostavili na crkvi, demontirali oltarske izbočine i skratili toranj. Uređenje interijera Katedrala je bila impresivna: zidovi i svodovi su oslikani u drevnom ruskom stilu, hram je bio ukrašen ogromnim svijećnjacima, lampama i lusterima. U katedrali je bila smeštena bogata zbirka drevnih ruskih ikona od 13. do 17. veka.

Dva vijeka, Pokrovska katedrala je bila najveća pravoslavna crkva u Moskvi, primala je do sedam hiljada vjernika odjednom. Samo je izgradnja i rekonstrukcija Saborne crkve Hrista Spasitelja dva puta svrstala na drugo mjesto među hrišćanske crkve po oblasti. Ipak, moramo priznati da je po duhovnoj vrijednosti i molitvi ovo svakako jedna od najznačajnijih crkava u glavnom gradu i zemlji u cjelini.

Do danas su u Pokrovskoj katedrali sačuvane freske i ikone u gotovo izvornom obliku, uključujući ikonostasu ikona koja se pripisuje učenicima Andreja Rubljova. U hramu se nalaze i stotine autentičnih pravoslavne svetinje i relikvije sakupljane dugi niz godina. Pokrovska katedrala je osvijetljena srebrnim lusterima iz Katarininog vremena, koji nisu preuređeni za električna rasvjeta(!!!). Prije početka službe, svijeće na lusterima se pale ručno (!) pomoću posebnog drvene stepenice na točkovima, trouglastog oblika, nalik na dečiji tobogan. A u hramu su drveni, neokrečeni, čisto izgrebani podovi (posljednji put sam to vidio prije 20-30 godina u ruralnim područjima)! Sve to stvara neku izvanrednu, fantastičnu, a ujedno i domaću ugodnu atmosferu.

Uz ljetnu Pokrovsku katedralu nalazi se zimska crkva Rođenja Hristovog

Izgrađena je 1804. godine po projektu arhitekte I.D. Žukova. Dvadesetih godina prošlog vijeka hram je zatvoren, kupola i rotonda su demontirani. IN drugačije vrijeme u njemu se nalazila kantina za radnike, fabričke radionice, sklonište za bombe, pa čak i baza automata za Sojuzattrakciju. Jasno je da unutrašnjost nije sačuvana. Danas se ovdje rijetko održavaju službe.

Bliže groblju Rogozhskoe nalazi se hram u ime Svetog Nikole Čudotvorca (Nikola Mirlikijski na groblju Rogozhskoe). Na ovom mjestu je prvo 1771. godine podignuta starovjernička drvena kapela, koja je kasnije zamijenjena hramom u klasicističkom stilu, a kasnije, 1864. godine, obnovljena u pseudoruskom stilu. U tim istim godinama izgrađen je i trospratni zvonik. IN Sovjetsko vreme hram se nije zatvorio. Trenutno hram ne pripada staroverskoj zajednici, to je edinoverska parohija, ruska Pravoslavna crkva Moskovska patrijaršija.

Obnovljeni hram se može posmatrati kao oslikana igračka, kao svetla bajkovita fantazija iz detinjstva. Sa svake strane zvonika ima po jedan trem...

...prozori su tako zamršeno dizajnirani...

... ovako su kupole zamršeno ukrašene i ovako izgleda zvonik u cjelini

Zaista biser graditeljske cjeline Rogozhskaya Sloboda je zvonik crkve u ime Vaskrsenja Hristovog. Veličanstvena i graciozna, neizrecivo lepa i harmonična, sa svojom težnjom ka nebu, slična svemirski brod na početku, sa svojom siluetom koja evocira slike drevnih ruskih crkava, zvonik Rogoške Slobode je nesumnjivo remek-delo sakralne arhitekture, koje se možda ne može tako replicirati i jasno potceniti sa turističkog stanovišta.

Carska vlada je 1856. godine zapečatila oltare ljetne i zimske crkve, a do tada izgrađenu crkvu Svetog Nikole Čudotvorca preuredila u sabornu crkvu. Tek 1905. godine, na osnovu Carskog manifesta o vjerskoj toleranciji, otvorene su Rogožske crkve. Upravo u spomen na otpečaćenje oltara lokalnih crkava podignuta je crkva-zvonik u ime Vaskrsenja Hristovog 1906–1913 (arh. F. I. Gornostaev). 1949. godine hram je ponovo posvećen u ime Uspenja Presvete Bogorodice, a početkom 2015. godine – na prvobitnu posvetu Vaskrsenju Hristovom. U početku, tokom izgradnje, na zvonik su postavljena zvona od 1000, 360 i 200 funti. Dvadesetih godina prošlog vijeka su uklonjeni i poslani na topljenje, a crkva je zatvorena. Nakon restauracije 1990. godine, na zvonik je podignuto zvono teško 262 funte 38 funti (4293 kg). Ovo zvono, izliveno 1910. godine, čuva se u Moskovskom umjetničkom pozorištu od 1930-ih godina.

