mamler i sort og hvid ånd

Hvordan adskiller hvide præster sig fra sorte præster?

På russisk ortodokse kirke Der er et vist kirkehierarki og struktur. Først og fremmest er præsteskabet opdelt i to kategorier - hvid og sort. Hvordan er de forskellige fra hinanden? © Det hvide præsteskab omfatter gifte præster, som ikke aflagde klosterløfter. De får lov til at få familie og børn.

Når de taler om det sorte præsteskab, mener de munke, der er ordineret til præstedømmet. De vier hele deres liv til at tjene Herren og aflægger tre klosterløfter - kyskhed, lydighed og ikke-begærlighed (frivillig fattigdom).

En person, der skal tage imod hellige ordrer, skal træffe et valg allerede før ordination - at gifte sig eller blive munk. Efter ordinationen kan en præst ikke længere gifte sig. Præster, der ikke giftede sig, før de blev ordineret, vælger nogle gange cølibat i stedet for at blive munk - de aflægger et cølibatløfte.

Kirkens hierarki

I ortodoksi er der tre grader af præstedømme. På første niveau er diakoner. De hjælper med at udføre gudstjenester og ritualer i kirker, men de kan ikke selv udføre gudstjenester eller udføre sakramenter. Kirkepræster, der tilhører det hvide gejstlige, kaldes blot diakoner, og munke, der er ordineret til denne rang, kaldes hierodiakoner.

Blandt diakonerne kan de mest værdige modtage rang som protodiakon, og blandt hierodiakonerne er de ældste ærkediakoner. En særlig plads i dette hierarki indtages af den patriarkalske ærkediakon, som tjener under patriarken. Han tilhører de hvide præster, og ikke til de sorte præster, som andre ærkediakoner.

Den anden grad af præstedømme er præster. De kan selvstændigt udføre gudstjenester og udføre de fleste sakramenter, bortset fra ordinationssakramentet til præstedømmet. Hvis en præst tilhører det hvide gejstlige, kaldes han en præst eller presbyter, og hvis han hører til det sorte præsteskab, kaldes han en hieromonk.

En præst kan ophøjes til rang af ærkepræst, det vil sige seniorpræst, og en hieromonk - til rang af abbed. Ofte er ærkepræster abbeder i kirker, og abbeder er abbeder i klostre.

Den højeste præstelige rang for det hvide præsteskab, titlen protopresbyter, tildeles præster for særlige fortjenester. Denne rang svarer til rangen af ​​archimandrite i det sorte præsteskab.

Præster, der tilhører den tredje og højeste grad af præstedømmet kaldes biskopper. De har ret til at udføre alle sakramenter, herunder ordinationssakramentet for andre præster. Biskopper styrer kirkelivet og leder bispedømmer. De er opdelt i biskopper, ærkebiskopper og storbyer.

Kun en præst, der tilhører det sorte præsteskab, kan blive biskop. En præst, der er blevet gift, kan kun ophøjes til biskops rang, hvis han bliver munk. Det kan han, hvis hans kone er død eller også er blevet nonne i et andet stift.

Den lokale kirke ledes af patriarken. Lederen af ​​den russisk-ortodokse kirke er patriark Kirill. Ud over Moskva-patriarkatet er der andre ortodokse patriarkater i verden - Konstantinopel, Alexandria, Antiokia, Jerusalem, georgisk, serbisk, rumænsk Og bulgarsk.

Kristendommens fremkomst er forbundet med Guds søns - Jesus Kristus - komme til jorden. Han blev mirakuløst inkarneret fra Helligånden og Jomfru Maria, voksede og modnede som et menneske. I en alder af 33 tog han for at prædike i Palæstina, kaldte tolv disciple, udførte mirakler, fordømte farisæerne og jødiske ypperstepræster.

Han blev arresteret, retsforfulgt og skam henrettet ved korsfæstelse. På den tredje dag stod han op igen og viste sig for sine disciple. På den 50. dag efter opstandelsen blev han opfaret til Guds kamre til sin Fader.

Kristent verdenssyn og dogmer

Den kristne kirke blev dannet for mere end 2 tusind år siden. Præcis tid dens begyndelse er vanskelig at bestemme, da begivenhederne i dens forekomst ikke har dokumenterede officielle kilder. Forskning i dette spørgsmål er baseret på bøgerne i Det Nye Testamente. Ifølge disse tekster opstod kirken efter Helligåndens nedstigning til apostlene (Pinsefesten) og begyndelsen på deres forkyndelse af Guds ord blandt mennesker.

Fremkomsten af ​​den apostolske kirke

Efter at have opnået evnen til at forstå og tale alle sprog drog apostlene rundt i verden og prædikede en ny lære baseret på kærlighed. Denne doktrin var baseret på jødisk tradition tilbede til én Gud, hvis grundlag er fastlagt i profeten Moses' bøger (Moses Pentateuch) - Toraen. Den nye tro foreslog begrebet Treenigheden, som skelnede tre hypostaser i den ene Gud:

Hovedforskellen mellem kristendommen var Guds kærligheds prioritet over loven, mens selve loven ikke blev afskaffet, men suppleret.

