Å besøke templet i løpet av fastedagene - kompleks problemstilling for arbeidsfolk. Hvordan ikke bli etterlatt og er deltakelse i søndagsgudstjenester nok? Her er artikkelen "Deltakelse i fastetidens gudstjenester" fra arbeidet til Protopresbyter Alexander Schmemann " Lånt i livet vårt"

Som vi allerede har sagt, kan ingen delta på alle fastegudstjenestene. Men alle kan være på noen av dem. I store fastetiden må man for det første gå oftere i kirken og delta i gudstjenester; man kan ikke unnskylde de som forsømmer dette. Selvfølgelig, her igjen er det forskjellige personlige forhold, individuelle muligheter og de umulighetene som fører til ulike løsninger, men det må finnes en løsning som sådan; innsats må gjøres, det må være konsistens. Fra et liturgisk synspunkt kan vi foreslå følgende "minimum", hvis formål ikke er en åndelig destruktiv følelse av oppfylt plikt, men å assimilere i det minste det mest vesentlige i fastetidens gudstjeneste.

Først av alt, Spesiell oppmerksomhet bør rettes i sognene til riktig feiring av vesper på tilgivelsessøndag. Det er virkelig tragisk at denne gudstjenesten i så mange kirker enten hoppes over helt eller utføres uten tilbørlig omsorg og oppmerksomhet. Denne vesperen bør være en av de store årlige «menighetsarrangementene» og bør derfor være spesielt godt forberedt. Forberedelsen består i å synge menighetskoret, forklare denne gudstjenesten i prekener eller menighetsblader, velge et passende tidspunkt når flertallet av menighetsmedlemmene kan være i kirken; generelt må vi gjøre denne vesperen til en virkelig åndelig begivenhet. For, vi gjentar nok en gang, denne vespers åpenbarer best og mest for oss betydningen av den store fasten som en tid for omvendelse, forsoning og den konsensuelle begynnelsen av fastetidens reise.

Etter denne kvelden bør forrang gis til den første uken i fasten. Spesiell innsats bør brukes til å lytte til den store kanonen til Andreas av Kreta minst en eller to ganger. Som det allerede er sagt, er meningen og hensikten med tjenestene i disse første dagene rettet mot å introdusere oss til den åndelige stemningen i den store fasten, den vi kalte "lys tristhet."

Så, gjennom hele fastetiden, er det absolutt nødvendig at minst én dag blir viet til tilstedeværelsen ved liturgien for de forhelligede gaver med alle dens åndelige opplevelser – faste, forvandlingen av minst én dag til ekte forventning om både dømmekraft og glede . Her kan ingen referanser til levekår, mangel på tid osv. være overbevisende, for hvis vi bare gjør det som er "praktisk" under forholdene i vårt nåværende liv, vil selve konseptet med fastelavn bli fullstendig meningsløst. Faktisk, ikke bare på det 20. århundre, men siden Adam og Evas tid, har «denne verden» alltid hindret oppfyllelsen av Guds bud. Derfor er det i den moderne livsstilen i hovedsak ingenting nytt eller spesielt. Til syvende og sist avhenger det igjen av om vi tar religion på alvor; i så fall vil de åtte eller ti gangene vi går i kirken kreve minimal innsats. Men ved å frata oss selv disse åtte til ti ganger, fratar vi oss selv ikke bare skjønnheten og dybden i fastetidens gudstjenester, men, som vi vil se i neste kapittel, det som gir vår faste mening og gjør den effektiv. /

Den ortodokse læren om frelse tildeler faste en stor rolle, siden faste og bønn er hovedmidlene for å bekjempe onde ånder. Ved å nekte å faste, fratar en person seg selv kraften til beskyttelse fra djevelen og blir hans lydige redskap. I dette tilfellet er den menneskelige viljen fullstendig underordnet den onde kraftens vilje, og en person kan ikke skille når han handler i henhold til sin egen vilje og når i henhold til djevelens vilje.
Som du vet, består en person av en sjel og en kropp. Du kan ikke prioritere en av disse komponentene mens du undertrykker behovene til den andre. Selv om vi i praksis oftest jobber for kroppen, ignorerer sjelens behov. I de flestes liv dominerer det materielle det åndelige.