Visina zvonika je oko 80 metara, što je samo metar niže od zvonika Ivana Velikog u Kremlju, iznad kojeg je u Moskvi vekovima bilo zabranjeno graditi. Ali, kako nam je vodič rekao, među starovjercima postoji uporno mišljenje da je zvonik sela Rogozhsky samo jednu ciglu niži od Ivana Velikog, ili čak niži od zvonika Kremlja samo prema dokumentima, ali u stvari jednaka je ili veća. Pored izuzetno skladnih proporcija, zvonik se pamti i po elegantnim rezbarijama.

Luk zvonika ukrašen je reljefnim slikama pelikana. Ranije se vjerovalo da je pelikan hranio svoje piliće svojom krvlju, pa je služio kao simbol roditeljske ljubavi.

Tokom sovjetskog perioda, veći dio teritorije sela Rogozhsky korišten je za izgradnju zgrada za tvornicu automatskih linija i specijalnih mašina. Prema podacima prikupljenim sa interneta, 1995. godine moskovska vlada je odobrila plan rekonstrukcije istorijske i arhitektonske cjeline Rogozhskaya Sloboda, a 2011. je poništila ovaj plan. Lično mogu posvjedočiti da su se restauratorski radovi ovdje obavljali i prije 2011. godine, a nedavno, bukvalno 2014-15. godine, dogodile su se primjetne promjene. Uporedite ove dvije fotografije. Obratite pažnju na kupolu zvonika

Ovo je samo ilustracija transformacije hrama za poslednjih godina: prva fotografija je snimljena 2013. godine, a druga 2016. godine. Ovdje se posebno ističe sljedeća stvar. IN U poslednje vreme počeo se široko koristiti u izgradnji vjerskih objekata moderne tehnologije i materijali. Konkretno, crkvene kupole često su prekrivene legurom titanijuma; primjer za to je katedrala Hrista Spasitelja. Ali zajednica starih vjernika vjerna je tradicijama svojih predaka - kupole zvonika sela Rogozhsky bile su prekrivene zlatnim listićima. Dakle, vozeći se Trećim transportnim prstenom, između Nižegorodske ulice i Entuzijastove magistrale, spolja, obratite pažnju na jedinstveno oblikovan, vitak, prelep zvonik.

Old Believer Fair

Iz vlastitog iskustva reći ću da je najzanimljivije vrijeme za posjetu Rogožskoj Slobodi na praznik Sedmice Svetih žena Mironosica, kada se ovdje održava sajam starovjeraca. Steći ćete dvostruki utisak: i od arhitektonske ljepote i od toga što ste, ne plašim se ovog poređenja, u drugoj stvarnosti. Uvjerite se sami. Na dan sajma otvara se pijaca na teritoriji sela gde se trguje bradati muškarci u bluzama, a žene i djevojke nose isključivo sarafane i marame - obratite pažnju na izgled ljudi na ovoj fotografiji i na sljedećim fotografijama.

Na sajmu možete kupiti (ili samo pogledati) ovakvu odjeću...

... domaća (!!) platna...

...ručno vezeni peškiri...

… drvene igračke…

...različiti pribor za domaćinstvo...

... pa čak i kolica!

Žive guske dovedene na prodaju čekaju svoju sudbinu u hladu

Na sajmu su široko zastupljeni i proizvodi sa Altaja: med, biljne infuzije i čajevi, melemi itd.

Ovaj praznik se praznuje svake godine u drugu nedelju posle Vaskrsa, tj. negde u maju. Osim toga, opet iz mog iskustva, najbolje vrijeme za fotografisanje ovdje je ljeto.

Ako niste stigli na sajam, možete iskoristiti dvije cjelogodišnje prodavnice koje se nalaze u blizini, na putu za selo iz Nižegorodske ulice. Jedna radnja prodaje različite vrste pčelarski proizvodi, biljni čajevi i drugi proizvodi. Drugi - odjeća, obuća, literatura, rukotvorine i kućni potrepštini poput onoga što je predstavljeno na sajmu. U nastavku ću vam reći kako ih pronaći.

Kako doći do sela Rogozhsky

Doći do sela Rogozhsky javnim prijevozom je donekle problematično, jer u blizini nema stanica metroa i morate se prebaciti na kopneni prijevoz. Prilikom posjete selu u obilasku prije nekoliko godina, putovali smo od stanice metroa Marksistskaya trolejbusom. Usput, ovo je dovoljno profitabilna opcija, jer ovdje možete koristiti nekoliko autobusa i trolejbusa, ali je duga šetnja. Mnogo je manje kopnenog prevoza sa metro stanica Aviamotornaya ili Ploshchad Ilyich. Otvara nam profitabilne izglede Centralni prsten: Postoji nekoliko autobusa i trolejbusa sa stanice Nizhegorodskaya MCC, a vožnja je mnogo bliža, bukvalno sledeća stanica. I od Marksistkaje i od Nižegorodske, prevoz ide Nižegorodskom ulicom i selu se približavate sa juga. Ovako se ide od stanice „Moderni univerzitet“ ako dolazite sa stanice metroa Marksistskaya

