KONGE MANASSAH OMDRAG Manasse, jødenes konge i Det gamle testamente, begikk like mange synder for Gud som knapt noen andre hadde begått. I femtito år tvang han folket til å tilbe avguder og demoner, og beordret jødene til å gi avkall på Gud. Og han selv, og hans barn, og hele familien hans fornektet Gud. Og de som ikke ønsket å tilbe avguder og ofre til demoner, tok han bort fra verden i de grusomste plager. Så denne kongen begikk så mange synder at det er umulig å uttrykke det. Men den aller helligste Gud, som ønsket å vise dybden av sin barmhjertighet og grenseløse medlidenhet med mennesker, førte Manasse til omvendelse gjennom sine skjebner. Og hvordan? Denne kongen, selv om han var veldig dårlig, kom fra en god familie. Hans far, Hiskia, en konge som behaget Gud, levde under profeten Jesajas tid (se 2. Kongebok 18–20). Jeg tror det var han som ba Gud om å omvende sin sønn, som var blitt revet bort fra himmelens og jordens skaper. Og hvordan omvendte Gud ham? Det er hvordan. Da han så Manasses sinne og vantro og et slikt mørke i hans sinn - at han ikke bare selv vek fra Gud, men også førte hele folket til ødeleggelse, og tvang dem til å gi avkall på Gud - Han, som vet hvordan han skal bringe alle til omvendelse, satte et tøyle på ham og strammet tøylene, som det heter i Salmen: «med tøyler og tøyler skal du binde deres kjever, de som ikke nærmer seg deg» (Sal 31,9). Dette er hva som skjedde med denne kongen. For hvis Gud hadde forlatt ham slik, ville han aldri ha omvendt seg. Men Gud sendte guttene til kong Asur fra Babylon med en stor hær, og de inntok Jerusalem, og kong Manasse ble tatt til slaveri (se 2. Krøn. 33:11). De bandt ham og kastet ham inn i et bitte lite bur, der han ikke engang kunne rette seg opp. full høyde . Og hodet hans var lenket til føttene med to kobberlenker. Og de kastet ham inn i dette buret, hvor han ikke engang kunne heve hodet, men hele tiden lå han urørlig sammenkrøllet. Kong Asura trodde at han ville vare slik i en uke eller enda mindre, og ga ham mat bare to ganger i uken - klibrød og vann. Og kongen av Babylon fortsatte å spørre sine tjenere: «Er ikke kong Manasse død ennå?» - Ikke død, Deres Majestet. Han er fortsatt i live og beveger seg i buret sitt! For et mirakel! Og kongen bodde i dette buret, bundet i lenker, ikke i en uke eller en måned, eller ti måneder, men i mer enn syv år. Og det var et skummelt mirakel - å se en mann lenket fra topp til tå, gi ham mer eller mindre vann og klibrød et par ganger i uken, og han lever og lever fortsatt. Og fra denne kongen, som Gud ikke ville ta livsgnisten fra, fra slik pine, lidelse og straff, som han led der i så bitter sorg, var det bare hud og bein igjen. Tenk hvordan det var for ham der. Og så husket han Gud og sa til seg selv: "Gud brakte denne plagen og straffen over meg fordi jeg gjorde ham sint - og jeg vendte meg bort fra ham og tvang Guds folk til å ofre til avguder!" Og han tenkte i sitt hjerte: «Siden Gud har holdt meg i live til nå, hva vil han da av meg? Selvfølgelig vil han at jeg skal bli frelst!» Og så ropte han fra dypet av sin sjel, begynte å felle tårer og be inderlig til Gud: «Herre, Abrahams, Isaks og Jakobs Gud, himmelens og jordens Gud! Herre Gud, hvis Du har vist meg barmhjertighet, ikke latt meg dø i så mange år, men lide i disse tunge lenkene og ikke kutte av livets tråd i meg, så venter du tilsynelatende på at jeg skal vende seg til deg. Jeg kan ikke, Herre min Gud, bøye mine knær, jeg kan ikke falle til bakken, for jeg er bundet av disse tunge jern- og kobberlenkene, som har viklet meg i en ring, hode til føtter, og ber til Deg. Jeg kan ikke bøye meg, jeg kan ikke smuldre til støv, for jeg er lenket. Men jeg ber til Deg, Herre Gud, og jeg bøyer mitt hjertes knær: husk, Herre, at hvis Du viser barmhjertighet mot de rettferdige, vil det ikke være overraskende. Du beordret ikke omvendelse for Abraham, Isak, Jakob og hans rettferdige stamme, men du bestemte omvendelse for syndere. Derfor, Herre Gud, hvis Du viser meg barmhjertighet, hvis Du ser på mitt hjerte og vender meg til omvendelse, hvis Du tilgir meg alle mine synder, som er mer enn sanden på kysten, da skal det bli åpenbart, Herre , hvor uuttrykkelig Din barmhjertighet er, og din godhet er uforståelig...» Og da han ba slik fra sjelens dyp og utøste strømmer av tårer med stor smerte i en slik pine, husket den aller hellige Gud ham og la den inn i tanken til den kongen, kalt Asur, å fjerne lenkene fra ham og slippe ham ut av buret, fra dette forferdelige fengselet hans. Og da de slapp ham, siden han hadde vært lenket lenge, begynte han å salto og rulle som et hjul. Beina hans var avrundet, og han kunne ikke lenger rette seg opp. Tenk hvor patetisk det var å se en mann krøllet sammen i en ball, bare skinn og bein! Tenk så synd! Og hedningene i Babylon gråt og sa: «Er det fortsatt liv i denne mannen?» Er denne skapningen til og med menneskelig? Så ga de ham frihet og begynte å mate ham litt, passet på ham, og etter noen måneder kom han på beina igjen. Og så snart han reiste seg og ble frisk, sa Babylons konge: «Gud, som han tilber, tilga ham på grunn av hans så sterke omvendelse!» - og sendte ham tilbake til Jerusalem slik at han kunne bli konge der igjen. Og Manasse regjerte igjen og førte hele folket til å tilbe Gud, og gjorde alle slags gode gjerninger han kunne, helt til slutten av sitt liv og skrev: stor bønn, som vi leser nå på Great Compline og som kalles bønn til Manasse, Judas konge. I Skriften finnes kong Manasses bønn på slutten av 2. Krønikebok. Great Compline feires om kvelden de fire første dagene av Great Lent - på mandag, tirsdag, onsdag og torsdag, hvor Great botskanon St. Andrey Kritsky. Har du sett Guds visdom? Har du hørt hva Gud gjør? Han gjorde den hedenske kongen, hvis synder var flere enn stjernene på himmelen og havets sand, til en hellig konge, fordi han omvendte seg fra dypet av sin sjel, felte bitre tårer og led i så mange år i slik faste, pine og smerte! Men ikke desto mindre mistet han ikke håpet om Guds barmhjertighet. Archimandrite Cleopas (Ilie)

God kveld venner. Direktesending, fr. ved mikrofonen. Andrey Tkachev.

Hans Hellige Patriark Kirill møter paven på Cuba. Det kan være mange spørsmål: hvorfor, hvorfor osv. Noen tror at Hans Hellighet gir opp stillinger eller gjør noe som truer vår tro...

Vi vil alle ikke ha innovasjoner, vi er redde for innovasjoner, fordi innovasjoner vanligvis er døren til det onde. Men Hans Hellighet sa på forhånd at møtet ikke ville være viet innovasjon, men vil være viet kampen for å bevare kristne på forfulgte steder – der de blir drept, forfulgt og ikke får leve et normalt liv. Alt dette er klart. Så det er ingen frykt for at alt skal bli så rart, fantastisk, nytt. Alt vil være normalt og tradisjonelt.

Hans Hellighet Kirill i dag på Cuba - ikke i Chambesy, ikke i Sotsji, ikke i Moskva og ikke i Roma. Fordi dette er et slags nøytralt territorium: det er katolikker og ortodokse der. Det vil være kommunikasjon om noen alvorlige spørsmål som angår livet til den ortodokse kirken og den katolske kirke også, fordi både katolikker og ortodokse kristne er ofre for moderne terrorisme. Dette får oss til å tenke sammen om skjebnen til våre menighetsmedlemmer, om våre tilhengere. Generelt håper vi at dette møtet vil gi noen veiledning for felles handling på området sekulær innsats. Vi snakker ikke om tro, vi snakker kun om ting knyttet til den ytre forvaltningen av livet. Generelt vil vi observere hendelsene som finner sted og se etter spor av Guds forsyn i dem.

Far, kjære, God kveld. På hvilket tidspunkt kan du lese Salteren? I en publikasjon skriver de - om natten, i en annen - etter lunsj.

Nå har fiendene våre blitt verre, ikke ta hensyn til dem, de er sinte, de er misfornøyde. Vi elsker deg, vi venter på deg, vi ber for deg. Og det er et svart merke i familien. Ikke vær oppmerksom, ikke vær opprørt. Gud hjelpe deg i alt!