Udvikling og formidling af doktrinen

Prædikanterne fulgte fra landsby til landsby; efter deres afgang forenede de fremvoksende tilhængere sig i fællesskaber og førte den anbefalede livsstil, idet de ignorerede de gamle principper, der modsiger de nye dogmer. Mange embedsmænd på den tid accepterede ikke den nye doktrin, som begrænsede deres indflydelse og satte spørgsmålstegn ved mange etablerede positioner. Forfølgelse begyndte, mange Kristi tilhængere blev tortureret og henrettet, men dette styrkede kun de kristnes ånd og udvidede deres rækker.

I det fjerde århundrede var samfund vokset i hele Middelhavet og endda spredt vidt ud over dets grænser. Kejseren af ​​Byzans, Konstantin, gennemsyret af dybden af ​​den nye lære og begyndte at etablere den inden for sit imperiums grænser. Tre helgener: Basil den Store, Gregorius teologen og Johannes Chrysostomus, oplyst af Helligånden, udviklede og strukturelt præsenterede undervisningen og godkendte rækkefølgen af ​​gudstjenesterne, formuleringen af ​​dogmer og kildernes kanonitet. Den hierarkiske struktur styrkes, og flere lokale kirker opstår.

Kristendommens videre udvikling sker hurtigt og over store områder, men samtidig opstår to traditioner for tilbedelse og dogme. De udvikler sig ad hver deres vej, og i 1054 sker den endelige opdeling i katolikker, der bekendte sig til den vestlige tradition, og ortodokse tilhængere af den østlige tradition. Gensidige påstande og beskyldninger fører til umuligheden af ​​gensidig liturgisk og åndelig kommunikation. katolsk kirke anser paven for at være dens hoved. østlige kirke omfatter flere patriarkater dannet på forskellige tidspunkter.

Ortodokse samfund med patriarkalsk status

I spidsen for ethvert patriarkat står en patriark. Patriarkater kan omfatte autocefale kirker, eksarkater, metropoler og bispedømmer. Tabellen viser moderne kirker, der bekender sig til ortodoksi og har status som patriarkat:

• Konstantinopel, grundlagt af apostlen Andreas i 38. Siden 451 har det fået status som patriarkat.
• Alexandria. Det menes, at dets grundlægger var apostlen Mark omkring år 42; i 451 modtog den regerende biskop titlen patriark.
• Antiokia. Grundlagt i 30'erne e.Kr. e. apostlene Paulus og Peter.
• Jerusalem. Traditionen hævder, at det først (i 60'erne) blev ledet af slægtninge til Josef og Maria.
• Russisk. Dannet i 988, et autocephaløst storbyområde siden 1448, et patriarkat indført i 1589.
• georgisk ortodokse kirke.
• serbisk. Modtager autocefali i 1219
• rumænsk. Siden 1885 har den officielt modtaget autocefali.
• bulgarsk. I 870 opnåede den autonomi. Men først i 1953 blev det anerkendt af patriarkatet.
• Cypern. Grundlagt i 47 af apostlene Paulus og Barnabas. Modtager autocefali i 431.
• Hellas. Autocefali blev opnået i 1850.
• polske og albanske ortodokse kirker. Fik selvstyre i henholdsvis 1921 og 1926.
• tjekkoslovakisk. Tjekkernes dåb begyndte i det 10. århundrede, men først i 1951 modtog de autokefali fra Moskva-patriarkatet.
• ortodokse kirke i Amerika. Den blev anerkendt i 1998 af Konstantinopel-kirken og betragtes som den sidste ortodokse kirke, der modtog patriarkatet.

Lederen af ​​den ortodokse kirke er Jesus Kristus. Den er styret af sin primat, patriarken, og består af kirkemedlemmer, mennesker, der bekender sig til kirkens lære, har gennemgået dåbens sakramente og regelmæssigt deltager i gudstjenester og sakramenter. Alle mennesker, der betragter sig selv som medlemmer, er repræsenteret af hierarkiet i den ortodokse kirke, ordningen for deres opdeling omfatter tre samfund - lægfolk, gejstlige og gejstlige:

• Lægfolkene er medlemmer af kirken, som deltager i gudstjenester og deltager i de sakramenter, som præsteskabet udfører.
• Præster er fromme lægmænd, der udfører præsternes lydighed. De sikrer godkendt funktion kirkelivet. Med deres hjælp renser, beskytter og dekorerer de templer (arbejdere), sørger for ydre forhold rækkefølgen af ​​gudstjenester og sakramenter (læsere, sekstoner, altertjenere, underdiakoner), økonomisk aktivitet kirker (kasserere, ældste), samt missions- og pædagogisk arbejde (lærere, kateketer og pædagoger).
• Præster eller gejstlige er opdelt i hvide og sorte præster og omfatter alle kirkerækker: diakoner, præstedømme og biskopper.

Det hvide præsteskab omfatter præster, der har gennemgået ordinationssakramentet, men ikke har aflagt klosterløfter. Blandt de lavere rækker er der sådanne titler som diakon og protodeakon, som har modtaget nåde til at udføre de nødvendige handlinger og hjælpe med at udføre gudstjenesten.

Den næste rang er præsbyter, de har ret til at udføre de fleste af de sakramenter, der er accepteret i kirken, deres rækker i den ortodokse kirke i stigende rækkefølge: præst, ærkepræst og den højeste mitred ærkepræst. Folk kalder dem præster, præster eller præster; deres opgaver omfatter blandt andet at være rektorer for kirker, lede sogne og sammenslutninger af sogne (dekanister).