Ovako idete sa stajališta „Platforma Kalitniki - Staroobryadcheskaya Street“ ako dolazite sa stanice Nizhegorodskaya MCC

Ispod na karti sela Rogozhsky označena su Južna vrata (označena brojem 18). Obično su zatvorene, ulazne kapije se nalaze na lijevoj strani, zbog čega je put do njih iscrtan na gornjim kartama

Šema istorijskog i arhitektonskog kompleksa "selo Rogozhsky"

Na lijevoj strani, duž ulice Staroobryadcheskaya, Sveta vrata su označena brojem 17 na dijagramu. U njihovoj blizini nalazi se autobuska stanica koja dolazi sa Entuziastovske magistrale, tj. od stanice metroa Aviamotornaya ili Ploshchad Ilyich. Inače, upravo na ovim kapijama (unutra) se održava sajam.

Ovde ima dosta parkinga za automobile i, što je lepo, mnogi su besplatni. Dakle, postoji parking duž ulice Staroobryadcheskaya (kako se zove na dijagramu), također poznate kao ulica Rogozhsky Village (na karti). Ali za vrijeme sajma ovi parkingi su obično zauzeti. Na uglu groblja Rogozhskoye i Staroobryadcheskaya ulice nalazi se veliki parking, gde se na dijagramu pojavljuje broj 1. Osim toga, postoji parking na severnoj strani Rogožskog groblja, duž Petrovskog proezda.

Na ogradi sela kod kapije postavljena su pravila da je vreme posete kompleksu od 7.00 do 22.00 časa. Odnosno, možemo zaključiti da su kapije noću zaključane. Takođe na teritoriji sela zabranjeno je pušiti, rugati se, biti sa psima i drugim životinjama i voziti bicikle (osim predškolskih). Dozvoljena su kolica.

BITAN! Na vratima starovjerskih crkava u selu Rogozhsky visi sljedeće obavijesti:

„Posjeta crkvama od strane nestarovjeraca je moguća pod uslovom da se pridržavaju pravila oblačenja i ponašanja koja su usvojena u staropravoslavnim crkvama:

Žene moraju nositi suknje ispod koljena, duge rukave i maramu. Kape, šalovi i šminka nisu prikladni.

Muškarci moraju nositi pantalone i duge rukave. Svi moraju imati zatvorene cipele na nogama, a za žene - bez visokih potpetica.

Neke bogomolje, npr. Divine Liturgy, pravila nalažu da se obavlja samo među suhrišćanima, pa će posjetioci biti zamoljeni da napuste hram na neko vrijeme. Takođe, u pojedinim trenucima službe zabranjen je ulazak i kretanje po hramu, tako da oni koji nisu upoznati sa Starom pravoslavnom poveljom treba da ostanu blizu ulaza i ne obavljaju nikakve molitvene radnje.”

Iz vlastitog iskustva reći ću sljedeće. Možete jednostavno hodati po teritoriji sela bez gore opisanih ograničenja, tj. žene nose pantalone, šešire i gologlav, i nikada nisam čuo nikakve pritužbe. Vrlo su lojalni prema vanjskim posjetiocima sajma; ovo je općenito najdruštveniji događaj u zajednici. Jedina stvar je da još uvijek trebate isključiti vrlo otkrivajuću i provokativnu odjeću: gola ramena i stomake, kratke hlače, bermude itd. i za žene i za muškarce.

ALI! Ako planirate posjetiti hramove, onda morate striktno poštovati sve zahtjeve za izgled i ponašanje. Bio sam svjedok kako grupa od 20-ak ljudi nije puštena u hram jer su dvije žene nosile pantalone, a sudeći po reakciji vodiča, to je bilo predvidljivo i neizbježno. Preporučio bih da posjećujete crkve kada tamo nema službe - vjerovatnije je da vas neće tražiti da odete. Morate shvatiti da će se pripadnost drugoj vjeri odmah utvrditi: postoji mnogo nijansi koje je strancu teško uočiti, a mislim da to nije potrebno. Ako su druge vjere dozvoljene u hram, onda moramo iskoristiti priliku i pokazati poštovanje prema ljudima koje smo došli posjetiti i čije svetinje želimo vidjeti.

U crkvi se ne treba prekrstiti, pokloniti ikonama, paliti sveće itd. Snimanje je strogo zabranjeno, općenito je bolje odložiti kameru kako ne bi privlačio nepotrebnu pažnju. Lično se držim taktike suzdržane radoznalosti. Obično prvo stojim na ulazu unutra kako bih stvorio sliku uvaženog posjetioca među onima oko sebe i utvrdio posebnosti mjesta na kojem se nalazim (na primjer, dešava se da se muškarci i žene mole u različitim polovicama hrama ili aktivnog dijela rituala je u toku i bolje je otići). Zatim se polako, pokušavajući da nikoga ne uznemiravam i ne narušim lični prostor, krećem po hramu u fazama. Po mom iskustvu, najbolje i najkorisnije taktike ponašanja su mir i poštovanje.