Salteren bør alltid leses: morgen, kveld, natt, dag. Bær den med deg. Jeg kunne ikke sove om natten, jeg våknet, og ved siden av meg var Salteren - les. Vi dro på jobb om morgenen - les. Du kom på t-banen - les. Du bør alltid lese. Jeg selv, ærlig talt, hver gang jeg henter Salmer, tenker jeg: "Herre, dette handler om meg, om oss, om alle, for oss." Du leser og du bare drikker, drikker, drikker og kan ikke få nok. Salteren er en så dyp, evig bok. Inntil Guds rike trådte i kraft, inntil denne foreningen av det himmelske Jerusalem med jordisk liv, Psalter - uten sidestykke bønneregel. Les hvilken som helst salme, fornuft, tygg, syng den igjen, igjen. Alt dette er uvurderlig, verdifullt, stort, evig, og det vil redde deg. Dette flott bok. Derfor, natt og dag, morgen og kveld, på vei til jobb eller fra jobb, legge seg eller stå opp - hvor enn Salmen er, overalt er alt bra, overalt er alt til Guds ære, alt er hellig. Studer derfor denne boken, øv deg selv og bli frelst av den, den er flott. Dette hovedbok Skriften er sentrum mellom Det gamle og Det nye testamente: alt gammelt og alt nytt - alt er i det. Med Guds velsignelse!

God kveld, far. I går kranglet to respekterte personer, en doktor i historievitenskap og en professor, på Kulturkanalen. Og de kranglet om spørsmålet om kompromiss. En sa at vi russere ikke vet hvordan vi skal inngå kompromisser, og dette er ille. Og den andre er følgelig det motsatte. Under debatten snakket en psykoanalytiker og sa at det er bra når en person ikke går på akkord, da forsvarer han ideen sin. Jeg har et spørsmål. Det blir et stort og viktig møte. Det er klart at spørsmål om tro ikke vil bli diskutert der, men i denne forbindelse, kan dette ordet "kompromiss" på en eller annen måte vurderes? Er det lovlig her?

Det er ingen kompromisser i spørsmål om tro. Enten Kristus er oppstanden eller ikke - det er ingen kompromiss her: han er oppstanden. Er Kristus Herre eller ikke Herre? - Herre, det er ingen kompromisser. Hva handler kompromisset om? Det handler om noe sekundært. Et kompromiss handler alltid om noe som ikke er veldig viktig. Vel, la oss si at skjørtet skal være to fingre under kneet eller to fingre over? Kanskje akkurat på kneet? Kan være. Vel, la oss finne et kompromiss. Kompromiss handler alltid om sekundære ting; kompromiss er umulig om grunnleggende spørsmål. Er Kristus Herre eller ikke Herre? - Herre, det er ikke noe kompromiss. Er han gjenoppstått eller ikke oppstanden? - Ingen kompromiss: gjenoppstått. Ble han født av en jomfru eller ikke av en jomfru? - Ingen kompromiss: fra Jomfruen. Har han en jordisk far eller har han ikke en jordisk far? – Det er ingen kompromiss: Han har ingen jordisk far. Bra snart. Grunnleggende ting kan ikke gå på kompromiss. Men for eksempel kanskje rutete bukser? De kan. Hvilken? Vet ikke. Svart - gul, svart - rød kanskje? Kan være. Og hvis svart er grønt, er svart rødt kanskje? Kan være. Hvem har rett? Jeg vet ikke, alle har rett. De. Bukser er normalt, men i tro er de det ikke. Alvorlige ting diskuteres ikke, men mindre ting diskuteres rolig.

God kveld, far Andrey. Vladimir, Moskva. Jeg vil støtte deg, og alle oss, Radonezh-innbyggere, støtter deg. Vi elsker deg, og vi vil ikke la noen fornærme vår patriark Kirill heller.

Fortell meg, leses akatister i fasten?

I hverdagen, hjemme, leser du hva du vil. Hvis du vil lese en akatist, les det for helsen din. Hver person har rett og kraft og styrke og full tillatelse til å lese hjemme hva han vil: enhver kanon, enhver bønn, enhver akatist. Akatisten stenger offentlig gudstjeneste fordi det står "gled, gled, gled deg", men hvordan kan du glede deg hvis det er faste rundt omkring? Det er ikke noe sted for "Gled deg", bare i den femte uken av fasten vil det være lovsang Guds mor, og der allerede - "Gled deg." Dette er allerede på tampen av inntoget i Jerusalem. Men i personlige liv- Vær så snill - les hva du vil for helsen din. Enhver bønn har kraft og autoritet, og gir hjelp til en person. Derfor er det ingenting å tvile på eller være flau over: be som du vil. Men offentlige tjenester blir selvfølgelig allerede "skreddersydd" for faste: for alvor, for å bukke, for å synge i moll. Og hjemme, be som du vil: les for Nicholas, Seraphim, Ksenia, Sergius - vær så snill, ingen begrenser deg. Din hjemmetjeneste er din egen virksomhet. Hvordan mer bønn, jo mer liv er det på jorden, for når bønnen sovner, krymper livet og alt blir null, og vi føler det alle sammen. Livet er ikke interessant når alt kommer til null. Så vær så snill å be som du vil, og ved gudstjenester, ydmyk deg selv: akkurat som Kirken ber på gudstjenester, så tilpass deg.

Hallo far. Sergey, Perm. Spørsmål om historien til russisk interaksjon ortodokse kirke og Vatikanet, ifølge Union of Florence. Var det noen omvendelse fra den ortodokse kirke for å ha deltatt i dette rådet, eller ikke?

Det var ingen omvendelse. Det var ingen slik offisiell handling; det var en merkelig form for deltakelse. Vel, etter det var det ikke noe mer. Katolikker oppførte seg til å begynne med i århundrer slik: vi har ansvaret, og før eller siden må du innse at vi har ansvaret. Og de presset, presset og presset til det vi har i dag: det er fullstendig fiendtlighet, avvisning og misforståelse. De. Dessverre ble ingen slike konklusjoner trukket. Alt dette er et spørsmål for fremtidige historikere, og konsilet i Firenze er like pinlig som noe annet. De. All vår kommunikasjon med katolikker var vag, uforståelig, og fra deres side mot oss var dette forsøk på å kommunisere fra topp til bunn, slik som: «Hei, vi har ankommet. Nå skal vi lære deg." De. du visste ingenting, men nå skal vi lære deg det. De oppførte seg så dårlig hele livet. De oppfører seg fortsatt slik. De har allerede sluttet å tro. Den europeiske union, for eksempel, oppfører seg mot oss på samme frekke måte som katolikker pleide å oppføre seg mot kirken vår: «Du, sier de, vet ingenting her. Generelt er dere helt opp til ørene i gjørme, men vi er rene og vakre. Nå skal vi lære deg. La oss si, godta vilkårene våre. Kom igjen, signer kontrakten." De. det samme paradigmet gjenstår, så frekk: opphøyelse og ønsket om å påtvinge alle sin egen livsmodell. Vel, våre var alltid sånn: «Stopp, bare et sekund. Du er god, jeg er god. Du er smart, jeg er smart. Hvor skal du? Vent, ikke skynd deg, la oss tenke på det." Og så snart vi sa "la oss tenke på det", begynte problemene. Det er det samme her. Vi sier: "Vent, la oss tenke." – «Hva skal man tenke? Godta mitt paradigme." - "Nei, vent, la oss tenke." Så vi tenker, men de flipper ut. Dette har pågått i århundrer og kan ikke ta slutt. De. den samme frekkheten, den samme kjetterske frekkheten. Dette er situasjonen, det er ikke noe nytt.

Far, hei. Helse til deg, alt godt til deg! Det er veldig hyggelig å høre på deg. Gud velsigne deg! Hvor mange mennesker drar du ut - vi er alle syke nå. Alle prestene er flinke, jeg respekterer alle, jeg elsker alle, og jeg ser virkelig frem til sendingene dine, jeg teller minuttene. Hvor intelligent du sier alt, hvor hyggelig det er å høre på deg. Gud hjelpe deg!

Tusen takk! Gud velsigne deg! Det er sannsynligvis på grunn av dine bønner jeg lever, for ellers ville jeg ikke ha levd. Jeg tenker allerede: «Ok, dritt, denne sendingen. Det er det, jeg er ferdig." Så kommer en gammel kvinne og sier: «Far, sender du der?» - "Ja". - "Ikke kast det, ikke kast det." - "Hvorfor?" - "Jeg hører på. Ikke gi opp, for jeg er gammel, jeg forlater ikke huset, jeg lytter.» Du tenker: "Eh, jeg ville sluttet hundre ganger allerede, men det er ingen vei utenom det, jeg må fortsette." Så jeg fortsetter, mine venner, kun for dine forespørsler. Fordi jeg ville ha gitt opp alt for lenge siden, jeg er sliten, jeg er lei. Men nei. I så fall, så så.

God høytid, far. For tre-fire år siden hørte jeg ved et uhell en sending på Radonezh der du var sammen med Kyiv-flokken din. Og allerede da var jeg sjalu: hva slags gjeter har de, vi skulle ønske vi hadde en slik.

Vet du hva slags flokk du har å forholde deg til? - Som vet hvordan den Hellige skal opptre: at han ikke trenger å gå dit, ikke trenger å møte dette, ikke trenger å gå til Økumenisk råd. Kan du forestille deg hvor kunnskapsrik flokken din er? Og som fortsatt har mulighet til å gi råd til presten om hvordan han skal oppføre seg. God helse til deg, alt godt til deg, tålmodighet. Vi har bare Dmitry Smirnov - en stein som har plaget oss i mer enn tjue år, og nå har vi den andre - du har dukket opp med oss.