Det sorte præsteskab omfatter medlemmer af kirken, som har aflagt klosterløfter, der begrænser munkens frihed. Tonsuren i ryassoforen, kappen og skemaet skelnes konsekvent. Munke bor normalt i et kloster. Samtidig får munken et nyt navn. En munk, der er blevet ordineret til diakon, overføres til hierodeacon, og han fratages muligheden for at udføre næsten alle kirkens sakramenter.

Efter præsteordination (kun udført af en biskop, ligesom i tilfældet med ordination af en præst), får munken rang af hieromonk, ret til at udføre mange sakramenter, til at lede sogne og dekaner. Følgende rækker i monastikken kaldes abbed og arkimandrit eller hellig arkimandrit. At bære dem forudsætter at besætte stillingen som seniorleder for klosterbrødrene og klostrets økonomi.

Det næste hierarkiske fællesskab kaldes bispeembedet, det er kun dannet af det sorte præsteskab. Ud over biskopper er ærkebiskopper og storbyer kendetegnet ved anciennitet. Ordinationen af ​​en biskop kaldes indvielse og udføres af et biskoppekollegium. Det er fra dette fællesskab, at lederne af bispedømmer, metropoler og eksarkater udnævnes. Det er sædvanligt, at folk henvender sig til bispedømmernes ledere som biskop eller biskop.

Det er de tegn, der adskiller kirkemedlemmer fra andre borgere.

Åndelige ordener og rækker i ortodoksi

Hvad er hierarki af præster i Kirken: fra læser til patriark? Fra vores artikel vil du lære, hvem der er hvem i ortodoksi, hvad er de åndelige rækker, og hvordan man kontakter præsteskabet

Åndeligt hierarki i ortodoksi

Der er mange traditioner og ritualer i den ortodokse kirke. Et af kirkens etableringer er gejstlighedens hierarki: fra læseren til patriarken. I kirkens struktur er alt underlagt orden, hvilket kan sammenlignes med hæren. Hvert menneske i det moderne samfund, hvor kirken har indflydelse og hvor ortodoks tradition- en af ​​de historiske, interesseret i dens struktur. Fra vores artikel vil du lære, hvem der er hvem i ortodoksi, hvad er de åndelige rækker i kirken, og hvordan man kontakter præsteskabet.

Kirkens struktur

Den oprindelige betydning af ordet "Kirke" er et møde mellem Kristi disciple, kristne; oversat som "møde". Begrebet "Kirke" er ret bredt: det er en bygning (i denne betydning af ordet kirke og tempel er en og samme!), og et møde for alle troende og et regionalt møde ortodokse mennesker- for eksempel den russisk-ortodokse kirke, den græsk-ortodokse kirke.

Også det gamle russiske ord "katedral", oversat som "forsamling", refererer stadig til kongresser for bispeembedet og lægkristne (f.eks. Økumenisk Råd- møde mellem repræsentanter for alle ortodokse regionale kirker, Lokalråd- et møde i én kirke).

Den ortodokse kirke består af tre ordener af mennesker:

• Lægfolk - almindelige mennesker, ikke ordineret, ikke arbejder i kirken (sognet). Lægfolkene kaldes ofte "Guds folk".


• Præster er lægmænd, som ikke er præsteviet, men som arbejder i sognet.


• Præster eller præster og biskopper.

Først skal vi tale om præsteskabet. De spiller vigtig rolle i Kirkens liv, men de er ikke indviet, de er ikke ordineret gennem Kirkens sakramenter. Denne kategori af mennesker omfatter erhverv af forskellig betydning:

• Vægtere, rengøringsassistenter i templet;


• Kirkernes ældste (sogne er mennesker som viceværten);


• Ansatte i kontoret, regnskabsafdelingen og andre afdelinger i stiftsadministrationen (dette er en analog af byadministrationen; selv ikke-troende kan arbejde her);


• Læsere, altertjenere, lysbærere, salmelæsere, sextoner - mænd (undertiden nonner), der tjener ved alteret med præstens velsignelse (engang var disse stillinger anderledes, nu er de blandede);


• Sangere og regenter (kirkekordirigenter) - for stillingen som regent skal du modtage den passende uddannelse på en teologisk skole eller seminar;


• Kateketer, stiftspressemedarbejdere, ungdomsafdelingsansatte er personer, der skal have et vist dybt kendskab til kirken, de gennemfører normalt særlige teologiske kurser.

Nogle præster kan have karakteristisk tøj - for eksempel i de fleste kirker, bortset fra fattige sogne, er mandlige altertjenere, læsere og lysholdere klædt i brokade-overdragere eller kasketter (sort tøj er en smule smallere end kasserollen); Ved festgudstjenester klæder korister og ledere af store kor sig i friform, specialsyet, fromt tøj af samme farve.

Lad os også bemærke, at der er en sådan kategori af mennesker som seminarister og akademikere. Det er elever fra teologiske skoler - skoler, seminarer og akademier - hvor kommende præster uddannes. Denne graduering uddannelsesinstitutioner svarer til en lægskole eller højskole, institut eller universitet og kandidat- eller kandidatskole. Elever udfører normalt, udover at studere, lydigheder i kirken på Den Teologiske Skole: De tjener ved alteret, læser og synger.

Der er også titlen underdiakon. Dette er en person, der hjælper biskoppen i gudstjenesten (tager staven ud, medbringer et håndvask til at vaske hænder, tager liturgisk tøj på). En underdiakon kan også være en diakon, det vil sige en præst, men oftest er det en ung mand, der ikke har hellige ordrer og kun udfører en underdiakons pligter.