Okvirni raspored usluga je sljedeći. Jutarnja služba obično počinje u 7:30, završava se radnim danom oko 10:30, a vikendom oko 12:00. Večernje službe obično počinju u 15:30 i traju radnim danima do 19:00, a uoči praznika i nedjeljom do 20:00 21h.

Kako doći do trgovina i blagovaonice sela Rogozhsky

Bez obzira na koju stanicu javnog prevoza išli iz Nižegorodske ulice, sigurno ćete morati proći ispod dva nadvožnjačka mosta. Čim skrenete ispod njih, na suprotnoj strani prolaza ispod mostova vidjet ćete ovu zgradu

Prema znaku na zgradi to je selo Rogozhsky, 35, prema Yandex karti to je selo Rogozhsky, 29s9, a na kartama iznad ove zgrade je potpisano „Kozačka košnica“. Ako zaobiđete ovu zgradu s desne strane, prva vrata će biti u blagovaonicu sela Rogozhsky. Ima ovde prelepih i ukusnih peciva, kao i mnoga druga jela koja nisam probala. Ako idete dalje, biće još jedna prodavnica, obilazimo je i iza ugla, u dvorištu, vidimo ovu malu radnju

Radno vrijeme je otprilike ovako: radnim danima od 10:00 do 19:00, subotom od 10:00 do 17:00, nedjeljom od 10:00 do 16:00 sati.

Dalje u dvorištu iza njega nalazi se radnja narodnih zanata, u kojoj se nalazi tradicionalna ruska odjeća, kozačke uniforme, sve vrste posuđa i suvenira. Napominjemo da se ovdje ne trguje ujutro tokom nedjelje i posebno poštovanih bogosluženja, kao ni uveče uoči crkveni praznici. Općenito, radno vrijeme je svakodnevno od 10:00 do 18:00 sati.

Ako ste prišli ili prišli selu s druge strane, onda morate izaći preko njega kroz kapiju južnog dijela sela.

Osoba sa malo crkvene vere ili malo upućen u istoriju U pravoslavlju je ponekad teško razlikovati starovjersku crkvu od novovjerničke (nikonske) crkve i obrnuto.

Ponekad prolaznik ugleda pravoslavnu crkvu i uđe u nju kako bi zapalio svijeće, dao bilješke ili obavio druge vjerske radnje. Na primjer, u skladu sa tradicijama Nikonijanske crkve, koja se sada zove Ruska pravoslavna crkva MP, parohijanin juri ka ikonama i želi ih sve poljubiti, ili barem svaku poljubiti u čelo, ispružiti ruku, ako je drugačije. nemoguće, a onda se odjednom ispostavi da mu to nije dozvoljeno, pa kako je završio u starovjerskoj crkvi, gdje takvi običaji nisu odobreni. Sveštenici ne blagosiljaju, hramske sluge traže da se udalje od ikona. Osoba koja je navikla da je ljubljenje ikona u crkvi njegovo vjersko pravo počinje da se svađa i dokazuje da mu se krše prava, ponekad ljutito tražeći: „Odlazite svi, ja sam došao Bogu, a ne vama! ”

U međuvremenu, kada prvi put ulazite u hram o kojem ništa ne znate, uvijek je bolje pitati vratara ili svjećara o pripadnosti hramu. Ovdje ćemo pogledati neke znakove koji će vam pomoći da razlikujete starovjersku crkvu od crkve MP Ruske pravoslavne crkve.
.

Vanjska arhitektura starovjerničkog hrama

Bezpopovske crkve

Spoljašnja slika hrama

Eksterna arhitektura Starovjerska crkva u ogromnoj većini slučajeva ni po čemu se ne razlikuje od arhitekture novovjerničkih, unijatskih i drugih crkava. Ovo može biti zgrada izgrađena u novgorodskom ili novoruskom stilu koristeći elemente klasicizma, ili možda čak mala kuća ili čak improvizovani hram u drvenoj prikolici.

Izuzetak su starovjerci crkve bez svećenika. Neki od njih ( uglavnom u baltičkim državama, Bjelorusiji i Ukrajini) nema oltarske apside, jer nema samog oltara.

Istočni dio ovakvih starovjerskih crkava nema oltarsku platformu i završava običan zid. Međutim, to nije uvijek vidljivo. Da li postoji oltar ili ne - možete definitivno reći tek kada ste u hramu. U Rusiji i nekim drugim mestima Bezpopovci nastavljaju da grade crkve sa apsidama, održavajući tradiciju antike.

Unutrašnja slika hrama

U vezi unutrašnji pogled, zatim unutra nesveštenički Hramovi, bez izuzetka, nemaju oltar. Ikonostas pokriva zid, ali ne i oltar, oltar je postavljen na solea. U nekim nesvećeničkim crkvama, veliki oltarski križ postavljen je u sredini solea, nasuprot kraljevskim vratima.