Hensikten med innlegget- gjenopprette harmoni mellom fysiske og åndelige behov. Siden vi har ignorert sjelens behov, må vi under faste delvis ignorere kroppens ønsker. Under faste blir en persons sjel gjenfødt, og en person føler seg som et åndelig vesen og tar veien til himmelriket.
ortodokse kirkeposter. Regler
Det mest komplette og strenge innlegget ble bevart i ortodokse kirke. Strenge krav Ortodoks faste henger spesielt sammen med det faktum at alle eksisterende fasteprinsipper ble overført til det sekulære livet fra klosterforskriftene.
På dager med faste(fastedager) Kirkens charter forbyr beskjeden mat - kjøtt og meieriprodukter; Fisk er kun tillatt på enkelte fastedager.
På dager med streng faste Ikke bare fisk er ikke tillatt, men også varm mat, samt mat tilberedt i vegetabilsk olje. Du kan bare spise kald mat uten olje og uoppvarmede drikker (noen ganger kalt tørrspising).
I den ortodokse kirken er det fire flerdagers faster og tre endagsfaster. I tillegg oppfordres kristne til å faste hver onsdag og fredag ​​(unntatt spesielle uker) gjennom hele året.
Flerdagers innlegg
Det viktigste og mest strenge— Store fasten, som varer sju uker før påske. De strengeste av dem er de første og siste (hellige) ukene. Denne fasten ble etablert til minne om Frelserens førti dager lange faste i ørkenen.
Siste uke med faste knyttet til minner om Jesu Kristi lidelse. Kristne, som husker dem, prøver å ha empati og til og med ha medfølelse med Frelseren. Gudstjenester på disse dagene blir spesielt lange, og noen kristne avstår helt fra mat.
Før du gir opp mat helt, må du konsultere en prest og motta hans velsignelse. I disse dager må du drikke mye for å forhindre forgiftning av kroppen og ved de første tegnene føler seg uvel søke råd hos en prest. Hvis en så streng faste kan skade helsen, kan presten gi en velsignelse for å stoppe den.
The Assumption Fast er i alvorlighetsgrad nær den store fasten, men den er kortere - fra 14. august til 27. august. Med denne fasten hedrer Den hellige kirke de aller helligste Theotokos, som står foran Gud og alltid ber for oss.
Under disse strenge fastene kan fisk bare spises tre ganger - på helligdagene til kunngjøringen Hellige Guds mor(7. april), Herrens inntog i Jerusalem (en uke før påske) og Herrens forvandling (19. august).
Fødselsfasten varer i 40 dager, fra 28. november til 6. januar. Under fødselsfesten kan du spise fisk bortsett fra mandag, onsdag og fredag. Etter St. Nicholas-festen (19. desember) kan fisk kun spises på lørdager og søndager, og perioden fra 2. til 6. januar må overholdes strengt.
Fjerde landsby t - Hellige apostler (Peter). Den begynner med Allehelgens søndag og slutter på minnedagen for de hellige høyeste apostlene Peter og Paulus - 12. juli. Forskriften om ernæring i denne fastetiden er den samme som i den første perioden av fødselsfesten.
Dager med streng faste:
Helligtrekonger julaften - 18. januar;
Høytiden for halshuggingen av døperen Johannes - 11. september;
Høytid for Det hellige kors - 27. september.
Ukentlige fastedager
Ukentlige fastedager (med unntak av spesielle uker) er onsdag og fredag. Onsdag ble det etablert faste til minne om Judas forræderi mot Kristus, og fredag ​​- for lidelsens skyld på korset og Frelserens død. På disse dagene er det forbudt å spise kjøtt og melkemat, egg, og i perioden fra allehelgensuka (første søndag etter treenighetsdagen) og frem til Kristi fødsel bør man også på onsdager og fredager avstå fra fisk.
Faste på onsdag og fredag ​​skjer ikke bare på neste uker når bare melk og egg er tillatt:
* i påskeuken;
* på juletider (fra dagen for Kristi fødsel til helligtrekonger);
* på treenighetssøndagen (fra den hellige treenighetsfesten til begynnelsen av Peters faste);
* i uken til tolleren og fariseeren (før fastetiden);
* på oste- eller smøruka rett før fastetiden
Mykgjør fasten
Ortodoks faste er bare ved første øyekast hard og vanskelig. Alvorlighetsgraden av faste avhenger først og fremst av viljen til en person og hans humør. De som har bestemt seg for å gjennomføre det på en verdig måte, og konsentrere sin vilje og sinn, for de som faster er til og med en fornøyelse. Faste er fantastisk mulighet sjekk hvem du er - herre eller slave av kroppen din, test deg selv, din vilje og åndsstyrke.
Imidlertid må det huskes at faste er ment for en person å forbedre helsen til sjelen og kroppen. Kroppslig helse er en gave fra Gud og kan ikke ødelegges. Derfor, hvis en person har kroppslige sykdommer og faste kan skade ham, blir han myk.
Det er nødvendig å lytte til rådene fra en lege og snakke med en prest. Hvis du har helseproblemer, kan du ta en velsignelse for å myke opp fasten. Faste kan ikke gjelde små barn, men jo eldre de er, jo mer kan de være med på å faste. Det er en annen type faste for syke mennesker - alle kjente produkter forbli i dietten, men antallet reduseres.
Forlater posten
Etter langvarig avslag på kjøtt- og meierimat bør overgangen til hurtigmat skje gradvis. Generelt bør kroppen selv foreslå passende matvarer og deres mengde, men hvis dens regulatoriske funksjoner plutselig svikter, følg rådene. Når du kommer hjem etter gudstjenesten, prøv alt, men i små mengder. Legg deg først ned for å hvile, og fortsett deretter til festmiddagen. Forresten, på påskedager regnes det å ikke spise kjøtt til og med som en synd.
Råd fra ernæringsfysiologer om faste
Når vi spiser, tror vi sannsynligvis ikke at vi utfører prosessen med å forsyne vår dyrebare kropp med energien og nødvendig for dens normal funksjon, stoffer. Disse inkluderer proteiner, fett, karbohydrater, mineraler og vitaminer. Optimalt forhold proteiner, fett og karbohydrater i hvert måltid bør være 1:1:4. Mengden energi som kreves er en individuell ting og beregnes i henhold til nivået fysisk aktivitet individuell.
Ernæringsfysiologer delte alle arbeidere inn i fem kategorier: representanter for mentalt arbeid, arbeidere engasjert i lett, middels, tungt og veldig tungt fysisk arbeid. Mengden energi de trenger varierer fra 2300 kcal for mentalarbeidere og opp til 4200 kcal for tunge fysiske arbeidere. Fra kategori til kategori øker mengden energi som kreves med i gjennomsnitt 400 kcal. For kvinner og pensjonister er disse standardene noe lavere, for tenåringer - litt høyere.