Præster i Kirken

I bund og grund er ordet "præst". kort navn alle præster.
De kaldes også med ordene: gejstlige, gejstlige, gejstlige (du kan angive - tempel, sogn, bispedømme).
Præsteskabet er opdelt i hvid og sort:

• gifte gejstlige, præster, der ikke har aflagt klosterløfter;


• sorte - munke, og kun de kan indtage de højeste kirkestillinger.

Lad os først tale om graderne af præster. Der er tre af dem:

• Diakoner – de kan enten være gifte mennesker eller munke (så kaldes de hierodiakoner).


• Præster - også en klosterpræst kaldes en hieromonk (en kombination af ordene "præst" og "munk").


• Biskopper - biskopper, storbyer, eksarker (guvernører for lokale små kirker underordnet patriarkatet, for eksempel det hviderussiske eksarkat af den russisk-ortodokse kirke i Moskva-patriarkatet), patriarker (dette er den højeste rang i kirken, men denne person er også kaldet "biskop" eller "Kirkens primat").

Sorte præster, munke

Ved kirketradition en munk skal bo i et kloster, men en klosterpræst - hierodeacon eller hieromonk - kan sendes af stiftets regerende biskop til et sogn, ligesom en almindelig hvid præst.

I et kloster gennemgår en person, der ønsker at blive munk og præst, følgende stadier:

• En arbejder er en person, der kom til klostret i et stykke tid uden en fast intention om at blive i det.


• En novice er en person, der kom ind i et kloster, udfører kun lydigheder (deraf navnet), lever i henhold til klosterets regler (det vil sige, lever som novice, du kan ikke gå til venner for natten, gå på dates med os , og så videre), men har ikke afgivet klosterløfter.


• En munk (cassophore novice) er en person, der har ret til at bære klosterklæder, men ikke har aflagt alle klosterløfter. Han får kun et nyt navn, et symbolsk hårklipp og muligheden for at bære noget symbolsk tøj. På dette tidspunkt har en person mulighed for at nægte at blive munk; dette vil ikke være en synd.


• En munk er en person, der har påtaget sig kappen (lille englebillede), skemaets lille skema. Han aflægger løfter om lydighed til klostrets abbed, forsagelse af verden og ikke-erhvervsevne - det vil sige fraværet af hans ejendom, alt fra nu af tilhører klostret og klostret selv påtager sig ansvaret for at sørge for en persons liv. Denne tonsure af munke har stået på siden oldtiden og fortsætter til i dag.

Alle disse niveauer findes i både kvinders og kvinders klostre. Klosterregler er ens for alle, men i forskellige klostre er der forskellige traditioner og skikke, lempelser og stramninger af charteret.

Lad os bemærke, at at gå til et kloster betyder at vælge en vanskelig vej usædvanlige mennesker som elsker Gud af hele deres hjerter og ikke ser nogen anden udvej for sig selv end at tjene ham og hengive sig til Herren. Det er ægte munke. Sådanne mennesker kan endda have succes i verden, men de vil samtidig savne noget – ligesom en elsker savner sin elskede ved sin side. Og kun i bøn finder den kommende munk fred.

Kirkehierarki af præster

Kirkens præstedømme har sit grundlag tilbage i Gamle Testamente. De går i stigende rækkefølge og kan ikke springes over, det vil sige, at biskoppen først skal være diakon, derefter præst. Alle grader af præstedømmet er ordineret (med andre ord indviet) af biskoppen.

Diakon

Det laveste niveau i præstedømmet omfatter diakoner. Gennem ordination som diakon modtager en person den nåde, der er nødvendig for at deltage i liturgien og andre gudstjenester. Diakonen kan ikke udføre sakramenterne og gudstjenesterne alene; han er kun en assistent for præsten. Mennesker, der tjener godt som diakoner i lang tid, modtag titlerne:

• hvidt præstedømme - protodiakoner,


• sort præstedømme - ærkediakoner, som oftest ledsager biskoppen.

Ofte er der i fattige sogne på landet ingen diakon, og hans funktioner udføres af en præst. Også om nødvendigt kan en diakons opgaver udføres af en biskop.

Præst

En person i en præsts gejstlighed kaldes også en presbyter, en præst og i monastikken - en hieromonk. Præster udfører alle kirkens sakramenter, undtagen ordination (ordination), indvielsen af ​​verden (den udføres af patriarken - olien er nødvendig for fuldstændigheden af ​​dåbens sakramente for enhver person) og antimensionen (a tørklæde med et indsyet stykke hellige relikvier, som sættes på hver kirkes alter). Præsten, der fører sognets liv, kaldes rektor, og hans underordnede, almindelige præster, er fuldtidspræster. I en landsby eller by præsiderer sædvanligvis præsten, og i byen - en ærkepræst.

Abbederne i kirker og klostre rapporterer direkte til biskoppen.

Titlen som ærkepræst er normalt et incitament til lang tjeneste og god tjeneste. Hieromonken tildeles normalt rang som abbed. Også rangen af ​​hegumen gives ofte til klostrets abbed (hierogumen). Abbed af Lavra (stor, gammelt kloster, som der ikke er mange af i verden) modtager en arkimandrit. Oftest efterfølges denne pris af biskops rang.