Vrata do oltara imaju dekorativni funkcionišu i ne otvaraju se. Međutim, u većini nesvećeničkih crkava uopće nema kraljevskih ili đakonskih vrata. Postoji nekoliko nesvešteničkih crkava, čije su zgrade građene u antičko doba; takvi oltari su prisutni, ali se koriste kao dodatne prostorije: krštenja, male molitvene kuće, ostave za ikone i knjige.

Osmokraki krst

Sve starovjerničke crkve imaju osmokrake krstove bez njih sve vrste ukrasa. Ako se na hramu nalazi krst nekog drugog oblika, uklj. i sa „polumesecom“, „sidrom“, onda je ovaj hram definitivno ne starovjerac. A poenta ovdje nije u tome da starovjerci ne priznaju četverokrake ili druge oblike krstova, već da je zbog progona osmokrakog krsta upravo on dobio povlašteno poštovanje kod starovjeraca.

.

. Svijeće i lusteri

Kada uđete u nepoznati hram, morate pogledati okolo. Na primjer, u starovjerskim crkvama električno svjetlo se ne koristi za vrijeme službi. (izuzetak je napravljen samo za hor) . Lampe u svijećnjacima i lusterima gore prirodnim biljnim uljem.

Od nje se prave svijeće za upotrebu u starovjerskim crkvama čisti vosak prirodna boja. Nije dozvoljena upotreba svijeća u boji - crvene, bijele, zelene itd.

Ikone u hramovima

Važna karakteristika staroverske crkve su njene posebne ikone: bakrene ili rukopisne, ispisane tzv. "kanonski stil".

Slike u Italijanski stil ili renesansni stil, koji se lako mogu naći u crkvama Moskovske patrijaršije ili unijatskim crkvama, jednostavno su neprihvatljivi u starovjerskim crkvama. Stoga, ako u crkvi vidite ikone novog stila, možete biti sigurni da se nalazite bilo gdje osim u starovjerskoj crkvi, a ovdje vam neće biti zabranjeno poštovati sve dostupne ikone nakon službe.

Ako hram ima ikone cara Nikolaja II, sv. Serafima Sarovskog. blzh. Matrone, hram definitivno ne može biti starovjerska crkva, jer starovjerci nisu slavili ove svece i nisu im slikali ikone.

Trebali biste pažljivije pogledati i pokrivala za glavu svetaca i svetaca prikazanih na ikonama. Ako su okrunjene crnim ili bijelim kapuljačama u obliku cilindara, onda ste najvjerovatnije ušli u crkvu Ruske pravoslavne crkve MP, jer su takve kapuljače ušle u modu nakon reformi patrijarha Nikona, dok su u staroruskoj crkvi monasi i sveci su nosili potpuno drugačija pokrivala za glavu.

Poklopci u starovjerskoj crkvi na ikoni svetitelja i na prvostolniku Ruske pravoslavne crkve, mitropolitu Korneliju

Na ikoni sv. Luke u cilindričnoj haubi - ikonografija Nikonske crkve (novo slovo)

Pomagači

U mnogim starovjerskim crkvama možete pronaći ručni alati- specijalne prostirke za sedžde. Rukotvorine se u pravilu sklapaju u uredne gomile na klupama starovjerničke crkve.

Sedžde za sedžde

Suprotno uvriježenom vjerovanju, starovjerničke crkve nikada nemaju klupe ili druga sjedala (kao katolici ili unijati) , u stvari, takva sjedišta su dostupna u velikom broju starovjeraca nesveštenički crkve baltičkih zemalja.

.
Crkvena himna

Ako se bogosluženja obavljaju u crkvi, onda se starovjerska crkva može lako razlikovati po svojim karakteristikama unisono pevanje pevača. Višeglasno znamensko pojanje karakteristično za modernu Nikonovsku crkvu i drugi akordi, trozvuci i, uostalom, bilo koji harmonijski načini su zabranjeni na starovjerskoj bogoslužbenoj službi.

Za poređenje, Heruvimska pjesma Znamenskog pjevanja. Pojci MP Ruske pravoslavne crkve pevaju:

.

.

Naravno, pojanje je jako lepo, ali crkveno pojanje ne treba da se pretvara u koncert, da opčinjava, očarava prelepim glasovima i harmonijama, jer ovo je molitva i ništa ne sme da ometa molitveni duh na Liturgiji, tokom koje Bog vrši velike sakramente. .

Odjeća vjernika na službi

U crkvama Moskovske Patrijaršije odjeća parohijana je slobodne prirode, što je posebno uočljivo kada se pogledaju žene koje stoje u službi. Mogu biti obučene u odjeću bilo kojeg stila, stilski ili casual, nositi suknju ili pantalone, a na glavi imati šal, nemarno bačen šal koji otkriva vrat ili čipkanu kapu koja jedva pokriva potiljak, ispod kojih koketno ispadaju pramenovi kose.

Ispovest u Crkvi Ruske Pravoslavne Crkve MP. Djevojke su ležerno nabačene marame, s lijeve strane jedna djevojka je bez marame.