Så du snakker om Salteren - at du drikker, drikker, leser, men jeg føler ingenting: Jeg leser, leser, men jeg føler ingenting. Sannsynligvis dårlig, ikke sant?

Du leser, men så snart det treffer deg, vil du generelt bli oversvømmet. Dette er en slik strøm... Du leser, slår denne steinen med disse ordene, så så snart den bryter gjennom - jeg forsikrer deg - vil du da bade i den hele livet for alltid. Ikke bare i dette livet, men også i evig liv du skal bade deg i disse samme ordene, fordi salmen er guddommelig. Det krever tålmodighet og arbeid, og så vil det knekke steinene, og det blir en slik strøm av glede at du ganske enkelt vil si: «Herre, forbarm deg! Hold tilbake, reduser, svekk, for jeg tåler ikke all denne gleden.» Noen ganger tåler du ikke gleden, vet du?

Og hva flokken angår - ja, selvfølgelig har vi mange vise menn som er "patriark denne, patriark den"... Vi har en patriark - ære til Deg, Herre! - vakkert. Og den før det var fantastisk. Og den før det er også vakker. Vi har Sergius, Alexy, Pimen og Kirill - de er alle fantastiske. Til den patriarkalske trone i Moskva-kirken Herren vanlige folk det gjør han ikke, og han er en hard arbeider: stå ved siden av ham, så brenner du. Hvis jeg bare sto ved siden av ham og fulgte han steg for steg, ville jeg rett og slett blitt utbrent, fordi han går for mye. Han jobber virkelig, ikke for seg selv. Hva trenger han? Trenger han penger? Hus, leiligheter, yachter, klokker? - Hvordan denne rødhalsen bærer alt i de råtne tennene sine. Han trenger ikke noe, folk som ham trenger ikke noe. Han arbeider for Kirken til siste blodsdråpe, bokstavelig talt. Og patriark Alexy II var den samme, og Pimen Izvekov var den samme, og Alexy I Simansky var den samme. Så alle våre fedre og patriarker er martyrer, ingen hengte eller slaktet dem, men de ga livet til den siste blodsdråpen for Kirken. Dette er flotte mennesker. Den som ikke forstår dette anses å være skyldig. Hvis du ikke forstår dette, så har du skylden fordi du er en råtten person. Og hvis du forstår dette, så er Guds fred og velsignelser over deg! For at du rett og slett skal kunne leve, trenger du at noen bærer en umenneskelig byrde. For at du skal gå i butikken, kjøpe brød, melk, tjene litt penger, betale husleien, trenger du noen hele natten og hele dagen, og neste natt og neste dag, for å be til Gud for hele landet og for alle menneskene, og om deg, inkludert. Og det finnes slike mennesker. Og hvis du ikke forstår dette, så er du kanskje bare dum. Men hvis du allerede er femti eller seksti, og du fortsatt ikke forstår, så har du et dypt traume. Du må forstå at verden ikke står ved ditt sinn, men ved Guds barmhjertighet, og hellige mennesker ber om Guds barmhjertighet, og det er aldri mange av dem. Dette er noe verdt å tenke på. Hvorfor er vi fortsatt i live? Hvis Herren vil, vil han slette oss alle som skitt på et sekund, og det vil forresten være en grunn. Mine herrer liberale, oppmerksomhet: det vil være noe for det. Og han tolererer oss. Og hvorfor? – Men fordi det er hellige mennesker blant oss. Og hvem er det? Vet ikke. Noen er der. Spesielt tør jeg å håpe at våre hellige primater: i Ukraina - Hans Saligprisning Onuphry, i Russland - Hans Hellighet Kirill. Dette er menneskene som holder på seg selv, som en demning holder vann, Guds vrede. Og de ber og ber Herren: «Vær tålmodig, vent, forbarm deg, forbarm deg, vis Din barmhjertighet til disse dumme, syndige, frekke menneskene. Ha tålmodighet med dem, forbarm deg over dem.» De frekke lever bare av helliges hellighet. Selv om de skriker mest, vil de før eller siden selvfølgelig bli belønnet. Men ikke nå, for vi har hellige primater. Så vi har noe å snakke om, vi har noen å skjelle ut, vi har noen å slåss med, vi har noen å heve øyenbrynene mot, akkurat som vi selv blir mobbet av skurker og fiender. Men vi vet, vi husker, vi vet alt om dem. Vi vil fortsette å kommunisere med dem.

Far, hei. Vi klarer oss heller ikke uten deg, for det spiller absolutt ingen rolle hvem du stiller spørsmål til. Du har støttet meg så mange ganger, tusen takk.

I Uglich, i alle de russiske landene hvor jeg reiste, ble vi vist forferdelige sår som fortsatt ikke var grodd etter den polsk-litauiske invasjonen. Grusomhetene de begikk var helt opprørende. Din mening: er de så hensynsløse, så grusomme, at de ikke verdsatte kirkene våre i det hele tatt fordi deres tro er feil, og det er derfor de er så onde, eller er russere snillere alene?

Du vet, russere er veldig snillere. Det var en tid da polakkene anså seg selv som bærere av fullstendighet katolsk tro. Dette er - Et unam, sanctam, catholicam et apostolicam Ecclesiam - vi tror på en, hellig, katolsk og Apostolisk kirke- hva trosbekjennelsen forkynner - de trodde at dette var deres kirke, og de trodde selvfølgelig at de kunne gjøre hva de ville, hvor de ville. De er selvfølgelig interessante karer, grusomme, uten tvil. Så mindreverdigheten til deres tro er ikke på tale her, hele historien er i tvil, for i antikken var folk veldig enkle. Så jeg kom, for eksempel, jeg beseiret deg, som betyr at Gud er med meg, som betyr at templene dine er mine templer, ditt hellige er mitt hellige, og du, generelt, er min vasall: gå på kne og gjør det jeg si. Det var det de gjorde. Selvfølgelig er historien det stor bok. Og polakkene var altfor stolte mennesker. De. Du kan lete etter folk like stolte som polakkene med en lykt. Forresten, denne polske arrogansen ble overført til det vestlige Ukraina: Vest-ukrainere var mettet med denne polske arrogansen til randen, som en svamp med vann, og derfra ble alt annet født, resten av Ukrainas historie. I prinsippet fødte denne ekstreme stoltheten til polakkene alle våre problemer. Men Herren er verdens Herre, Han slår alle stolte i hodet. Gud står de stolte imot, men gir de ydmyke nåde. Derfor slår Herren de stolte polakkene og alle andre stolte mennesker på hodet, slår dem så hardt – slå dem ut – og legg seg ned, og de har allerede lagt seg mer enn en eller to ganger. De ble delt inn i deler mellom Østerrike-Ungarn, Russland og Tyskland. Så husk at stolthet har visse etniske kjennetegn. Polakkene er selvfølgelig ekstremt stolte, og alle våre emblemer som bor innenfor disse grensene er også gjennomsyret av denne demoniske stoltheten. De laget Maidan, den første og andre. Alt dette er frukten av demonisk stolthet, født av det polske verdensbildet. Det bare skjedde. Jeg sier ikke noe nytt, jeg sier det som er. Og vi - russere - er enkle: "Hva trenger du?" - "La oss sloss." - "Vel, å kjempe, så å kjempe." - "La oss pløye." - "Vel, plog, så plog." Kort sagt, vi er et enkelt folk, men hvis du erter oss, vil vi underlegge polakkene til randen, om nødvendig, og de som har lært alt mulig av dem. Fordi i prinsippet fortsetter prosesser knyttet til global historie: polsk historie, Vest-ukrainsk historie, historie Det russiske imperiet– alt dette fortsetter. De samme impulsene og de samme energibevegelsene forekommer som eksisterte før i antikken – for hundre, to hundre, tre hundre og flere år siden. Så russiske folk er generelt ydmyke, de liker ikke å slåss. De er ikke stolte eller arrogante. Men der - jo lenger mot vest, jo mer stolthet, arroganse, og dette dannes ny politikk moderne Ukraina og moderne historie generelt. Alt kommer ned til stolthet, arroganse og ønsket om å reise seg ut av det blå. De. du var ingen, du vil bli alt – dette er kommunisme i en ny tolkning. Så det er vanskelig å leve i denne verden, men du må forstå hva som skjer: en ny kommunisme skjer. De. dette er den omvendte bevegelsen til mange mennesker som angivelig er imot kommunismen, men som handler i den rene kommunismens ånd: de er intolerante, sinte, stolte og overbevist om personlig rettferdighet. Dette er kommunisme.