Biskopper: biskopper, ærkebiskopper, storbyer, patriarker.

• Biskop, oversat fra græsk - overhoved for præster. De udfører alle sakramenterne uden undtagelse. Biskopper ordinerer folk til diakoner og præster, men kun patriarken, der er fejret af flere biskopper, kan ordinere biskopper.


• Biskopper, der har udmærket sig i tjenesten og tjent i lang tid, kaldes ærkebiskopper. Også for endnu større fortjenester hæver de dem til rang af storbyer. De har en højere rang for deres tjenester til Kirken; også kun storbyer kan regere storbyområder - store bispedømmer, som omfatter flere små. En analogi kan drages: et stift er en region, en metropol er en by med en region (St. Petersborg og Leningrad-regionen) eller hele det føderale distrikt.


• Ofte udnævnes andre biskopper til at hjælpe storbyen eller ærkebiskoppen, som kaldes suffraganske biskopper eller kort sagt vikarer.


• Den højeste åndelige rang i den ortodokse kirke er patriarken. Denne rang er valgbar og vælges af Bisperådet (et møde mellem biskopper fra hele den regionale kirke). Oftest leder han kirken sammen med den hellige synode (Kinod, i forskellige transskriptioner, i forskellige kirker) leder kirken. Rangen som Primat (overhoved) for Kirken er for livstid, men hvis der begås alvorlige synder, kan biskoppernes domstol fjerne patriarken fra tjenesten. Patriarken kan også efter anmodning gå på pension på grund af sygdom eller alderdom. Indtil indkaldelsen af ​​Biskoprådet udnævnes en Locum Tenens (midlertidigt fungerende som kirkens overhoved).

Appel til en ortodoks præst, biskop, storby, patriark og andre præster

• Diakonen og præsten tiltales - Deres Ærbødighed.


• Til ærkepræsten, abbeden, archimandriten - Deres ærbødighed.


• Til biskoppen - Deres Eminence.


• Til storbyen, ærkebiskop - Deres Eminence.


• Til patriarken - Deres Hellighed.

I en mere dagligdags situation bliver alle biskopper under en samtale tiltalt som "Vladyka (navn)", for eksempel "Vladyka Pitirim, velsigne." Patriarken tiltales enten på samme måde eller, lidt mere formelt, "Den allerhelligste biskop."

Må Herren beskytte dig med sin nåde og kirkens bønner!

I ortodoksi Skelne verdslige præster(præster der ikke aflagde klosterløfter) ogsorte præster (klostervæsen)

Det hvide præsteskabs rækker:

:

Alter dreng- navnet givet til en mandlig lægmand, der hjælper præsteskabet ved alteret. Udtrykket bruges ikke i kanoniske og liturgiske tekster, men blev generelt accepteret i denne betydning i slutningen af ​​det 20. århundrede. i mange europæiske bispedømmer i den russisk-ortodokse kirkeNavnet "alterdreng" er ikke almindeligt accepteret. I den russisk-ortodokse kirkes sibiriske bispedømmer bruges det ikke; i stedet, i denne betydning, bruges normalt det mere traditionelle udtryk sexton, såvel som novice. Nadveren udføres ikke over alterdrengen præstedømmet , han modtager kun en velsignelse fra templets rektor til at tjene ved alteret.
alterserverens opgaver omfatter overvågning af rettidig og korrekt optænding af stearinlys, lamper og andre lamper i alteret og foran ikonostasen; forberedelse af klædedragter til præster og diakoner; at bringe prosphora, vin, vand, røgelse til alteret; optænding af kul og klargøring af røgelseskar; give et gebyr for at tørre læberne under nadveren; bistand til præsten med at udføre sakramenterne og kravene; rengøring af alteret; om nødvendigt læsning under gudstjenester og udførelse af en klokkers pligter.Altertjeneren er forbudt at røre ved tronen og dens tilbehør, samt at bevæge sig fra den ene side af alteret til den anden mellem tronen og de kongelige døre.Altertjeneren bærer en surplice over lægtøjet.

Læser (akolyt; tidligere, indtil slutningen af ​​det 19. århundrede - sexton, lat. foredragsholder) - i kristendommen - den laveste rang af gejstlige, ikke hævet i en grad præstedømmet læse tekster under offentlig gudstjeneste Hellige Skrift og bønner. Hertil kommer ifølge gammel tradition, læserne læser ikke kun ind kristne kirker, men forklarede også betydningen af ​​svære at forstå tekster, oversatte dem til sprogene i deres område, holdt prædikener, underviste konvertitter og børn, sang forskellige salmer (chants), engagerede sig i velgørenhedsarbejde og havde andre kirkelige lydigheder .I den ortodokse kirke er læserne dedikerede biskopper igennem speciel ritual- hirotesi, ellers kaldet "levering". Dette er den første indvielse af en lægmand, først efter hvilken han kan ordineres som underdiakon og derefter ordineres til diakon, derefter som præst og, højere, som biskop (biskop).Læseren har ret til at bære kasse, bælte og skufia. Under tonsuren lægges først et lille slør på ham, som så fjernes og en surplice lægges på.