Hvordan oppføre seg i kirken?
Atferdsregler i ortodokse kirke

Hva kan og bør gjøres i kirken?
Du må gå inn i kirken stille, rolig, med ærbødighet. Ved terskelen skal man krysse seg selv og lese en spesiell bønn. Men du kan lese «Fader vår». Hvis du ikke kjenner denne bønnen, kan du ganske enkelt krysse deg selv og si: "Herre, forbarm deg."
Kjole Man skal gå til kirken beskjedent og anstendig. Rolige, mørke farger foretrekkes, prangende er uakseptable. Kjolen eller skjørtet skal være langt nok - til knærne eller til og med under. Det er ikke bra å kysse et ikon eller krysse med malte lepper.
Menn Når de går inn i kirken, bare de bare hodet. Kvinner tvert imot, de dekker det med et skjerf eller annen hodeplagg.
Ved å gå inn i templet, uten oppstyr, finn et sted for deg selv og lag tre buer.
Hvis det er en tjeneste, menn står på høyre side, kvinner er til venstre.
Hvis det ikke er noen tjeneste, kan du gå opp til ikonet som står i midten av tinningen, krysse deg to ganger og legge leppene til bunnen av ikonet. Etter dette må du krysse deg selv en tredje gang.
Bare presten og den mannlige personen som han velsigner, kan gå inn på alteret.
Du må tenne stearinlys for helsen til familie og venner foran ikonene til helgener. For å tenne lys for hvilen til de dødes sjeler, er det en begravelseskanon i kirken. Det er et lite krusifiks på den.
Du må bli døpt og bøye hodet når de overskygger:
- kryss;
- Det hellige evangelium;
- måte;
- hellig kopp.
Du trenger bare å bøye hodet uten å krysse deg selv når:
- opplyst med stearinlys;
- velsigne med hånden;
- røkelse.
Du kan tenne et lys med begge hendene. Men bare den rette må døpes.
Velsignelsen mottas fra en prest eller biskop (men ikke fra en diakon). For å gjøre dette må du nærme deg hyrden, brette håndflatene på kryss og tvers (den høyre er på toppen), og etter velsignelsen, kysse høyre hånd ( høyre hånd) velsignelse.
Hvis du vil spørre om noe, ta kontakt med presten.
Hva kan du ikke gjøre i kirken?
Å snakke høyt.
Hold hendene i lommene.
Tygg tyggegummi.
Beveg deg fra den ene siden av kirken til den andre foran de lesende leserne eller prestene.
Håndhilse med venner.
Innbetal medlemskontingent til kassen og foreta andre økonomiske transaksjoner (unntatt kjøp av stearinlys) under gudstjenesten.
Hva ligger og hvor
Alter. Her er ikonene til de mest aktede ortodokse helgenene og apostlene. For eksempel Sergius av Radonezh, Serafim av Sarov, Andreas den førstekalte, apostlene Peter og Paulus. Det er alltid ikoner av helgenene hvis navn templet bærer, så vel som den hellige treenighet.
En talerstol er et høyt stativ hvor ikoner og kirkebøker er plassert (evangeliet ved kveldsgudstjenesten). Ikonet på talerstolen endres avhengig av høytiden. Nå er dette for eksempel et ikon av Jesus Kristus.
Hvor skal man sette lys?
Til din helse. Lys for helse er plassert i spesielle lysestaker, som det kan være flere av i templet. Lysestaker er plassert foran ikonene til helgener - Nicholas the Pleasant (Nicholas the Wonderworker), Saints Cyril and Methodius, Xenia of St. Petersburg, Mary of Egypt, etc. i nesten alle kystkirker er det et ikon av Port Arthur Guds mor(lister). Du må plassere lys avhengig av behovene til personen som ber foran ikonet til ønsket helgen.
For hvile (til høyre). Det er bare én begravelseskanon i en kirke. Du kan kjenne ham igjen på firkantet form og et lite krusifiks installert på den. Imidlertid tennes ikke lys for hvile på påskedag.
Hvordan tilstå riktig?
Husk alle syndene du begikk, frivillig eller uvitende. Spesielt de som ennå ikke er tilstått.
Bekjenn dine synder åpent, siden Gud allerede kjenner dem og bare venter på din bekjennelse. Ikke skam deg for å snakke om dine synder til presten. Fortell ham om dine synder, slik du ville fortalt en lege på et sykehus om dine kroppslige sykdommer, og motta mental helbredelse.
Bekjenne hver synd separat og i detalj.
Ikke klag på noen under tilståelsen. Å dømme andre er også synd.
Det er ikke godt å snakke om dine synder med kaldt blod. Dermed blir du ikke renset for synder, men øker dem.
Ikke bekjenn hvis du ikke tror på Kristus og ikke håper på hans barmhjertighet.

Fasten ble etablert av Kirken som en spesiell tid, skilt fra hverdagen, da en kristen arbeider hardt for å rense sin sjel og kropp, ber, bekjenner sine synder, kommuniserer med de hellige Kristi mysterier. Ved å faste avstår man fra velsmakende mat- kjøtt, melk, egg, noen ganger fisk.

Innleggshistorikk

Faste fantes i tider Det gamle testamente, Kristne begynte å faste helt fra Kirkens grunnvoll fulgte eksemplet til Herren selv og apostlene. De eldste kirkeskribentene hevder at apostlene etablerte den første 40-dagers fasten i etterligning av profeten Moses og Frelseren, som fastet i 40 dager i ørkenen. Derav navnet på den store fasten - fasten.

Noen kirkeforskere mener at fasten i utgangspunktet bestod av 40 timer. Gamle kristne bøker (II, III århundrer) forteller oss om skikken med å faste i to dager. Fasten før påske var 6 dager, som Dionysius av Alexandria forteller om den.

Dermed utviklet den store fasten (Hellig faste) i den formen den eksisterer i dag seg gradvis. Kirkehistorikere mener at det endelig tok form da det ble en skikk å døpe konvertitter i påsken og forberede dem til å motta nadverden gjennom en lang faste. Av en følelse av brorskap og kjærlighet begynte alle troende å delta i denne fasten sammen med dem.

Allerede på 300-tallet fantes fasten overalt i Kirken, men den begynte ikke overalt samtidig og fortsatte ikke i 40 dager overalt. Fasten var veldig streng. Den eldgamle kristne forfatteren Tertullian sier at bare brød, tørkede grønnsaker og frukt var tillatt, og da ikke før kvelden. Dette ble kalt tørrspising. Vi drakk ikke engang vann i løpet av dagen. I øst vedvarte tørrspising til 1100-tallet, da begynte ikke bare grønnsaker, men også fisk og til og med noen fugler å bli ansett som magre.

Enhver glede og moro ble ansett som et brudd på faste. Generell regel besto av å avstå fra stimulerende matvarer og moderat inntak av selv tillatt mat.