God kveld, far. Beklager, jeg sier kanskje ikke noe særlig kompetent. Sjelen min gjør virkelig vondt av stemningen i familier, spesielt i familien min. Jeg kjempet med sønnen min, med datteren min, det ble til og med forbannelser. Så angret jeg det, så kom jeg tilbake til det igjen. Jeg forstår hvilken redsel jeg begår ved å ikke tolerere sønnen min – hva han gjør. Og plutselig åpner jeg boken, den sier: «Utroskapers barn vil være ufullkomne.» Jeg tenker: "Herre, hva gjør jeg!" Vi trenger å be for dem og gråte, for vi er også fra dette miljøet. Den patriarkalske livsstilen forlot oss for lenge siden. Mine barnebarn ble født og de er så flinke. Hva vil skje med dem videre? Hvordan kan du ydmyke din mors stolthet? Hva kan du ydmyke deg selv foran barna dine, og hva kan du ikke, når du forstår din skyldfølelse før dem? Fordi de ble unnfanget i hor, født i hor, og hun selv var ufullkommen...

Vet du hva... Du forteller dem ikke om dette, for de vil bruke ordene dine mot deg for alltid, og du vil generelt bli ydmyket for alltid av dine egne ord. De. du vet hvem du skal omvende deg til. Du må forstå hvem du skal omvende deg til. Det er ingen grunn til å omvende seg foran barna dine. Omvend deg for Gud. Gråt, bank hodet i veggen, hyl, hulk, våt lakenet med tårer. Det er opp til deg. Men ikke foran barn. For hvis du sier foran barna dine: "Jeg er en synder, en skjøge," så vil de fortelle deg i klartekst: "Du er stille, generelt sett, en skjøge, en synder. Ikke lær oss." Og dette vil være din store feil, og de vil frimodig dra nytte av det. Omvend deg derfor ikke fra dine synder foran dine barn. Det er ikke din plass å omvende seg til dem. De er dine barn. Fortell dem det du tror er nødvendig. Bor atskilt fra dem. Kom til dem når du vil, når de slipper deg inn, og fortell dem sannheten om livet, som du allerede vet etter omvendelse: om utukt, om abort, om dette og hint. Snakk, men lev hver for seg og omvend deg ikke til dem. Far og mor bør ikke omvende seg foran barna sine. Dette er utukt, dette er tull, det er umulig. Omvend deg for Gud, korriger deg selv, trekk konklusjoner, fortsett å påvirke barn, bygg dem, befal dem, men lev hver for seg. La dem leve og bygge livene sine atskilt fra deg. Her er noen prinsipper jeg tilbyr deg. Hjelp dem, gi dem tips. Hvis de sier "Mamma, vær stille" - vær stille; "Mamma, vær stille, det er nok" - Mamma, vær stille, det er nok. Forstår du? Du må utdanne deg tidlig: så snart barnet kommer fra deg, utdann det nå. Og siden du gikk glipp av tiden, så ved femten eller tjuefem år gammel er det allerede for sent. Hvis du ikke oppdro et barn så snart du fødte, så tilgi meg, ikke bland deg inn i å oppdra et barn nå, for tiden har gått. Hjelp, foreslå, lev separat, be til Gud for dem, og ikke noe mer, for tiden din har gått. Det er det jeg tenker, og det er det jeg står ved. Vel, selvfølgelig, det er mye ulike nyanser, og nyansene må diskuteres i spesifikke situasjoner.

Far, det var et program om den rike mannen og Lazar, og jeg forsto det egentlig ikke... Kanskje du kan forklare det for vår nåværende tid? Den rike mannen – han levde rett og slett rikt. Kanskje han ble født inn i rikdom og levde livet sitt slik. Og Lasarus ble født fattig, men han levde så tålmodig. I så fall i livet vårt: det ser ut til at både den ene og den andre ikke gjorde noe bra, men deres skjebne etter døden er veldig annerledes.

Det er de absolutt: den rike mannen er ikke en forferdelig skurk, og Lasarus er ikke en forferdelig synder. Det er hele poenget, at det finnes et annet liv. Dette hoved ideen denne lignelsen: det er et annet liv. Hvordan er hun? Diverse. Og for hvem hvilken? For noen - evig ild. Her, klatre inn i ilden, lev i ilden i fem sekunder. Du vil bli torturert. Du går tom. Ikke sant. Så lev slik at du ikke havner i den evige ilden. Hvordan er det? Gi almisse. Det er et annet liv, det er også stakkars Lasarus, som ligger rundt, hundene slikker ham. Hva er det han gjør? Han er tålmodig: han gjør ikke opprør, han kjemper ikke. Han kunne ha sagt: «La dere alle dø, dere rike!» Alle rundt er rike, men jeg er fattig. Ja, så vær det og det, for du er rik og jeg er fattig.» Ropte han det? Ropte ikke. Han lå som en tømmerstokk under den rike mannens hus. Og så skyndte sjelen hans seg til Abrahams barm. De. mannen holdt ut, forble taus og rykket ikke. Det er dårlig for deg, enten du er min bror eller min søster - vær tålmodig, ikke rykk. Hvis saken dreier seg om døden, vil Herren ta deg til Abrahams barm, fordi uskyldige sjeler går dit og banner ikke til noen. Vel, hva om du er rik? Vel, se deg rundt. Hvor mange av disse pukkelryggede, skråstilte, lamme, unødvendige, elendige, elendige er det som ligger rundt deg? Hvorfor hjelper du dem ikke? Du bryr deg ikke, ikke sant? Så her er en lignelse for deg. Du vil være i helvete, og fra helvete vil du se opp og si: «Å, Herre, hjelp meg! Send denne pukkelryggede, halte, sideøyde, tannløse til meg slik at han kan hjelpe meg.» Og det vil være for sent. Derfor rykker ikke de rike, ydmyk deg selv, de fattige. Dette er en så alvorlig, enkel lignelse. Stakkars folk, ikke rykk, ro deg ned. Alle slags navalnyere kaller deg for en revolusjon... Navalnyj - han er ikke for deg, han er for djevelen. Ikke rykk, stakkars folk, vær tålmodige, så vil englene bære deg til Abrahams bryst. Rike mennesker, ydmyk deg selv før det er for sent. Vel, se til høyre, til venstre, rett, bakover: en haug med benløse, armløse, øyeløse, slitne, torturerte, hjemløse, elendige, skitne. Hvem vil hjelpe? JEG? Jeg har ikke nok penger. Du burde hjelpe, du har penger. Du har penger tjent gjennom banebrytende arbeid. Hjelp, venner, før det er for sent. Og så blir det Siste dom, da vil det være for sent. Da vil Herren si: «Vel, hei, fyr som stjal fem milliarder dollar, hvem hjalp du, hvem kledde du, hvem matet du? Hvem? Badet horer i champagne på badene, kjøpte nye yachter? OK da. Kom hit, svar for dine saker." Og du, min bror, åh, hvor det ikke blir gøy. Derfor, mine venner, før det er for sent: de fattige - vær stille og be, de rike - tenk og hjelp. Det er dette lignelsen om den rike mannen og Lasarus handler om. Bare om dette, og ikke noe mer. Det er helvete, det er himmelen. Det er et sted i helvete for noen, det er et sted i himmelen for andre. Vil du være i himmelen? Gjør det. Vil du være i helvete? Gjør det. Det er alt. Det er dette lignelsen om den rike mannen og Lasarus handler om.

Fred til dere, kristne, og Guds velsignelse! Måtte Herren beskytte deg og oss gjennom dine bønner! Til neste gang.

En uke etter den hellige treenighetsdagen (pinse) og før den store varige festen for de hellige apostlene Peter og Paulus, holder ortodokse troende Peters faste. I 2019 vil den vare fra 24. juni til 11. juli.

Sinnløs faste er ubrukelig for ånden og utmattende for kroppen, men hvis en person overgir seg til denne testen, og kjenner dens hensikt, forbedrer han, styrker sin tro og ånd. Mange mennesker er interessert i: hvilke bønner leses under Peters faste? Vi vil gi tekstene til noen av dem.

Hvilke bønner bør du lese under Peters faste?

Bønn før du spiser mat:

"Vår far som er i himmelen! Helliget være det navnet ditt, Kom ditt rike, skje din vilje, som i himmelen og på jorden. Gi oss i dag vårt daglige brød; og tilgi oss vår skyld, likesom vi tilgir våre skyldnere; og led oss ​​ikke inn i fristelse, men fri oss fra det onde. All tillit til Deg, Herre, og Du gir dem mat i god tid, Du åpner Din sjenerøse hånd og oppfyller alle dyrs gode vilje.»

Etter å ha spist:

«Vi takker Deg, Kristus vår Gud, for Du har fylt oss med Dine jordiske velsignelser; Ikke frarøv oss ditt himmelske rike, men fordi du har kommet blant dine disipler, o Frelser, gi dem fred, kom til oss og frels oss.»

Disse bønnene bør leses stående, vendt mot ikonet og utførende Korsets tegn ved begynnelsen og slutten av bønn. Hvis det er flere ved bordet, leser en av dem, vanligvis den eldste, bønnen.

Hvilke andre bønner leses under Peters faste?

Kontaktion, stemme 2
"De standhaftige og guddommelige forkynnere, toppen av dine apostler, Herre, du tok imot gleden av dine gode ting og fred: for du tok imot deres sykdommer og død, mer enn all fruktbarhet, den eneste som kjenner hjertet."

Storhet
"Vi ærer dere, Kristi apostler Peter og Paulus, som opplyste hele verden med deres lære og brakte alt til Kristus."