Patrijarh moskovski i cele Rusije Kiril blagosilja decu - devojčice otkrivenih glava - na službi u Hramu Hrista Spasitelja.

Takva sloboda u odjeći je neprihvatljiva Starovjerska crkva, jer se starovjerci pridržavaju posebne, moglo bi se reći kultne, strogosti u odijevanju.

Žene starovjerničke crkve znaju da je odlazak u crkvu svečana služba Morate doći u dugoj suknji, bijelom šalu i bez šminke.Radnim danom bilo koji drugi običan šal (ne svijetli), a odjeća ne smije biti šarena ili neskromna.

Žene na molitvi u Ruskoj pravoslavnoj crkvi

Muškarci se mole u starovjerskoj crkvi Pokrova Blažene Djevice Marije. Za vrijeme molitve opasuju svoja slabina pojasom.

Poslije crkveni raskol Od 17. veka prošlo je više od tri veka, a većina još uvek ne zna po čemu se staroverci razlikuju od pravoslavnih hrišćana. Nemojte to raditi na ovaj način.

Terminologija

Razlika između pojmova “starovjerci” i “pravoslavna crkva” prilično je proizvoljna. Sami starovjerci priznaju da je njihova vjera pravoslavna, a Ruska pravoslavna crkva se zove novovjernici ili nikonjani.

U starovjerskoj literaturi 17. - prve polovine 19. vijeka izraz "starovjerac" nije korišten.

Starovjerci su se drugačije nazivali. Staroverci, staropravoslavni hrišćani... Korišćeni su i termini „pravoslavlje“ i „pravo pravoslavlje“.

U spisima starovjerskih učitelja iz 19. stoljeća često se koristio izraz „prava pravoslavna crkva“. Pojam „starovjerci“ postao je rasprostranjen tek krajem 19. vijeka. Istovremeno, starovjerci različitih sporazuma međusobno su negirali pravoslavlje i, strogo govoreći, za njih je pojam „starovjerci“ na sekundarnoj obrednoj osnovi objedinjavao vjerske zajednice lišene crkveno-vjerskog jedinstva.

Prsti

Poznato je da je tokom raskola dvoprsti znak krsta promijenjena je u tripartitna. Dva prsta su simbol dveju Spasiteljevih ipostasi (pravog Boga i pravi čovek), tri prsta - simbol Presvetog Trojstva.

Znak s tri prsta usvojila je Ekumenska pravoslavna crkva, koja se do tada sastojala od desetak nezavisnih autokefalnih crkava, nakon očuvanih tijela mučenika-ispovjednika kršćanstva prvih stoljeća sa sklopljenim prstima troprstnog znaka krst su pronađeni u rimskim katakombama. Postoje slični primjeri pronalaska moštiju svetaca Kijevopečerske lavre.

Dogovori i glasine

Starovjerci su daleko od homogenosti. Postoji nekoliko desetina sporazuma i još više starovjerskih glasina. Postoji čak i izreka: "Bez obzira šta je muškarac, bez obzira šta je žena, postoji saglasnost." Postoje tri glavna “krila” starovjeraca: svećenici, nesveštenici i jednovjernici.

Isuse

Tokom Nikonove reforme, tradicija pisanja imena „Isus“ je promenjena. Dvostruki zvuk "i" počeo je prenositi trajanje, "razvučeni" zvuk prvog zvuka, koji je u grčki označeno je posebnim znakom, koji nema analogiju u slovenskom jeziku, pa je izgovor „Isus“ u skladu sa univerzalnom praksom zvučanja Spasitelja. Međutim, starovjernička verzija je bliža grčkom izvoru.

Razlike u vjeri

Tokom „reforme knjige“ Nikonove reforme, izvršene su promene u Simvolu vere: veznik-opozicija „a“ je uklonjena u rečima o Sinu Božijem „rođen, a ne stvoren“.

Iz semantičke opozicije svojstava tako je dobijeno jednostavno nabrajanje: „rođeno, a ne stvoreno“.

Starovjerci su se oštro suprotstavljali samovolji u iznošenju dogmi i bili su spremni patiti i umrijeti „za jedan az“ (tj. za jedno slovo „a“).

Ukupno je napravljeno oko 10 izmjena u Simvolu vjerovanja, što je bila glavna dogmatska razlika između starovjeraca i Nikonijana.

Prema suncu

Sredinom 17. vijeka u Ruskoj crkvi je uspostavljen univerzalni običaj da se vrši križni hod. Reforma crkve Patrijarh Nikon je objedinio sve obrede po grčkim uzorima, ali staroverci nisu prihvatili novotarije. Kao rezultat toga, novovjernici izvode pokrete protiv soli tokom vjerskih procesija, a starovjerci izvode vjerske procesije sol.