Underdiakon(græsk Υποδιάκονος ; i almindelig sprogbrug (forældet) underdiakon fra græsk ὑπο - "under", "under" + græsk διάκονος - minister) - en præst i den ortodokse kirke, der hovedsagelig tjener sammen med biskoppen under hans hellige ceremonier, bærer trikiri, dikiri og ripidas foran ham i de angivne tilfælde, lægger ørnen, vasker hans hænder, overdrager ham og udfører nogle andre handlinger .I moderne kirke subdiakonen har ikke en hellig grad, selvom han bærer en surplice og har et af diakonatets tilbehør - en orarion, som bæres på kryds og tværs over begge skuldre og symboliserer englevinger. Da subdiakonen er den mest højtstående præst, er subdiakonen en mellemmand forbindelse mellem præster og præster. Derfor kan underdiakonen med den tjenende biskops velsignelse røre ved tronen og alteret under gudstjenester og i visse øjeblikke gå ind på alteret gennem de kongelige døre.

Diakon(lit. form; dagligdags) diakon; gammel græsk διάκονος - minister) - en person, der tjener i kirkelig tjeneste ved den første, laveste grad af præsteembedet.
I det ortodokse øst og i Rusland indtager diakoner stadig den samme hierarkiske position som i oldtiden. Deres opgave og betydning er at være assistenter under gudstjenesten. De kan ikke selv udføre offentlig gudstjeneste og være repræsentanter for det kristne samfund. På grund af at en præst kan udføre alle gudstjenester og gudstjenester uden diakon, kan diakoner ikke anses for absolut nødvendige. På den baggrund er det muligt at reducere antallet af diakoner i kirker og sogne. Vi tyede til sådanne reduktioner for at øge præsternes løn.

Protodiakon eller protodiakon- titel hvide præster, overdiakon i stiftet under katedral. Titel protodiakon klaget i form af belønning for særlige fortjenester, samt til retsafdelingens diakoner.Protodeacon's insignia - protodeacon's orarion med ordene " Hellig, hellig, hellig». I øjeblikket gives titlen som protodiakon normalt til diakoner efter 20 års tjeneste i præstedømmet.Protodiakoner er ofte berømte for deres stemme, da de er en af ​​de vigtigste dekorationer i gudstjenesten.

Præst(græsk Ἱερεύς ) - en termin overført fra græsk sprog, hvor det oprindelig betød "præst", i kristen kirkebrug; bogstaveligt oversat til russisk - præst. I den russiske kirke bruges den som juniortitel for en hvid præst. Han modtager fra biskoppen autoriteten til at lære folk Kristi tro, at udføre alle sakramenterne undtagen præstedømmets ordinationssakramente og alle gudstjenester, bortset fra indvielsen af ​​antimensioner.

Ærkepræst(græsk πρωτοιερεύς - “ypperstepræst”, fra πρώτος "første" + ἱερεύς "præst") - en titel givet til en personhvide præster som belønning i den ortodokse kirke. Ærkepræsten er normalt templets rektor. Ordination til ærkepræsten sker gennem indvielse. Under gudstjenester (bortset fra liturgien) bærer præster (præster, ærkepræster, hieromonker) en phelonion (kasubel) og stjal over deres kasse og kasse.

Protopresbyter - højeste rang for en person hvide præster i den russiske kirke og i nogle andre lokale kirker Efter 1917 tildelt i enkeltstående tilfælde præstedømmepræster, som en belønning; ikke en særskilt karakter B moderne russisk-ortodokse kirke Tildeling af rang af protopresbyter udføres "i ekstraordinære tilfælde, for særlige kirkelige fortjenester, på initiativ og beslutning af Hans Hellighed Patriarken af ​​Moskva og hele Rus".

Sorte præster:

Hierodeacon(hierodeacon) (fra græsk. ἱερο- - hellig og διάκονος - tjener; Gammel russisk "sort diakon") - en munk i rang af diakon. Senior hierodeacon kaldes ærkediakonen.
Hieromonk(græsk Ἱερομόναχος ) - i den ortodokse kirke, en munk, der har rang af præst (det vil sige retten til at udføre sakramenterne). Munke bliver hieromonke gennem ordination eller hvide præster gennem klostertonsur.Hegumen(græsk ἡγούμενος - "ledende", kvindelig. abbedisse) - abbed ortodokse kloster. Arkimandrit(græsk αρχιμανδρίτης ; fra græsk αρχι - chef, senior+ græsk μάνδρα - indhegning, fårefold, hegn i betydning kloster) - en af ​​de højeste klosterrækker i den ortodokse kirke (under biskoppen), svarer til den mitrerede (mitred) ærkepræst og protopresbyter i det hvide præsteskab.Biskop(græsk ἐπίσκοπος - "supervisor", "supervisor") i den moderne kirke - en person, der har en tredje, højeste grad præstedømmet ellers biskop. Metropolitan(græsk μητροπολίτης ) - den første bispetitel i kirken i oldtiden.
Patriark(græsk Πατριάρχης , fra græsk. πατήρ - "far" og ἀρχή - "dominans, begyndelse, magt") - titlen på repræsentanten for den autocefale ortodokse kirke i et antal lokale kirker; også titlen som seniorbiskop; historisk set, før det store skisma, blev det tildelt de fem biskopper i den universelle kirke (Rom, Konstantinopel, Alexandria, Antiokia og Jerusalem), som havde rettighederne til den højeste kirke-statslige jurisdiktion. Patriarken vælges af lokalrådet.

russisk-ortodokse kirke som en del af den universelle kirke har den et tre-niveau hierarki, som opstod ved kristendommens begyndelse. Præsterne er opdelt i diakoner, ældre Og biskopper. Personer på de to første niveauer kan tilhøre både de klosterlige (sorte) og de hvide (gifte) præster. Siden det 19. århundrede har den russisk-ortodokse kirke haft cølibatets institution.