Akatist til de hellige overapostlene Peter og Paulus

Kontaktion 1
«Til utvelgelsen av forkynneren av det ulastelige lam, slaktet for oss, Kristus Gud, forherligelse av apostlene Peter og Paulus! For å ha opplyst verdens ender med kunnskap om Gud og rikelig vannet dem med strømmer av nåde, se nå med kjærlighet på dem som flittig ærer ditt minne. Fyll oss med visdommens ånd, styrk våre hjerter med tro, så vi stadig kan synge takk for dere og kalle med ømhet: Gled dere, hellige høyeste apostler Peter og Paulus.»

Ikos 1
«Engler av det gode budskap viste seg på jorden, apostlene Peter og St. Paulus, foran opphavsmannen til vår frelse selv, som ble kalt til å gjøre ditt kall, hele jordens bredde flyter rundt, Kristus korsfestet av jøder og grekere, Guds kraft og forkynner Guds visdom. På samme måte roper vi, opplyst av lyset fra din lære, til deg med våre hjerter og lepper: Gled oss, klare stjerner, som reiste seg fra øst og viste alle mennesker veien til Kristus; Gled deg, menighet Kristi bekreftelse og støttens søyler. Gled deg over å ha mottatt kraften til å binde og løse våre synder fra Kristus; Gled dere, i deres hellige skrifter kaller dere oss alle til tro og tillit til Gud. Gled deg, for i ditt liv har du åpenbart bilder av omvendelse til dem som synder; Gled deg, du som har vist oss høyden av sann kjærlighet i ord og handling. Gled dere, hellige høyeste apostler Peter og Paulus."

Vi håper at etter å ha lært nøyaktig hvilke bønner som bør leses under Peters faste, vil du observere de etablerte tradisjonene og tilbringe denne tiden med fordel for din sjel og kropp.

Bør du fortelle folk på jobben at du faster? Hvordan faste for barn? Er det mulig i Lånt lese akatister? Hvorfor er det nødvendig å motta nattverd minst én gang ved liturgien for de forhelligede gaver? Hva kan du lese i innlegget? Erkeprest Alexander Ilyashenko svarer på disse og andre spørsmål fra våre lesere.

Ja, det er sant at det ikke anbefales å lese akatister i fasten. Akathist er en form kirketjeneste, som ble populær fordi den er i en dur toneart. Faste er en tid med dyp indre konsentrasjon, selvutdypning og omvendelse. Atmosfæren i den store fastetiden med forventning om Herrens lidenskap samsvarer ikke godt med denne store stemningen, med refrenget til akatisten "Gled deg."

– I hvilken grad skal du fortelle andre (venner, bekjente) at du faster? Under fødselsfesten fortalte jeg et par ikke-troende venner at jeg fastet – bare for at det ikke skulle være unødvendige spørsmål senere (vi går til lunsj sammen), men nå er jeg ikke sikker på at jeg gjorde det rette .

Ja, tvilen din er fullstendig berettiget. Frelseren sier i evangeliet: «Når du faster, vær ikke trist, som hyklerne, for de tar på seg dystre ansikterå fremstå for folk som fastende. Sannelig sier jeg dere at de allerede mottar sin belønning. Og du, når du faster, salv ditt hode og vask ditt ansikt, så du ikke skal vise deg for mennesker som du faster, men for din Far som er i det skjulte. og din Far, som ser i det skjulte, skal lønne deg åpenlyst» (Matt. 6,16-18).

Derfor bør ingen annonsere på noen måte at han faster, med mindre det er tillit til at en slik samtale vil gagne samtalepartnerne. Ellers er det bedre å være stille. Hvis noen spør om du faster, så må du selvfølgelig svare at du faster.

Faktum er at den presanktifiserte liturgien er en perle Ortodokse tilbedelse. En helt spesiell tjeneste, vakker i form og innhold, harmonisk, åndelig og på en eller annen måte berører hjertene til de som ber på en spesiell måte.

Liturgien om de forhelligede gaver feires under store fasten, det vil si bare rundt femten ganger i løpet av året. Siden liturgien om de forhelligede gaver feires så sjelden hvert år, er det uklokt å gå glipp av muligheten til å delta på denne gudstjenesten.

Den viktigste forskjellen fra den vanlige søndagsliturgien er at under liturgien for de forhelligede gaver har gavene allerede blitt innviet ved forrige søndagsliturgi. Det vil si at de hellige gaver – fylden av Guds nåde – er allerede til stede i alteret helt fra begynnelsen. Også inkludert i ritualet til denne liturgien er veldig spesielle bønner som gjør den unik.

Liturgien om de forhelligede gaver serveres på hverdager, så det er vanskelig for de som jobber eller studerer å delta på denne gudstjenesten. Men du må fortsatt prøve å finne en mulighet til å motta nattverd minst én gang ved liturgien for de forhelligede gaver.

– Hvor mye bør du begrense kommunikasjonen med venner i fasteperioden? Er det akseptabelt å invitere venner til en samtale? Er det mulig å gå med venner, for eksempel på museum eller utstillinger?

Jeg synes disse begrensningene bør være rimelige. Å begrense kommunikasjon for utøvelse av faste og bønn er riktig. Hvis faste og bønn ikke lider, kan du kommunisere. Bare helst ikke ved den første, ikke ved Korsæret, og ikke kl Hellige uker Flott fastetid.

Det er også lurt å begrense besøk til utstillinger og museer. Men ikke utelukk det helt: du kan ikke ta noe til ytterligheter. Hvis utstillingen åpnet før fastetiden, kunne den vært besøkt tidligere. Hvis dette ikke skjedde, var det ikke noe slikt behov for dette. En annen ting er at utstillingen begynte i fastetiden, og etter det avsluttes den. Og bare hvis det gir noen åndelig fordel.

– Jeg vet at fastetidens regel ble skrevet for munker, men jeg vil likevel ikke gi meg selv unødvendige avlat i gastronomisk forstand. Er det mulig å avgjøre på egen hånd om jeg er klar til å tørkespise to dager i uken? Under fødselsfesten tok jeg ikke hensyn til tillattheten av olje på enkelte dager.

– Det anbefales å utelukke kjøtt og meieriprodukter. Og hva angår vegetabilsk olje Faktisk, i klostre begrenser de seg selv, men for lekfolk er det ingen så streng begrensning.

– Jeg klarte ikke helt å bestemme meg. Hvordan forberede og tilbringe din første fastetid? Dessuten, med å avstå fra tom underholdning, er et mer oppmerksomt fokus på åndelig liv mer eller mindre forståelig, men hva angår rent fysiske aspekter - ernæring, trening? I løpet av forrige fødselsfest spiste jeg ikke kjøtt, men jeg kunne ikke helt eliminere fisk, melk og smør. Hvordan bestemme grensen mellom å akseptere faste "etter beste evne" og avslapning på grunn av latskap?

– Faste er ikke sult, det er en alvorlig begrensning av seg selv i maten, men hvis en person er ung, går inn for idrett, så er han ikke pålagt å faste, i det hele tatt av regelverket. Faste er en tid da en person spenner seg opp, tilegner seg den gode ferdigheten til å begrense seg selv og overvinne sine svakheter. Så du kan ikke slappe av. Vil du bli sterkere? Fort. Men vi må ikke glemme at faste er et veldig sikkert middel, og hovedmålet med fasten er ønsket om Gud, og det som forener oss med Gud er omvendelse, deltakelse i tilbedelse og kirkens sakramenter: bekjennelse, fellesskap med det hellige Kristi mysterier.

– Hvilken litteratur og filmer er tilrådelig (eller tillatt) å lese (se) i fastetiden? Jeg mener ikke åndelig litteratur (filmer). Det er klart at vi må vie mer tid til Den hellige skrift, patristisk, lærerik litteratur. Men fra erfaringen fra tidligere innlegg viste det seg at det var umulig for meg å lese bare det - det var ganske vanskelig og dette førte til overbelastning og nesten fullstendig fravær lesning. Og i fastetiden vil du noen ganger slappe av ved hjelp av lettere lesing (film), for eksempel en ortodoks skjønnlitteratur og lignende filmer.

– Det virker for meg som det finnes bøker som spesifikt kan klassifiseres som åndelig lesning. For eksempel "Father Arseny", "The Unquenchable Lamp" av Boris Shiryaev - en bok om fanger på Solovki, "Unholy Saints" av Father Tikhon (Shevkunov). Disse verkene er skrevet komparativt på lett språk, blir lett oppfattet. Selvfølgelig kan du finne andre bøker som er enkle å forstå, og samtidig ikke distrahere en person, men tvert imot, hjelpe ham å gå veien til faste.

Det er veldig viktig å begrense seg i underholdning. Men hvis vi snakker om noe som gagner sjelen din, så er ikke dette faktisk underholdning. Det er ikke en dårlig idé å gå på et interessant foredrag eller en interessant utstilling.

Men å se spillefilm er fortsatt en stor følelsesmessig belastning. Og hvis filmen er talentfull, vil den underholde sinnet desto mer og distrahere det fra å faste. Så en enda strengere tilnærming er nødvendig her.

– Fortell meg hvordan jeg faster en person som bare tar de første skrittene på veien menighetslivet?