I påfølgende tider dukket det opp kjetterier, hvorav noen anså faste for å være en kristens viktigste plikt, andre tvert imot benektet fullstendig betydningen. Kirkens regler, som generaliserte erfaringene fra de første århundrene, straffer ikke bare alle som bryter den etablerte fasten uten at det er nødvendig for helsen, men også de som hevder at det å spise kjøtt er synd selv på høytider, og fordømmer inntak av kjøttmat kl. tillatte tider.

I fastedagene i kristne land var alle slags briller forbudt, bad, butikker, handel med kjøtt og andre fasteprodukter ble stengt, og det ble kun solgt vesentlige ting. Til og med rettsmøter ble stoppet. Kristne gjorde veldedighetsarbeid. I løpet av disse dagene ble slaver ofte frigjort eller løslatt fra arbeid.

Innlegg er delt inn i en-dagers og flerdagers innlegg. Flerdagers faste inkluderer:

1. Stor faste, eller hellig pinse.
2. Petrovsky innlegg.
3. Rask antagelse.
4. julepost.

Endagsfaster inkluderer:

1. Ukentlig faste på onsdag - til minne om Frelserens svik av Judas og på fredag ​​- til minne om Frelserens lidelse og død.
2. Imidlertid er det ingen faste på onsdag og fredag ​​i noen uker. Dette: påskeuken, som er æret som for en lys dag; uke etter Trinity; den såkalte juletiden, det vil si tiden fra jul til helligtrekongersaften; Uke om tolleren og fariseeren før store fastetiden (slik at vi ikke skal bli som fariseeren som skrøt av sin fromhet); Maslenitsa (selv om det er forbud mot kjøtt under den).
3. Høytiden for Det hellige kors er 27. september.
4. Dagen for halshuggingen av døperen Johannes er 11. september.
5. Helligtrekonger julaften, altså dagen før helligtrekonger – 18. januar.

Lånt

Fastetiden består av: 40 dager (fastetiden); to helligdager(Lazarus lørdag og palmesøndag), samt hellige uke- bare 48 dager. Den kalles stor ikke bare på grunn av dens varighet (den er lengre enn alle de andre), men også på grunn av den store betydningen denne fasten har i livet til en kristen.

I tillegg til selve de 7 ukene med faste, foreskriver charteret ytterligere 3 uker med forberedende uker for det. De begynner med tollerens og fariseerens uke. Fra begynnelsen av den tredje uken til slutten er det ikke lenger noe kjøtt ved måltidene; det vil først vises ved avbrudd av fasten i løpet av Påskemåltid. Hele uken kalles også Cheese Week, eller Maslenitsa, fordi hovedmaten i løpet av den er meieriprodukter, fisk, egg og ost.

3 uker før store fastetiden, på søndag, når evangelieteksten til lignelsen om skatteoppkreveren og fariseeren leses ved liturgien, begynner Lenten Triodion, en bok med liturgiske tekster som bestemmer trekk ved gudstjenesten under store fasten. brukes i gudstjenesten.

På søndagen, som kalles tollerens og fariseerens uke, synger de om morgenen en spesiell omvendelsesbønn fra Salme 50: «Åpne omvendelsens dører...» Dette er begynnelsen på forberedelsen til faste. Sang omvendelsesbønn fortsetter på matins på søndager (uker) i 2., 3., 4. og 5. uke av store fasten inklusive.

Uke o fortapte sønn- andre forberedelsesuke. Søndag, under liturgien, leses evangeliet med lignelsen om den fortapte sønn. På Matins lyder en ny botsang: «På Babylons elver...» (Salme 136).

Uke o Siste dom- tredje forberedende uke. Søndag leses Evangeliet om den siste dom. Denne søndagen kalles også kjøttspisesøndag, da det er siste dag for kjøtteteren. Fra mandag til påske kan du ikke spise kjøtt.

På tampen av kjøttsøndag - økumenisk (kjøttsøndag) foreldrenes lørdag. På denne dagen minnes minnet om alle ortodokse kristne som har gått bort fra tid til annen.

Uken etter denne søndagen kalles Maslenitsa.

Uke til minne om Adams eksil - Tilgivelse søndag. Denne søndagen leses det et evangelisk stykke om forlatelse for krenkelser og faste. Adams eksil huskes i mange liturgiske tekster. Om kvelden samles alle ved templet for tilgivelsesritualet. Gudstjenesten er allerede rask, klærne er svarte, sløyfer og omvendelsessang. På slutten av gudstjenesten leses det en preken om forlatelse for lovbrudd, om faste og en bønn med velsignelse til fastetiden. Presteskapet, som starter med den eldste, ber folket og hverandre om tilgivelse. Så går alle til prestene etter tur, bøyer seg, ber om tilgivelse og tilgir dem alle deres synder og krenkelser, mens de kysser korset og evangeliet som et tegn på oppriktigheten i det som blir sagt. Menighetsmennene ber hverandre om tilgivelse. Slik tilgivelse for gjensidige krenkelser er en uunnværlig betingelse for rensing av hjertet og vellykket gjennomføring av fastetiden.

Fastetiden skiller seg fra resten av året i spesialtjenester.

For det første blir den guddommelige liturgien ikke servert på mandag, tirsdag og torsdag (bortsett fra flere helligdager), liturgien for de forhelligede gaver feires på onsdag og fredag, og liturgien til Basilikum den store feires på søndager.

For det andre, i tilbedelsen øker volumet av tekster lest fra Salteren, og sangen blir mye mindre.

For det tredje leses bønnen til St. Efraim den syriske med 16 buer, midje og utmattelse. Spesielle bønner med buer og knestående legges til gudstjenesten.

Alle disse forskjellene bestemmer den spesielle åndelige atmosfæren i fasten, som ikke er typisk for hele året. Ortodokse kristne besøker kirken oftere enn noen gang for ikke å gå glipp av spesielle gudstjenester.