Kravate i rukavi

U nekim starovjerskim crkvama, u znak sjećanja na pogubljenja za vrijeme raskola, zabranjeno je dolaziti na službe zasukanih rukava i kravata. Popularne glasine saradnici su zasukali rukave s dželatima, a kravate s vješalima. Mada, ovo je samo jedno objašnjenje. Općenito, običaj je da starovjerci nose posebnu molitvenu odjeću (sa dugim rukavima) na službe, a ne možete vezati kravatu na bluzu.

Pitanje krsta

Starovjerci priznaju samo osmokraki krst, dok su nakon Nikonove reforme u pravoslavlju četiri i šestokraka priznata kao podjednako časni. Na pločici raspeća kod starih vjernika obično se ne piše I.N.C.I., već „Kralj slave“. On tjelesni krstovi Starovjernici nemaju sliku Krista, jer se vjeruje da je to lični krst osobe.

Duboka i moćna Aleluja

Tokom Nikonovih reformi, izgovarani (odnosno dvostruki) izgovor „aleluja“ zamenjen je trostrukim (tj. trostrukim). Umjesto „Aleluja, aleluja, slava Tebi, Bože“, počeli su da govore „Aleluja, aleluja, aleluja, slava tebi, Bože“.

Prema novovjernicima, trostruko izgovaranje aleluje simbolizira dogmu o Svetom Trojstvu.

Međutim, starovjerci tvrde da je strogi izgovor zajedno sa "slava Tebi, Bože" već veličanje Trojstva, jer su riječi "slava Tebi, Bože" jedan od prijevoda na slovenski jezik hebrejska reč Aleluja („hvalite Boga“).

Naklon na usluzi

Na službama u starovjerničkim crkvama razvijen je strogi sistem naklona; zabranjena je zamjena sedžda lukovima od struka. Ima lukova četiri vrste: “običan” - naklon do grudi ili do pupka; “srednji” - u struku; mali naklon do zemlje - "bacanje" (ne od glagola "baciti", već od grčkog "metanoia" = pokajanje); velika sedžda (proskineza).

Bacanje je Nikon zabranio 1653. Svim moskovskim crkvama poslao je „uspomenu“ u kojoj je stajalo: „Nije prikladno bacati se na koljena u crkvi, ali se treba klanjati do pojasa“.

Pravoslavni kršćani današnjeg vremena ponekad se pitaju po čemu se parohijani starovjerničke crkve razlikuju od njih. Da biste ih naučili razlikovati, morate znati ne toliko mnogo karakteristika.

Šta je staroverska crkva

Starovjernička crkva je ukupan broj različite organizacije vjerski pravci i tokovi teologije koji su nastali kao rezultat odvajanja od pravoslavne crkve. Do ovog raskola došlo je za vreme patrijarha Nikona, koji je 1650-1660. izvršio niz liturgijskih reformi, sa kojima se nisu slagali neki visoki ministri.

Pravoslavna crkva se smatra zajednicom vjernika prema vjeri istočne grane kršćanstva, koji prihvaćaju dogme pravoslavne crkve i poštuju njene tradicije.

Kako je započela istorija pravoslavne crkve

Sam naziv Crkve – Pravoslavna – ima duboko značenje. Izražava koncept "ispravne vjere", koji se zasniva na dva stuba: sveta biblija i sveta tradicija.

Postoji još nekoliko opcija dešifriranja ove reči, kao što su “pravo veličanje”, “prava riječ” i drugi.

Pored ovog imena postoji još jedno, grčko. Pravoslavlje. Kada se prevede, riječ zvuči kao jednoglasnost. To jest, skup ljudi koji misle i rade isto.

Oci pravoslavlja su Vasilije Veliki, koji je napustio smrtni svet oko 379. godine, Grigorije Bogoslov, koji je umro 390. godine, i Jovan Zlatousti, koji je umro 407. godine. Datumi djelovanja ovih mentora u vjeri praktično se poklapaju s vremenom kada se počelo širiti učenje Hrista Spasitelja. To se dogodilo nakon što je car Konstantin Veliki primio hrišćanstvo.

Početak Ruske pravoslavne crkve dogodio se 988. godine, kada je veliki knez kijevski Vladimir odlučio da pokrsti Rusiju. Ovo samo predstavlja zvaničnu tranziciju zemlje u vjeru Hristovu. U stvari, hrišćani su već živeli širom zemlje, iako se ne zna u kakvim su uslovima živeli.

Tokom krštenja Rusije formirane su prve eparhije. To je trajalo nekoliko godina. Tako su se formirali u:

• 988. Kijevska biskupija, koja je postala glavna nad svim ostalim;
• 990 Rostovska biskupija;
• 992 Novgorodska biskupija.

U zemlji su počeli da se dešavaju neredi. Prinčevi su se svađali i, postupno mijenjajući kartu svijeta, stvarali vlastite biskupije kako ne bi ovisili o svojim susjedima.

Do početka Nikonove reforme u Rusiji je bilo 13 eparhija. U to vreme, Ruska pravoslavna crkva bila je potpuno zavisna od Carigrada. Tu su se sastajali najvažniji zvaničnici, a odatle su poslani novi mitropoliti, koji, uglavnom Grci, nisu baš marili za razvoj vere u ruskim zemljama.