Jeg ble døpt som barn, men familien min snakket aldri om tro. Relativt nylig begynte jeg å bli interessert i Gud, og gjennom et smertefullt søk kom jeg selv til ortodoksien. Jeg leser Den hellige skrift regelmessig og Hellig tradisjon Jeg ber mye, men livet mitt i templet har så vidt begynt. Jeg bor i Amerika, så jeg har ikke mulighet til ofte å delta på gudstjenester, gå til skriftemål og motta nattverd. Jeg holdt aldri faste. Jeg prøvde å finne informasjon om fasten på Internett, men søkemotoren viser kun klostercharteret. Etter å ha lest dette charteret, følte jeg en følelse av å mislykkes og umuligheten av å opprettholde fasten uten engang å starte den. Hva vil du anbefale i en slik situasjon?

– Omfanget av faste avhenger selvfølgelig av alder. For en ung, ung person bør faste begrenses. På den annen side er det i dag et så stort utvalg av mager, næringsrik, deilig mat i butikkene at fasten har blitt mye enklere. Herren godtar intensjonen. Hvis en person anstrenger seg, begrenser seg til noe, så er det bra. Det er verre hvis han begynner å streve bare for fariseerens oppfyllelse av brevet, det vil si at han ganske enkelt går på en slags diett. Generelt er det best å personlig konsultere en prest om omfanget av faste. Det er lettere for ham å se en person foran seg å forstå hvilket mål av lydighet som vil være mulig.

– Jeg vil stille et spørsmål om barns faste. Vi har tre barn, og mens de var førskolebarn var det ingen spesielle spørsmål: familien faster, det er ikke kjøtt i kjøleskapet, barna faster også. Samtidig, når for eksempel barna var på besøk hos bestemoren sin, som var imot barnas faste, så spiste de alt. Det vil si at det ikke var noen barnslig bevissthet. Vi ga ikke opp søtsaker og andre godsaker under fasten - dessverre, jeg kan ikke gjøre dette selv, det er lettere for meg å ikke spise kjøtt, men det er synd, sannsynligvis ville faste vært mer opplagt for barn da.

Nå har den eldste datteren gått på skolen, den mellomste er neste. På skolen spiser de eldste alt de gir, og faster hjemme. Vi går fortsatt på kunstskole, noen ganger har vi ikke mulighet til å spise lunsj hjemme, men det er en kantine der. Barn, når vi spiser lunsj der i fasten, med mindre jeg minner dere om, kjøp kjøtt og spis det trygt. Når jeg prøver å minne deg på at det er faste, blir de sure og begynner å snu på nesen: «Jeg spiser ikke bokhvete, potetmosen smaker ikke godt»... Hvis det ikke er kjøtt i kantinen, får barna spiser dårlig, og som et resultat er de sultne... Vi er på skolen til sent på kvelden, og hjemme også, ingenting som ikke er tilberedt. Hva burde jeg gjøre?

– Det er bedre å underpostere barn enn å overposte. Hvis du følger alt med overdreven alvorlighetsgrad, vil barna over tid ganske enkelt forlate fasten og kirken. Overdreven strenghet, didaktikk, formalisme vil bare være skadelig. Så hvis barna er sultne og det ikke er praktisk å ta med seg noe tilberedt på forhånd, så la barna spise det de har, la dem velge selv og la dem være i et muntert humør. Dette er bedre enn at de er sultne og irriterte.

I spørsmålet skriver trebarnsmoren at ingenting er forberedt hjemme for kvelden. "Du er en andel! - en russisk kvinnes andel!" Det er neppe vanskeligere å finne,» som Nekrasov sa. Selvfølgelig er det vanskelig å være mor til tre barn, men på en eller annen måte må du finne tid, energi og lage mat, men det må være mat i huset.

– God ettermiddag, kan du fortelle meg hvordan jeg faster riktig for ammende mødre? Tross alt vil jeg ha det gjennom morsmelk alle kom inn nyttig materiale! Er det mulig å spise alt, men lese akatister hver dag? Er det mulig å bli gravid umiddelbart etter faste? Vi vil ha en andre! Eller må jeg bryte fasten og vente en stund?

– Når det gjelder fastetiltak for ammende mødre bør du konsultere legen din. Akkurat som for barn, for ammende mødre bør fasten være veldig avslappet. Tross alt mater den ammende moren ikke bare seg selv, men mater også barnet, og derfor trenger hun ikke bare fullstendig, men til og med forbedret ernæring. Meieri, fiskeretter Det er ikke bra for henne å ekskludere, men selv om hun noen ganger lager kjøtt til seg selv, er det greit. Du trenger bare å prøve å faste strengere på onsdag og fredag, men også i forhold til styrken din, slik at det ikke er svakhet, slik at hodet ikke snurrer.

Når det gjelder det andre barnet: det ville være ditt ønske, men Herren vil sende et barn. Gud gi at det er slik. På Glad uke Ekteskapelig avholdenhet fortsetter så godt vi kan. Så her er svaret på spørsmålet om å bryte fasten.

– Kirkedagen begynner kl 18.00. Når begynner fastedagen?

– Vi lever faktisk etter to tidssystemer. Kirkedagen begynner om kvelden, og den sekulære dagen begynner ved midnatt. Så kirkemandag begynner søndag kveld og slutter mandag kveld. Men vi lever fortsatt etter den sivile kalenderen, og derfor er onsdag og fredag ​​fastedager, og dager med spesiell strenghet under fasten begynner for oss nøyaktig i henhold til den vanlige tidsmålingen.

– Datteren min er 11 år. Hjemme observerer hele familien faste. Hva skal hun gjøre med maten på skolen? I tillegg til de raske måltidene får de spesialmelk der. Nekte? Da blir hun sulten. Vennligst gi råd om hva du skal gjøre?

– For meg virker det som om det ikke er nødvendig å gi opp melk. Og la datteren din spise det de gir på skolen. Det er viktig at barnet opprettholder sin styrke. Du kan selvfølgelig ikke tvinge et 11 år gammelt barn til å gå sulten. De gir melk på skolen - flott, la jenta drikke det og takk Gud.

"Jeg skal begynne å faste for første gang i mitt liv." Jeg vil gjerne vite hva som er tillatt og ikke tillatt i fastetiden, men ikke bare i gastronomisk forstand, men også i åndelig og sosial forstand?

– Igjen, alt avhenger av personens alder. For et ungt menneske er fasten svekket, for en voksen kan du faste i full utstrekning av fasten, hvis du orker. Næringsrik mager mat nå – så mye du vil!

I åndelige termer må du prøve å be mer, besøke kirken oftere, prøve å delta på lesningen av den store kanonen til St. Andrew av Kreta i den første uken alle fire ganger. Sørg for å be ved liturgien for de forhelligede gaver, ta nattverd flere ganger under fasten, og styrk både cellebønnen og kirkebønnen. Gjør det til din plikt å lese en bok med åndelig innhold. Og i sosiale termer: finn noen som virkelig trenger din hjelp. Du kan gå til templet og tilby dine tjenester. I løpet av den store fasten må du begrense deg fra TV og annen tom underholdning.

– Hvordan faste (ernæringsmessig) for en person på flerdagers skift, med måltider i kantinen?

– Spis mens de mater deg der. Med mindre du noen ganger kan gi et stykke kjøtt til en venn. Men å dømme etter det faktum at vi snakker om en flerdagers skift, forventes det hardt arbeid, kanskje i de kalde nordlige områdene, hvor det rett og slett er nødvendig å spise godt.

Det er ikke nødvendig å redusere hele fasten til mat. Hvis du trenger å spise tungt, spis. Begrens deg selv på en eller annen måte: en voksen kan velge en grense for seg selv. Styrk bønn, lesing Den hellige skrift, besøker templet. Hvis det ikke er noen kirke der du er på vakt, be privat.

«Ingen holder faste hjemme hos oss.» Mine sjenerte antydninger om at jeg kom til å faste ble ignorert. Selvfølgelig vil ingen tvinge meg til å mate meg, men hva ville være mer rimelig: å umiddelbart si bestemt: "Jeg faster og jeg vil ikke spise ikke-fastende mat med deg"? Eller spise litt for ikke å føre til konflikt? Jeg vil ikke at noen skal vite om innlegget mitt, men jeg vil heller ikke føre til krenkelser: "Jeg lager mat, men du spiser ikke ...".

– Siden en slik setning ble hørt, "Jeg lager mat, men du spiser ikke ...", så snakker vi tydeligvis om mamma. Og du må snakke med henne: "Mamma, kjære, vær så snill, hvis mulig, ikke gi meg det og det til mat." Men det viktigste er fred i familien. Og hvis moren er opprørt over at datteren eller sønnen ikke spiser noe, kan hun spise noe for å opprettholde fred i familien.

Det er viktig å ikke erklære ønsket om å faste, men å spørre ydmykt. Tross alt er å tilberede magre retter en ekstra belastning for moren. De er bekymret, hun vil at alle skal være mette, og plutselig er det noen som ikke spiser noe. Det ser ut til at han kan bli syk av dette. Så, jeg gjentar, du bør ikke krangle med henne, men prøv å snakke lavt.

– Fortell meg, vær så snill, er det noen avslappinger under faste (for eksempel i mat) mens du skriver en avhandling? Mannen hennes skriver det...