Første uke i fasten

Lesing av den store kanonen til Andrew av Kreta mandag, tirsdag, onsdag og torsdag på Great Compline. Onsdag morgen den første liturgien for de forhelligede gaver. Fredag ​​morgen, etter liturgien, er det en bønnegudstjeneste med innvielse av kolivaen (til minne om miraklet til den store martyren Theodore Tiron). Kolivo er kokt korn med tørket frukt, oftest ris med rosiner. Den innviede Kolivo deles ut til de som er tilstede i templet og konsumeres på tom mage samme dag. Den første uken avsluttes med den første uken, det vil si den første søndagen i fasten. Denne søndagen markerer ortodoksiens triumf - gjenopprettelsen av ikon-æren ved VII Ecumenical Council.

Andre uke

På lørdag - minne om de døde. Søndag kveld serverer mange kirker den første lidenskapen – tilbedelse av Frelserens lidelse. Dette er en gudstjeneste med en akatist til Kristi lidenskap. De resterende tre lidenskapene serveres på påfølgende søndager. Selv om lidenskap ikke er en lovpålagt tjeneste, har den allerede blitt en del av en from tradisjon.

Tredje uke

På lørdag - minne om de døde. Uken avsluttes med den tredje uken, tilbedelsen av korset. Dagen før, på søndagens helnattsvake, bringes Herrens kors til midten av kirken for ære. Slik tilbedelse utføres mens du synger "Vi tilber ditt kors, o Mester, og vi synger og ærer din hellige oppstandelse." Korset forblir i sentrum av templet hele uken.

Fjerde uke, tilbedelse av korset

Denne uken med faste er strengere enn den andre og tredje. Onsdag markerer slutten av fasten, det vil si dens midtre. Korset tilbes alle dager i uken. Fredag, på Vespers, blir korset tatt til alters. På lørdag - minne om de døde. Uken avsluttes med den fjerde uken, dedikert til minne St. John Climacus, abbed og streng asket.

Femte uke

Torsdag på Matins er det St. Marys standing. Gudstjenesten er dedikert til den ærverdige Maria av Egypt. Ved denne gudstjenesten leses den store kanonen til Andreas av Kreta i sin helhet. Lørdagen i den femte uken kalles Akathistens lørdag, eller lovprisningen av de aller helligste Theotokos; På Matins leses Akathist til Guds mor med spesielle høytidssanger. Men fasten på denne dagen svekkes ikke.

Sjette uke

Pinsen avsluttes på fredag ​​denne uken. På lørdag er minnet om den rettferdige Lasarus, gjenoppstått av Jesus Kristus på den 4. dagen etter hans død, Lasarus lørdag. Denne uken avsluttes med palmesøndag (Herrens inntog i Jerusalem).

hellige uke

Strengt innlegg. Alle tjenester er spesielle.

I de første tre dagene synges spesielle sanger: "Se, brudgommen kommer ved midnatt ..." og "Ditt palass ...". Dette er en påminnelse om vårt kommende møte med Kristus, våre sjelers himmelske brudgom, i Hans rike - det vakre palasset. På disse dagene serveres liturgien om de forhelligede gaver.

Onsdag kveld er skriftemål for alle som vil lette sjelen før påske. I skjærtorsdag Jeg husker nattverden, hvor Herren etablerte nattverdens sakrament - nattverden. På denne dagen får alle som kan ta del i Kristi hellige mysterier.

Om kvelden tjeneste for Kristi lidenskap. Den leser tolv utvalgte evangeliepassasjer som forteller om all Jesu Kristi lidelse og død. Disse "12 evangeliene" utgjør hovedfunksjon tjenester. Under lesingen står alle med levende lys. Lyset som brant under lesningen av de "12 evangeliene" kalles "torsdag" og tas med hjem uslukket for å tenne lampen og tegne et kors med flammen over dørkarmen.

Det er ingen liturgi på langfredag. Om morgenen er de engasjerte Kongelig klokke. Midt på dagen tas likkledet ut - brodert ikon Frelseren ble tatt ned fra korset og forberedt til begravelse. Likkledet er plassert midt i tempelet, omgitt av blomster. Alle bøyer seg for henne og kysser henne. Om kvelden samme dag finner begravelsen av Likkledet sted. På slutten av gudstjenesten likkledet med prosesjon sirkler rundt templet.

På hellig lørdag om morgenen feires følgende: timer, vesper og liturgien til Basil den store. På Vespers leses 15 parimia, det vil si lesninger av Det gamle testamente, som inneholder profetier om Kristus og hans oppstandelse. I begynnelsen av liturgien endres alle klær fra svart til hvitt.

På denne dagen begynner innvielsen av påskeretter - påskekaker, påskekaker, egg - om morgenen. Innvielsen kan fortsette i påsken.

Dette avslutter gudstjenesten til Lenten Triodion; Selve fastetiden er over.

Petrovsky innlegg

Ellers kalles det apostolisk. Begynnelsen av denne fasten avhenger av tidspunktet for påsken, og derfor kan den være kortere eller lengre. Fasten begynner en uke etter treenighetsdagen og avsluttes 12. juli med høytiden øverste apostler Peter og Paul. Den største mulig varighet Peters faste - 6 uker, den korteste - 8 dager. Hans begynnelsen kommer fra gammelt av ble det befalt selv i de apostoliske dekreter, men nevnes spesielt ofte fra 400-tallet.

Dormition post

Faste til ære for det aller helligste Theotokos varer i 2 uker - fra 14. august til 28. august, frem til himmelfartsfesten. Denne fasten ligner i alvorlighetsgrad på fasten, men er avslappet på søndager, så vel som på festen for Herrens forvandling 19. august.

I eldgamle kirke det ble kalt høst. Det var uenigheter om varigheten; noen tillot seg å spise kjøtt under forvandlingen. Men aktiv siden 1100-tallet kirkens regler de tillater ikke dette.

julepost

Den begynner 40 dager før Kristi fødsel og kalles derfor, i likhet med fasten, noen ganger fasten. Den kalles også Filippovsky, fordi den dagen den begynte, 28. november, feires minnet om apostelen Filip.

Denne fasten er ikke så streng som den store fasten; fisk er tillatt. Men noen dager før Kristi fødsel intensiveres avholdenheten; på julaften, siste dagen før god jul, spiser de ikke noe før kveldsstjernen, til minne om stjernen som dukket opp over Betlehem ved Frelserens fødsel.