Vodili su se ratovi. Rusija, a potom i Moskovsko kraljevstvo, naravno, pokušale su da potčine i svoje istočne paganske susjede i zapadne susjede katoličke. Pojavile su se nove biskupije, koje su nestale u oblaku novog vojnog sukoba.

U Ruskoj pravoslavnoj crkvi su se dešavale promene koje nisu svima odmah bile očigledne. A prvi je formiranje Patrijaršije. Patrijarh na čelu ove organizacije imao je ogromnu težinu u zemlji. Godine 1652. Nikon je stupio na patrijaršijski presto.

Odlučio je da izvrši reformu kako bi ojačao rusko pravoslavlje i podigao prestiž vjere. Ovo je uključivalo:

• ispravka teksta u liturgijskim knjigama;
• slikanje ikona sličnih vizantijskim;
• umjesto Isus pojavio se pravopis Isus;
• uveo znak s tri prsta umjesto dvoprstnog znaka krsta;
• lukovi do zemlje zamijenjeni su lukovima;
• kretanje tokom službe postalo je slano;
• Počeo se koristiti ne samo osmokraki, već i šestokraki;
• uvedena je propovijed koju sveštenik drži na kraju svake službe.

Poređenje dva pravca

Čini se da su i pravoslavci i starovjerci kršćani iste grane. Pa ipak, postoji razlika između njih, što često uzrokuje parohijane i svećenici negativne emocije. Brojne razlike između ovih vjerovanja čine pravoslavnu crkvu podjednako udaljenom od starovjeraca koliko i od katolika.

Imajte na umu, ako slučajno vidite neku starovjersku službu, da njihove crkve ne koriste jagnjeće ili kruh za Liturgiju. pravoslavni sveštenici Koriste ga u procesu proskomedije. Običaj je sasvim nov, jer je nastao u 19. veku, pa ga staroverci ne mogu koristiti.

Oni koji slijede staru tradiciju započinju službu i završavaju je klanjanjem. Osim toga, tokom cijele službe klanjaju se do zemlje. U pravoslavlju se početni lukovi, kao i završni lukovi, ne koriste. Prostracije tokom službe zamijenjene su strukovima.

Prsti

Prvo što razlikuje pravoslavnog hrišćanina od staroverca je znak krsta. Starovjerac, prilikom izvođenja, sklopi prste (prste) tako da ovaj znak pravi sa samo dva prsta. Za pravoslavni hrišćanin to je neprihvatljivo. Ovaj simbol za njega sadrži zasjenjivanje i pozivanje na sve tri ipostasi Božje: Oca i Sina i Duha Svetoga. S tim u vezi, pravoslavni znak krsta je napravljen sa tri prsta.

Slika Isusa

Promjene se odnose i na sliku Spasitelja. U knjigama i na slikama Hrista, umesto Isusa (kao među starovercima), počeli su da koriste drugu, više modernom obliku koji liči na Isusa. Istovremeno su se promijenili i dizajni koji su prikazani na križu na vrhu. Na ikonama starovjeraca ovaj natpis izgleda kao TsR SLVA (što bi trebalo da znači Kralj slave) i IS XS (Isus Krist). Pravoslavne ikone na osmokrakom krstu imaju natpis INCI (koji označava Isusa Nazarenskog kralja Židova) i IIS XC (Isus Krist).

Same ikone takođe mogu izgledati drugačije. Starovjerci ih nastavljaju stvarati u stilu koji je formiran drevna Rus' i Vizantije. Slike pravoslavne crkve su malo drugačije, jer je usvojila trendove zapadnih ikonopisca.

Još jedna karakteristika ikonopisa je livenje slika. U pravoslavlju je to strogo zabranjeno. Stari vjernici često koriste ovu metodu obrade materijala za stvaranje ikona.

Članci vjere

„Simvol vere“ je jedna od glavnih pravoslavnih molitava. Čitajući ga svakodnevno, kršćani otvaraju svoje duše i misli o svojoj vjeri kako bi bili bliže Njemu. Kako se ispostavilo, ova molitva među pravoslavnim kršćanima nešto se razlikuje od verzije koja je poznata starovjernicima.

Pravoslavno „Verujem“ zvuči mnogo melodičnije, njegove reči se ne mešaju jedna u drugu i ne spotiču. Kontrast pojmova se javlja bez nepotrebnih veza. U starovjerskom obliku, ovi ligamenti su prisutni. Nemoguće ih je ne primijetiti. Koncepti „rođeni, nestvoreni“, kako se koriste u Pravoslavna molitva, među starovjernicima zvuči kao "rođen, a ne stvoren".

Osim toga, starovjerci ne prihvataju pravoslavnu tvrdnju o potrebi ispovijedanja Duhu Svetom, jer je to prava suština. Pravoslavna verzija ukazuje samo na „pravog Boga od istinitog Boga“, što govori samo o Ocu i Sinu.