– Her må man se på omstendighetene. Å skrive en avhandling er en stressende tid. Og hvordan du faster her avhenger av familiens økonomiske situasjon, og din oppfinnsomhet. Du kan strengt observere faste og tilberede fasteretter, og de vil være velsmakende og næringsrike.

Poenget her handler ikke engang om avhandlingen. Faste er nødvendig for en person som går i kirken, bekjenner og mottar nattverd. Hvis mannen din bare er opptatt med avhandlingen sin, ikke går i kirken, ikke bekjenner, ikke tar nattverd, så er det meningsløst for ham å faste. Og hvis han fortsetter å leve et kirkeliv, må du se på styrken din: mannen din er voksen, han er selv i stand til å bestemme hvor streng fasten hans kan være.

– Er det riktig å snakke om faste for munker og lekmenn? Det vil si at tørrspising og spising uten olje er for munker, men lekfolk kan gå litt lettere. Og i forskjellige kalendere samme dager, markert ulike grader holde fasten.

– Det kreves selvfølgelig en kirkelig beslutning om fastemålet for munker og lekmenn. Det er ingen slik løsning ennå. Derfor må alle ta en avgjørelse for seg selv. Alltid jo strengere jo bedre. Men dette må stemme overens med mange ting: levekår, helse, sunn fornuft. Du må tenke og finne beste løsningen under spesielle omstendigheter.

– På jobb, på fastedager, tar kolleger med seg godbiter til bursdagen sin. Kake eller bakverk. Nekt uansett hva eller unne deg selv? Bør jeg forklare årsaken til avslaget eller ikke?

– Jeg tror ikke det er behov for å forklare noen grunner til noen. Du kan legge noe på tallerkenen og ta en matbit liten bit eller late som du spiser. Når en person har noe på tallerkenen, plager de ham vanligvis ikke med spørsmål: "Hva spiser du ikke?" Hvis du har muligheten til å velge en slags slankere godbit, så ta den.

Til syvende og sist er det bedre å spise en liten bit enn å opptre som en hykler, trassig nektet og snakker om faste.

– Jeg har fastet i flere år nå, og jeg forstår hele meningen med denne spesielle tiden. Jeg har et spørsmål om hobbyer i fasten. Jeg vet at noen underholdning må holdes på et minimum. Gjelder denne regelen for danseklubber? Jeg går på danseskole. Fortell meg om jeg skal slutte å gå på kurs, gitt at jeg bare danser i klasser og ikke på nattklubber eller på forskjellige typer fester?

– Det virker for meg at i stedet for å danse, ville det være bedre å øke tiden til åndelig liv, besøke kirken, gjøre noen gode gjerninger, hjelpe de som trenger det. Likevel er dans en følelsesmessig underholdende aktivitet som best kan legges til side til fasten.

"Jeg er gravid, faren min forbød meg fra en gastronomisk faste, jeg ser ikke på TV uansett, jeg ber, jeg går i kirken hvor jeg kan, jeg gjør gode gjerninger." Hvordan faste til fordel for sjelen?

– Etter min mening gjør du alt riktig. Og med rette, presten forbød deg fra en gastronomisk faste. Det er bra at du ikke ser på TV og går i kirken. Vær glad, selvtilfreds, ydmyk og tålmodig.

– Jeg er 24, mannen min er 30 år, vi er bare i vårt første år i Kirken, dette blir vår første faste. Jeg leste et sted at langvarig avholdenhet fra ekteskapelige forhold i fastetiden kun er nyttig for de parene som er modne nok til dette. Hvordan faste uten å skade forholdet ditt?

– For meg virker det som om jo strengere på dette området, jo bedre. Ja, ekteskapelig raskt vanskelig, men fullt mulig. Men jo mer brennende du motstår djevelen, jo bedre. Igjen, "strengere" er definitivt innenfor våre evner. Slik at hvis alt er over styrke, ville det ikke oppstå fristelser.

Apostelen Paulus sa: «Trekk deg ikke fra hverandre, unntatt med samtykke, for en tid, for å praktisere faste og bønn, og vær så sammen igjen, så Satan ikke frister dere ved deres uholdenhet» (1. Kor. 7: 5).» Du må alltid se etter den "gyldne middelvei" - ikke for å gi deg selv noen innrømmelser, for ikke å slippe deg selv, men heller ikke for å ta på deg uutholdelige belastninger. Det er derfor de er så tynne og sensitive saker Det er bedre å være enig med presten i en personlig samtale.

– Barnet mitt er 7 år. Før dette mottok han nattverd uten forutgående faste. Fortell meg: hvor lenge skal et barn faste før nattverden, trenger jeg å lese alle kanonene og prosedyren for nattverd med ham (han vet fortsatt ikke hvordan han skal lese). Og en ting til: hvordan formidle til et barn hva bekjennelse og omvendelse er?Han tar ikke noe seriøst.

Nå vil jeg stille et spørsmål om meg selv. Under gudstjenester, når evangeliet leses, føler jeg meg urolig, ærlig talt, veldig syk. Hodet mitt snurrer, bakken forsvinner under føttene mine, jeg er redd for å falle. Så går alt videre. Og når jeg nærmer meg den hellige kalken for å ta nattverd, kan du til og med løpe... Hjertet mitt begynner å flagre i brystet mitt, bena mine rister, en usedvanlig frykt angriper meg, jeg føler meg feberaktig, og jeg er i en halvbesvimelse stat. Jeg ber sterkt om at Herren vil styrke meg. Etterpå, når jeg går for å drikke, kan jeg ikke ta et krus, hendene mine skjelver, hele kroppen min skjelver! Ofte renner tårer av lykke over at ingenting skjedde, at jeg var beæret over å motta nattverd. Fortell meg hva som feiler meg? På grunn av denne tilstanden mottar jeg sjelden nattverd, og da prøver jeg å komme meg til gudstjenesten på en ukedag, slik at det blir færrest mulig som deltar på nattverden. Hjelp meg å forstå hva som skjer med meg? Gjør jeg noe galt? Eller kanskje det er demoner inni meg?

– Når det gjelder det siste spørsmålet: selvfølgelig ikke, det er ikke snakk om noen demoner. Ikke under noen omstendigheter bank deg selv opp. Det er bare det at du tilsynelatende har en slik konstitusjon at kroppen din nesten ikke tåler selv midlertidig sult, eller kanskje du føler deg dårlig av tettheten. Du må kanskje snakke med legen din. Kanskje kroppen din på en eller annen måte er utslitt og må forsterkes.

Når det gjelder barns tilståelse: for et barn, jo sjeldnere han tilstår, jo bedre. Vel, hvilke synder kan et syv år gammelt barn ha? Du bør ikke under noen omstendigheter oppsøke dem, ellers vil bekjennelse senere bli noe formelt og uoppriktig. Hvis alt er bra, hvis han lytter til mamma, trenger han ikke tilstå. Vel, hvis han var seriøst slem og ikke hørte på moren sin, så la ham selvfølgelig komme opp og fortelle ham i skriftemål. Bare dette må virkelig være noe han selv kan forstå som synd, og ikke noen voksnes ord som legges i munnen hans. Og så, noen ganger, kommer en gutt fram og sier: "Jeg tok Herrens navn forgjeves." Naturligvis lærte foreldrene ham dette. Men det er ikke klart – hvorfor? Dette har ingenting med tilståelse å gjøre.

Det er strengt forbudt å lese lange bønner for et barn. Ellers, stakkar, vil han helt forlate Kirken. Bønn bør være innenfor barnets evne. Å stå i 5 minutter er for mye for ham. «Gled dere til jomfru Maria», «Fader vår» ble lest, og la ham gå til sengs.

– Jeg har vært syk med diabetes type 2 i 7 år. Det er tre "nøkler til behandling": diett, piller, bevegelse.

Noen diabetikere observerer faste med avlat opp til melkefaste, og noen observerer det ikke i det hele tatt, og hevder at hele livet til en diabetiker er en streng diett. Jeg snakker selvfølgelig om den gastronomiske komponenten ved faste. Presten som jeg bekjenner til, lot meg ikke faste i det hele tatt, men dette får meg til å føle meg mindreverdig. Så jeg tror at på mandag, onsdag og fredag ​​under hele fasten, og alle 5 dagene i 1., 4. og 7. uke, kan du spise tørrmat, og på de resterende dagene - med fisk og meieriprodukter... Er dette mulig? melde deg på?

– Det virker for meg som du ikke har helt rett. Hvis presten fortalte deg at du ikke trenger å faste, må du lytte til ham. Lydighet er viktigere enn faste og bønn. Hvis du vil begrense deg i noe, må du spørre ham, spesielt siden vi snakker om en så god, fornuftig prest.

– Fortell meg, du kan tillate noen avslapninger i maten under faste, hvis det ikke er veldig strenge medisinske restriksjoner, men det er problemer med fordøyelsen (sykdommer), og noen ganger spise et stykke kokt kjøtt eller drikke et glass kefir, og ikke grønnsaker og brød, betyr en betydelig forbedring velvære og fjerne noen ubehagelige manifestasjoner av sykdommen?