Fødselsfasten har vært nevnt i kirkebøkene siden det 4. århundre, i moderne form den ble adoptert av kirken på 1100-tallet.

Diskusjon

Kommenter artikkelen "Den ortodokse kirkens faster"

Utøverne er tydelige på at de er på vakt nå og ser ikke her. 1. I kokeboken under Har/finnes det lignende flerdagers faste i andre land, med samme restriksjoner? 1. På gresk ortodokse klostre sjømat ble ikke vurdert (og det ser ut til at selv nå er det ikke...

En undersøkelse om mat i fastetiden, så kall det "Mat i fasten." Fordi faste ikke er mat i det hele tatt. Etter min mening er ikke faste en diett i det hele tatt, og siden jeg ikke skal faste i ikke-matforstand, ser jeg ikke poenget med å begrense meg i mat.

Diskusjon

Undersøkelsen er, IMHO, feil. En undersøkelse om mat i fastetiden, så kall det "Mat i fasten." Fordi faste ikke er mat i det hele tatt. Mer presist, ikke bare mat. Dette inkluderer bønn, avholdenhet (fra ekteskapelig intimitet til å se underholdningsprogrammer på TV), arbeid med åndelige og menneskelige egenskaper, først av alt.
For eksempel, ifølge undersøkelsen din, vil jeg gjerne svare "Jeg prøver å etterkomme så mye som mulig," som betyr bønn og jobber med meg selv, men samtidig spiser jeg alt. Bare i år har jeg tenkt å spise Fastelavnsmat i den siste uken av fasten.

så kristne eller ortodokse? Ortodokse kristne - eller rettere sagt, noen spesielt trangsynte troende - feirer ikke fordi de faster, tilsynelatende er de sikre på at høytiden betyr å drikke seg full, og det er kontraindisert å glede seg under faste (selv om faste på nyttårsaften utelukkende er for ortodokse kristne.

Diskusjon

Kanskje hun mente jul? De katolske tsjekkerne jeg kjenner (også kristne) feirer ikke på noen måte. Barna deres ble veldig overrasket over at i vårt land gis alle gavene hovedsakelig til nyttårsaften, og deretter spurte de i ytterligere 5 minutter omhyggelig hvorfor nyttårsaften er så viktig for oss?

så kristne eller ortodokse?
Ortodokse kristne - eller rettere sagt, noen spesielt trangsynte troende - feirer ikke fordi de faster, tilsynelatende overbevist om at høytiden betyr å drikke seg full og å glede seg under faste er kontraindisert (selv om hvorfor? Det er en gledelig begivenhet foran seg - fødsel, i motsetning til dette). til utlån før påske)
men det er deres problem
og resten kristne verden noterer også hvordan
Dessuten har dette ingenting med religiøs tro å gjøre - det er en sekulær høytid, alle har det gøy
troende og de som slutter seg til dem feirer julen høytidelig
og NG er en morsom fest

Flott fastetid. JA, er det noen som skal overholde den fullt ut? Da jeg fant ut at jeg var gravid for tredje gang, var det fastelavn, som jeg og mannen min observerte for fullt. Sjekk ut andre diskusjoner: Kirkens faste og unnfangelse.

Diskusjon

Gravide kvinner bør ikke faste i ordets fulle forstand, de bør ikke engang prøve. alt dette diskuteres med presten, som tillater visse innrømmelser...

Da jeg fant ut at jeg var gravid for tredje gang, var det fastelavn, som jeg og mannen min observerte for fullt. Jeg henvendte meg til presten i kirken og sa at jeg hadde begynt å faste, og nå fant jeg ut at jeg var gravid, hva skal jeg gjøre? Han lot meg ikke engang fullføre, han sa umiddelbart, spis alt som gravide burde :) Samtidig registrerte jeg meg på LCD-skjermen og tok tester, det viste seg at jeg hadde veldig lavt hemoglobin, mindre enn 80. Dette var nok en bekreftelse på at fastelavnsmatrestriksjoner ikke er for gravide. Jeg begynte å spise kokt kalvekjøtt og hemoglobinet mitt ble normal igjen :) Så streng faste (når det gjelder mat) er ikke nødvendig og til og med skadelig for gravide, du må spise fullt og riktig.

Julaften (Nomad) - er høytidens kveld. Julaften er den siste fastedagen i fødselsfesten. I følge Kirkevedtekten spises det om kvelden etter fullstendig avhold fra mat hele dagen. Tilberedning Ingredienser

Diskusjon

Jeg forteller deg hvordan min Khokhlyak-bestemor lagde mat (til jul). Du trenger en morterstøter, gjerne en kraftig messing, og en leirebolle eller gryte. Produkter: valmuefrø, rosiner, valnøtter, sukker og ris (selv om hun sa at de pleide å lage kutia av hvete). Da er alt enkelt - hell valmuefrøene i en bolle, hell i litt kokende vann til det blir en flytende pasta, tilsett sukker og mal alt med en stamper. Kok risen til den er mør, avkjøl litt, tilsett rosiner, lett knuste valnøtter (du kan knuse dem med samme støder) og valmuefrøvelling med sukker, bland alt og avkjøl. Det er også godt å koke en kompott av tørket frukt (det kalles en buljong) og vaske den ned med kutya ... Åh, munnen min vannes allerede.

Kutya er forberedt på en begravelse. Og sochivo - til jul.

Sønnen vår ble unnfanget i fasten, som finner sted før påske. Og ingenting, gudskjelov, han sunt barn! På grunn av en manns kjærlighet til sin kone :) Og Gud er kjærlighet og bare kjærlighet... Det ville ikke vært verdt å lage spesielle planer for faste, men hvis dette skjer, så ikke bekymre deg.