På latin cølibat(celibatus) - en ugift (enlig) person; på klassisk latin betød ordet caelebs "en uden ægtefælle" (og jomfru, skilt og enkemand). I senantikken knyttede folkeetymologien det til caelum (himlen), og det var sådan, det blev forstået i middelalderens kristne skrift, hvor det blev brugt til at henvise til engle, der legemliggjorde en analogi mellem det jomfruelige liv og englelivet. Ifølge evangeliet gifter de sig ikke i himlen eller bliver gift ( Matt. 22, 30; OKAY. 20.35).

I praksis er cølibat sjældent. I dette tilfælde forbliver præsten cølibat, men aflægger ikke klosterløfter og aflægger ikke klosterløfter. Præster kan kun gifte sig, før de tager hellige ordrer. For den ortodokse kirkes præster er monogami obligatorisk; skilsmisser og genægteskaber er ikke tilladt (herunder for enkemænd).
Præstehierarkiet præsenteres skematisk i nedenstående tabel og figur.

scene	Hvide præster (gifte præster og ikke-klosterlige cølibatpræster)	Sorte præster (munke)
1.: Diakoni	Diakon	Hierodeacon
	Protodeacon
		Ærkediakon (normalt titlen som overdiakon, der tjener hos patriarken)
2.: Præstedømmet	Præst (præst, præst)	Hieromonk
	Ærkepræst	Abbed
	Protopresbyter	Arkimandrit
3.: Bispedømmet	En gift præst kan kun være biskop efter at være blevet munk. Dette er muligt i tilfælde af en ægtefælles død eller ved samtidig afrejse til et kloster i et andet stift.	Biskop
		Ærkebiskop
		Metropolitan
		Patriark

1. Diakoni

Diakon (fra græsk – minister) har ikke ret til selvstændigt at udføre gudstjenester og kirkelige sakramenter, han er assistent præst Og biskop. En diakon kan ordineres protodiakon eller ærkediakon. Diakon-munk Hedder hierodeacon.

San ærkediakon er yderst sjælden. Den har en diakon, der konstant tjener Til Hans Hellighed Patriarken , samt diakoner af nogle stauropegiale klostre. Der er også underdiakoner, som er biskoppers assistenter, men ikke er blandt gejstligheden (de hører til de lavere præstegrader sammen med læsere Og sangere).

2. Præstedømmet.

Præsbyter (fra græsk – senior) - en præst, der har ret til at udføre kirkelige sakramenter, med undtagelse af præstedømmets sakramente (ordination), dvs. ophøjelse til en anden persons præstedømme. I det hvide præsteskab - dette præst, i klostervæsenet - hieromonk. En præst kan ophøjes til rang ærkepræst Og protopresbyter, hieromonk - ordineret abbed Og arkimandrit.

Sanu arkimandrit i det hvide præsteskab svarer hierarkisk mitret ærkepræst Og protopresbyter(overpræst i katedral).

3. Bispedømmet.

Biskopper, også kaldet biskopper (fra græsk konsoller archi- senior, chef). Biskopper er enten stift eller suffragan. Stiftsbiskop, ved succession af magt fra de hellige apostle, er den lokale kirkes primat - stifter, kanonisk styre stiftet med forsonlig bistand fra gejstlige og lægfolk. Stiftsbiskop valgt hellige synode. Biskopper bærer en titel, der normalt omfatter navnet på de to katedralbyer i bispedømmet. Efter behov udpeger Kirken at bistå stiftsbiskoppen suffragan biskopper, hvis titel kun omfatter navnet på en af ​​stiftets større byer. En biskop kan ophøjes til rang af ærkebiskop eller storby. Efter oprettelsen af ​​patriarkatet i Rus' var det kun biskopper i nogle gamle og store bispedømmer, der kunne være storbyer og ærkebiskopper. Nu er storbygraden ligesom ærkebiskops rang kun en belønning til biskoppen, hvilket gør det muligt for ens. titulære storbyer.
På stiftsbiskop tildelt en bred vifte af ansvarsområder. Han ordinerer og udnævner præster til deres tjenestested, udnævner ansatte ved stiftsinstitutioner og velsigner klostertonsurer. Uden hans samtykke kan ikke en eneste beslutning fra stiftets styrende organer gennemføres. I hans aktiviteter biskop ansvarlig Hans Hellighed Patriark af Moskva og hele Rusland. De regerende biskopper på lokalt niveau er autoriserede repræsentanter for den russisk-ortodokse kirke foran statsmagtens og administrationens organer.

Patriark af Moskva og hele Rusland.