– Hvis en eller annen type mat anses som medisin og virkelig forbedrer velvære, så er det etter min mening helt akseptabelt å tillate slike avlat. Det vil si, fort så strengt du kan. Men hvis du trenger å spise mer kaloririk mat for å styrke styrken, så spis. Sykdom i seg selv er en streng faste.

Faste er fullt foreskrevet for friske mennesker.

– Jeg har to små barn, jeg sluttet nylig å amme den yngste. På grunn av graviditet og amming Jeg har ikke fastet fullt på flere år. Nå, av vane, er det vanskelig for meg å faste som jeg burde. I tillegg faster ikke mannen og barna, og det er enda vanskeligere å observere fasten. Bør jeg rådføre meg med sognepresten min om lengden på min faste? Faktum er at vi bare har to prester i menigheten, og det er upraktisk å plage dem med spørsmål som "kan jeg få fisk i helgene?" Er det mulig å bestemme fastemålet selv?

– Du kan selvfølgelig bestemme omfanget av faste selv, men likevel kan du henvende deg til presten (på en ukedag, når det ikke er så mange mennesker rundt) og forklare situasjonen og be om råd. Jeg tror dette blir best.

– Fortell meg, er det mulig for moren til en 3 år gammel baby å spise babyens mat hvis hun ikke blir ferdig i fasten? Babyen vår er alltid enten underernært eller nekter, da gjør foreldrene ferdig maten slik at maten ikke går til spille.

– Her må du være litt annerledes og rett og slett legge mindre på barnets tallerken enn du er vant til. Det vil si å tilpasse seg barnet, og ikke til deg selv, å tenke at han burde spise så mye. Men han vil ikke så mye! Legg i litt, og la ham spise litt av det, du skal se, han vil be om mer, så slipper han å spise ferdig.

– Jeg har aldri overholdt fastene fullt ut. Fortell meg, hva er den beste måten å starte fasten på og fra hvilken faste?

– Det er bedre å starte fra nærmeste post. For eksempel rett fra denne - Rozhdestvensky. Når det gjelder spørsmålet om hvordan du faster, spør vennen din om anbefalinger. sogneprest. Han kjenner reglene for faste og vil gi deg spesifikt råd, med tanke på din svakhet, nøyaktig hvordan du bør begynne å faste.

– Er det mulig å drikke alkohol, spesielt vin, under fødselsfesten? Hvis tillatt, på hvilke dager og av hvilke grunner: personlig, bedrift, nasjonal, Nyttår?

– Vin under fødselsfesten er tillatt å konsumere i helligdager- på introduksjonen og minnedagen til St. Nicholas Wonderworker, samt på søndager til og med 29. desember.

Abbed Nikon (Golovko) svarte

– Fødselsfesten nærmer seg. Tidligere innlegg var vanskelige: Jeg har helseproblemer. Hvordan ikke forårsake skade? Hvordan velge riktig mengde faste slik at dette ikke skjer en uutholdelig byrde? Og en ting til - bare jeg faster i familien. Resultatet er ikke besparelser, men tvert imot. Er det riktig? Meningen med faste er tross alt også å dele overskuddet med de som trenger det. Døm meg, en stor synder.

Besvart av prest Vladimir Shlykov

- Jeg bor i studenthybel. Samboeren min og jeg lager alltid måltider for to. Tidligere observerte hun også faste, men i år bestemte hun seg for at hun ikke ville. Jeg føler at det har begynt å oppstå spenninger i forholdet vårt på grunn av forskjellen i menyen. Hvordan unngå å miste toleranse for hverandre i matuenigheter?

– Faste må likevel overholdes. Dette skal du imidlertid på ingen måte tvinge på naboen din som bor ved siden av deg. Vis ekstrem toleranse overfor hennes bebreidelser og kommentarer, fordi poenget med faste er å strebe etter å utvikle i deg selv kraften til tålmodighet og ikke-dømmende av dine naboer. La oss takke Gud for at Han gjennom matrestriksjoner gir oss en grunn til mer seriøs trening av sjelen. Derfor, hvis naboen din ber deg om å gå til butikken på veien og kjøpe pølsene hennes, så gå inn og kjøp dem, det vil ikke skje noe vondt. Men hold fasten selv - dette viser vår troskap mot Kristus.

– Bursdagen min faller sammen med fødselsfesten. Hvordan kan jeg feire det uten å fornærme familie og venner?

- Kan være, godt alternativ vil tilberede en fastelavnslunsj i henhold til din tro, men vil være oppriktig glad og sette på bordet en kake brakt av ikke-fastende gjester.

– Jeg ønsker å observere fødselsfesten i henhold til alle regler og skikker for å rense sjelen min, men jeg har et spørsmål: Når jeg lager mat til familien min, hvis jeg ikke smaker den, så er den enten oversaltet eller undersaltet. Hva bør jeg gjøre og er det noen avslapninger under faste?

– Det ville ikke være synd å prøve mens du lager mat, ikke vær flau. Og det er lempelser i faste, for eksempel for ammende mødre, på reise, og for sykdommer som krever et bestemt kosthold. Det er bedre å personlig spørre presten om slike spesielle tilfeller under skriftemålet og handle som han velsigner. Gud hjelpe deg.

Besvart av prest Sergius Osipov

– Jeg kom til tro ganske nylig, jeg ønsker virkelig å leve i henhold til budene, fødselsfasten kommer veldig snart. Mannen min er døpt, men, kan man si, en vantro. Fortell meg, far, hva skal jeg gjøre, hvordan jeg skal holde fasten og ikke fornærme mannen min - jeg mener ekteskapelige forhold. Jeg observerte fastetiden, sjelen min gråt inni meg, jeg følte konstant skyld inni sjelen min. Vi har bodd sammen med mannen min i 18 år, han sa ja til å gifte seg. På forhånd takk for ditt svar.

– Ifølge apostelen Paulus' ord avstår mann og hustru fra hverandre «for bønnens skyld». Men mannen din er fortsatt langt fra kirkelivet og vil bli enda lenger hvis du strengt begrenser ditt ekteskapelige forhold. Det vil si at i stedet for ønsket kirkegang, vil du få motsatt effekt. Intime relasjoner ektefeller er ikke en synd, er ikke noe urent, hvis de er forbundet med ekteskapelig kjærlighet. Hold deg til det enkel regel– avstå i flere dager før nattverd og dagen før store høytider. Du kan også nekte dem i løpet av den første uken av den store fasten og den hellige uke. Jeg tror dette vil være nok for deg foreløpig.

Besvart av erkeprest Maxim Khizhiy

– Hvilke råd kan du gi til de som står overfor problemet med å feire to juler? For eksempel i de familiene der en av ektefellene er ortodoks og følger etter Juliansk kalender, og den andre er heterodoks, følger den gregorianske?

– Hvis en av ektefellene feirer jul gregorianske kalender, må du vise ham eller henne din oppriktig kjærlighet og respektere og feire sammen. Selvfølgelig er det ingen grunn til å bryte fasten; men en ekte ferie kan være like gledelig uten et stykke and eller skinke. Og hvis du viser oppriktig respekt for tradisjonene til din mann eller kone, vil han eller hun på sin side reagere mye mer positivt på tradisjonene dine. I alle fall er det nødvendig å unngå splittelse i familien. "Hvert hus som er splittet mot seg selv kan ikke stå." Derfor, hvis du ønsker å ha en sterk familie, lær å respektere hverandre, inkludert respekt for valget til din mann eller kone angående datoen for julefeiring.

Besvart av far Sergiy Sveshnikov

– Søsteren min fikk et juleinvitasjonskort av ministrene i Bedehuset. Angivelig et sted på gaten. Kortet viser Jesus i vuggen, Jomfru Maria og Josef – som vanlige foreldre med en baby, og ikke kanonisk. Det som stoppet meg fra å kaste postkortet var bildene av Jesus og Guds mor – de er de samme for oss. Fortell meg hva jeg skal gjøre?

– Et tvilsomt postkort kan brennes enten i en komfyr på hytten, eller hjemme på en tallerken, og asken kastes. I fremtiden er det bedre å ikke ta slike gjenstander, for ikke å bli plaget av spørsmålet om hva du skal gjøre med dem senere.

Besvart av Hieromonk Victorin (Aseev)

– Hvis kronologi kommer fra Kristi fødsel, hvorfor er julen og nyttåret, inkludert det gamle året, forskjellige dager?

– Julen er Kristi fødselsdag. Og nyttår er en veldig vanlig dato. Du kan ta et hvilket som helst tidspunkt på tre hundre og sekstifem dager og si: her slutter året og det nye året begynner. Men nå, med introduksjonen av en ny stil, virker det forsynt at det nye året kom før Kristi fødsel. Hvilken fordel kan dette ha? Slik at nå, når nyttår faller på fødselsfesten og Ortodokse person Det er definitivt meningsløst å hengi seg til å kaste fyrverkeri og annen underholdning; vi kan feire det nye året slik det passer en troende, det vil si gi en beretning til vår samvittighet og Gud om hvordan vi brukte disse tre hundre og sekstifem dagene i året . Og denne angrende rapporten vil føre til bekjennelsens sakrament, da vil julen i seg selv være en gledelig og uskyet høytid for oss. Så det er veldig bra at nyttår ble flyttet foran jul.

Besvart av erkeprest Maxim Kozlov