Diskusjon

Alt gjøres ved tro. Hvis du nærmer deg nattverden med tro og ærbødighet og frykt, så er det umulig å bli smittet av noe fra andre kommunikanter, men du kan bare bli helbredet. Over flere år av vår konstant menighetslivet Barna mine ble aldri syke etter nattverden, men de ble bedre.
Om det er mulig å motta nattverd hvis du er syk med en eller annen smittsom sykdom, vet jeg ikke. Jeg hadde en gang et slikt tilfelle, guddatteren min var nettopp blitt syk, og før jeg holdt nattverd, ba jeg presten om hans velsignelse.
I ditt tilfelle vil barna motta nattverd i henhold til gudmorens tro, som avla løfter for dem under dåpens sakrament. Derfor, med den kan du trygt sende dem til nattverd.
En annen ting er at når foreldre ikke er troende, er det nesten umulig å oppdra barn i tro. Eller veldig vanskelig. Dette er en tung belastning for gudmoren din, fordi hun har et enormt ansvar for jentene dine, så hun prøver å oppfylle pliktene sine etter beste evne.

Jeg er katolikk, oppvokst i en religiøs familie. Min gudmor var akkurat som barna dine, hun tok meg ofte med til kirken. Katolikker gir imidlertid ikke nattverd til barn, men i en alder av 11-12 år gjennomgår barn første nattverd - en veldig vakker, høytidelig høytid, før som de bekjenner for første gang, og deretter står ved messen atskilt fra voksne, kledd opp, dekorert med grener av myrt eller rue. Vi mottar nattverd bare med brød, men ikke med tykk prosphora, men med en oblat laget av usyret deig på størrelse med en stor mynt og tykkelsen på et ark papir. Forresten, under dåpen senker de ikke folk ned i fonten, men tegner kors på pannen og brystet med hellig vann. De gjelder ikke for ikoner, fordi de sjelden brukes av katolikker. Generelt er alt veldig hygienisk.
Personlig mener jeg at det ikke er behov for å ta med barn til nattverd dersom mor er i tvil. Det er ingen vits i dette. Uten nattverd vil ikke barn vokse opp mindre lykkelige, og det er ikke verdt å argumentere for at du dermed nekter dem noe livsviktig.
Troen må være i sjelen til en person, og ikke i å observere ritualer. Du kan gå til nattverd så mye du vil, men samtidig være en misunnelig, sjofel person – da blir overholdelse av kanonene til fariseisme. 1.Utlånt fra 14. mars til 30. april.
2.Petrov faste fra 27. juni til 11. juli.
3. Assumption Fast fra 14. august til 27. august.
4 Julepost fra 28. november til 6. januar.
Det er heller ikke velsignet å ha sex på onsdag, fredag ​​og de fleste dager. kirkelige høytider(enhver søndag er også en helligdag).
Men dette er anbefalinger for troende, menighetsgående lekfolk, hvis du ikke går i kirken, ikke bekjenner og ikke mottar nattverd, så er det ingen vits i å avstå fra disse dagene. Alt henger sammen.

"Når er innleggene våre?" Hvem har du, unnskyld meg? Å dømme etter det faktum at du ikke engang vet om disse innleggene, oppstår spørsmålet - er det nødvendig? Alle tegn fungerer kun for de som tror på dem!

unnfangelse i fasten ...Jeg synes det er vanskelig å velge en seksjon. Barn fra 1 til 3. Oppdra et barn fra ett til tre år: herding og utvikling Det er flere faster i året, så det er morsomt å snakke om en slags "kondensering av patologier"... Eller er dette bare statistikk for ortodokse mødre og barn?

Diskusjon

Faste er ikke bare avholdenhet fra mat, men også overholdelse av kroppslig renslighet.
I følge medisinsk statistikk er patologier mer konsentrert hos barn unnfanget på senvinteren/tidlig vår, dvs. akkurat i tide til fastetiden
Så trekk dine egne konklusjoner

Hvis det er en synd, er det en veldig søt en (i reg).

På hvilke dager bør du prøve å være i kirken?

I 2018 starter fasten 19. februar. Kirken inviterer troende til å tilbringe disse dagene i mer dyptgående, angrende bønn.

Hver dag, unntatt lørdager og søndager, leses bønnen til St. Efraim den syriske ved alle gudstjenester i den daglige kretsen. For første gang under Lenten Triodion uttales det onsdag og fredag ​​i osteuken, og for siste gang på den store onsdagen (4. april), hvoretter alle utmattelse unntatt før Likkledet, opphøre til pinsedagen.

Den femte lørdagen (24. mars) i store fasten er feiringen av lovprisningen av den aller helligste Theotokos (akathistens lørdag), dagen før, fredag ​​kveld (23. mars), serveres Matins med sang av akathisten til de aller helligste Theotokos. Sjette lørdag (31. mars) - minne om oppstandelsen til den hellige rettferdige Lazarus av de fire dager (å spise fiskekaviar er tillatt ved måltidet).

På alle pinsesøndager feires Basilikum den stores liturgi, og den første uken (25. februar) ved slutten av liturgien fremføres også bønnesang til ære for ortodoksiens triumf. Den andre søndagen (12. mars) er viet til St. Gregory Palamas, en lærer i kirken som formulerte nådens teologi. På kvelden den tredje søndagen, uken for korsets ære (11. mars), på Matins bringes den store doxologien ut til ære for de ærlige og Livgivende kors Herrens. Den fjerde søndagen (18. mars) i pinsedagen minnes kirken St. Johannes, abbed på Sinai-fjellet, forfatter av det berømte asketiske verket «Stigen», og den femte (25. mars) bragden til St. Maria av Egypt. . På bebudelsesfesten (7. april) er fisk tillatt ved måltidene.

Siste søndag før påske - Herrens inntog i Jerusalem, palmesøndag(1. april). På denne dagen feires Johannes Chrysostomos liturgi og piler vigsles.

På de fire første søndagene i store fasten er det også en spesiell gudstjeneste - Vesper med en akatist til Kristi lidenskap (pasjon). Denne tjenesten er av vestlig opprinnelse og tjener som en konstant påminnelse om Herren Jesu Kristi frelsende bragd og lidelse på Golgata.