Den første biskop af den russisk-ortodokse kirke er dens primat, som bærer titlen - Hans Hellighed Patriark af Moskva og hele Rusland. Patriarken er ansvarlig over for lokal- og biskopperådene. Hans navn bliver ophøjet under gudstjenester i alle kirker i den russisk-ortodokse kirke i henhold til følgende formel: " Om den store Herre og Fadervor (navn), Hans Helligheds Patriark af Moskva og hele Rus' " En kandidat til patriark skal være biskop i den russisk-ortodokse kirke, have en højere teologisk uddannelse, tilstrækkelig erfaring med stiftsadministration, være kendetegnet ved sit engagement i kanonisk lov og orden, nyde et godt omdømme og tillid hos hierarkerne, gejstligheden og folket. , "hav et godt vidnesbyrd fra udenforstående" ( 1 Tim. 3.7), være mindst 40 år gammel. San Patriark erlivslang. Patriarken er betroet en bred vifte af ansvarsområder relateret til pleje af den russisk-ortodokse kirkes indre og ydre velfærd. Patriarken og stiftsbiskopperne har et stempel og et rundt segl med deres navn og titel.
Ifølge paragraf IV.9 i statutten for den russisk-ortodokse kirke er patriarken af ​​Moskva og hele Rusland stiftsbiskop i Moskva stift, bestående af byen Moskva og Moskva-regionen. I administrationen af ​​dette stift bistås Hans Hellighed Patriarken af ​​den patriarkalske vikar, med rettighederne som en stiftsbiskop, med titlen Metropolit af Krutitsky og Kolomna. De territoriale grænser for administrationen udført af den patriarkalske vicekonge bestemmes af patriarken af ​​Moskva og hele Rusland (i øjeblikket administrerer Metropolitan of Krutitsky og Kolomna kirkerne og klostrene i Moskva-regionen, minus de stauropegiale). Patriarken af ​​Moskva og All Rus' er også den hellige archimandrit af den hellige treenighed Sergius Lavra, en række andre klostre med særlige historisk betydning, og styrer alle kirkestauropegier ( ord stauropegi stammer fra græsk. -kors og - oprejst: et kors installeret af patriarken ved grundlæggelsen af ​​en kirke eller et kloster i et hvilket som helst bispedømme betyder deres optagelse i den patriarkalske jurisdiktion).
Hans Hellighed Patriarken kaldes i overensstemmelse med verdslige ideer ofte Kirkens overhoved. Dog ifølge Ortodokse dogme Kirkens hoved er vor Herre Jesus Kristus; Patriarken er Kirkens Primat, det vil sige en biskop, der står foran Gud i bøn for hele sin flok.Ofte kaldes Patriarken også Første Hierark eller Ypperstepræst, da han er først i ære blandt andre hierarker lige med ham i nåde.
Hans Hellighed Patriarken kaldes Higumen af ​​stauropegiale klostre (for eksempel Valaam). Herskende biskopper, i forhold til deres stiftsklostre, kan også kaldes hellige arkimandriter og hellige abbeder.

Kåber af biskopper.

Biskopper særkende tegn har deres egen værdighed kappe- en lang kappe fastgjort i nakken, der minder om en klosterkåbe. Foran, på dens to forsider, top og bund, er tabletter syet - rektangulære paneler lavet af stof. De øverste tavler indeholder normalt billeder af evangelister, kors og serafer; på den nederste tablet med højre side- bogstaver: e, EN, m eller P, hvilket betyder rang af biskop - e piskop, ENærkebiskop, m Metropolitan, P atriark; til venstre er det første bogstav i hans navn. Kun i den russiske kirke bærer patriarken en kappe Grøn farve, Metropolitan - blå, ærkebiskopper, biskopper - lilla eller mørkerød. I fastelavn medlemmer af bispedømmet i den russisk-ortodokse kirke bærer en kappe sort farve.
Traditionen med at bruge farvede biskoppekåber i Rusland er ret gammel; et billede af den første russiske patriark Job i en blå storbydragt er blevet bevaret.
Arkimanditter har en sort kappe med tavler, men uden hellige billeder og bogstaver, der angiver rang og navn. Tabletterne med arkimandrits klæder har normalt et glat rødt felt omgivet af guldfletning.

Under gudstjenesterne bruger alle biskopper rigt dekoreret personale, kaldet en stang, som er et symbol på åndelig autoritet over flokken. Kun patriarken har ret til at gå ind i templets alter med en stav. De resterende biskopper foran de kongelige døre giver stangen til underdiakonmedarbejderen, der står bag gudstjenesten til højre for de kongelige døre.

Valg af biskopper i den russisk-ortodokse kirke.

Ifølge statutten for den russisk-ortodokse kirke, vedtaget af biskoppernes jubilæumsråd i 2000, er en mand med den ortodokse bekendelse i en alder af mindst 30 år blandt klostre eller ugifte medlemmer af det hvide præsteskab med obligatorisk tonsur som en munk kan blive biskop.
Traditionen med at vælge biskopper blandt klosterrækken udviklede sig i Rus allerede i den før-mongolske periode. Det her kanonisk norm forbliver i den russisk-ortodokse kirke den dag i dag, selvom man i en række lokale ortodokse kirker, for eksempel i den georgiske kirke, ikke betragter klostervæsenet forudsætning udnævnelse til bispetjeneste. I kirken i Konstantinopel kan en person, der har accepteret klostervæsen, tværtimod ikke blive biskop: der er en holdning, ifølge hvilken en person, der har givet afkald på verden og aflagt et lydighedsløfte, ikke kan lede andre mennesker. Alle hierarker i kirken i Konstantinopel er ikke klædte, men klædte munke. Enker eller fraskilte personer, der er blevet klostre, kan også blive biskopper i den russisk-ortodokse kirke. Den valgte kandidat skal svare til den høje rang af biskop i moralske kvaliteter og have en teologisk uddannelse.