På de tre første dagene av den hellige uke (10., 11., 12. april) feires den siste liturgien for årets forhelligede gaver. Ved disse dagers festdager (den første av dem finner sted søndag kveld) synges troparionen "Se, brudgommen kommer ved midnatt", og ved avskjedigelsen uttales ordene "Herren kommer for den frie lidenskap". .

Skjærtorsdag (5. april) - markering av nattverden og etableringen av nattverdens sakrament. På denne dagen feires vesper med St. Basilius den stores liturgi og det forberedes reservegaver til de sykes fellesskap. På slutten av liturgien, under biskopens gudstjeneste, utføres Rite of Washing the Feet.

Torsdag kveld feires langfredagsmatins med lesing av de 12 evangeliene om Herrens lidenskap, en av de lengste og vakreste gudstjenestene kirkeåret. Det er en gammel russisk skikk å bringe hjem brennende lys fra denne gudstjenesten.

Langfredag ​​(6. april) er en dag med streng faste. Om morgenen utføres Consequence of the Hours of Great Heel med figurative; liturgien serveres ikke. Etter middag - vesper med fjerning av likkledet; etter avskjedigelsen synges kanonen "Lamentation of the Most Holy Theotokos", der kyssingen av likkledet finner sted.

Fredag ​​kveld eller lørdag kveld feires Matins of Great Saturday med begravelsen av Frelserens likklede. På selveste lørdagen (7. april) serveres St. Basilikum den stores liturgi, hvor presteskapet skifter fra fastelavns lilla og svarte kapper til hvite. Under denne gudstjenesten leses allerede evangeliet, hvor Kristi oppstandelse minnes (kapittel 28 i Matteusevangeliet). Etter liturgien - innvielsen av påskeretter.

På påskenatten begynner gudstjenestene med midnattskontoret med lesing av kanonen om den store lørdagen før likkledet. Før dette, i ikke-liturgiske tider, leses De hellige apostlers gjerninger i kirken. Etter midnattskontoret serveres påskematiner med Paschal Canon of St. Johannes av Damaskus, og deretter påskeliturgien til St. Johannes Chrysostomos.

Maria Senchukova

Dessverre er fasten for de fleste bare forbundet med noen kroppslige restriksjoner på mat. De som er litt mer "avanserte" i ortodoksi vil også huske å avstå fra lediggang og underholdning, sladder og fordømmelse. Alt dette er sant. Men essensen og betydningen av innlegget er på ingen måte begrenset til dette. Det er ikke for ingenting at de hellige fedre kalte denne perioden, gunstig for mennesket, "åndelig vår." Det er umulig å forstå dette uten å oppleve skjønnheten og betydningen av fastetjenester. I artikkelen vil vi bare dvele ved noen av funksjonene, noe som gir opphav til et uavhengig, dypere bekjentskap.

Hvorfor er tjenestene lange?

Perioden fra første uke til og med fredag ​​den sjette kalles hellig pinsevenn og varer nøyaktig 40 dager. Den syvende uken kalles Holy Week og skiller seg ut hver for seg. Den første hurtigtjenesten faller på kvelden den såkalte " Tilgivelse søndag", siden kirkedagen begynner om kvelden.

Fastegudstjenestene varierer først og fremst i deres varighet. Målet deres er å sette en person i en angrende stemning, for å forberede sjelen for møtet med den oppstandne Kristus. Dette oppnås gjennom intens bønn.

Under kveldsgudstjenesten Great Lent serveres Great Compline i stedet for Small Compline. På Matins blir den vanlige kanonen til helgenen erstattet tre-sanger - spesielle kanoner bestående av tre sanger. I tillegg gjøres spesielle avlesninger fastetiden . På Vesper lyder de også ordtak (utdrag fra Det gamle testamente).

Spesiell oppmerksomhet i fastetiden vies til å lese Salteret. Dette gjelder både hjemme og kirkebønn. I løpet av en uke i templet blir hele boken nå lest to ganger i stedet for én gang.

Syreren Efraims bønn

I fastetiden hører vi ofte følgende bønn i kirken:

Herre og mester i mitt liv, ikke gi meg en ånd av lediggang, motløshet, begjærlighet og ledig prat. Gi ånden av kyskhet, ydmykhet, tålmodighet og kjærlighet til Din tjener. Til henne, Herre, Konge, gi meg å se mine synder og ikke fordømme min bror, for velsignet er du for alltid og alltid. Amen.

Ordene i denne bønnen tilhører den hellige asketiske ørkenen på 400-tallet - St. Efraim den syriske. Den leses på fastedager ikke bare i kirken, men også hjemme sammen med morgenen og kveldsregel. I dette tilfellet er resitasjonen av bønnen ledsaget av stort beløp buer.

Det skal sies at overfloden av buer er en av hovedtrekkene i tjenestene til denne fasten. Prostrasjoner blir gjort av troende, ikke bare under bønnen til den syriske Efraim, men også ved andre øyeblikk av gudstjenestene. Denne regelen gjelder ikke bare for lørdags- og søndagsgudstjenester.

Andrei Kritskys botskanon

Fra mandag til torsdag i første uke i hellig pinse holdes det en spesiell gudstjeneste om kveldene med lesing Botskanon. Dette er et av de mest fremragende verkene innen kirkens hymnografi, skrevet av St. Andrew, erkebiskop av Kreta. I alminnelig kirkebruk var kanonen kjent allerede på 900-tallet.

Hvorfor ble dette verket kalt Great? Dette navnet skyldes ikke bare stor størrelse(kanonen er delt inn i fire hele deler), men også med en overflod av tanker, sammenligninger og hentydninger fra Det gamle og det nye testamentet.

Den generelle skaperstemningen gjenspeiler tilstanden til sjelen, som bittert sørger over sine synder. Den samme angrende stemningen formidles av det gjentatte refrenget: Forbarm deg over meg, Gud, forbarm deg over meg. På torsdag i den femte uken i store fastetiden, ved Matins, leses kanonen til St. Andrew av Kreta i sin helhet på en gang.

Denne tjenesten ble kalt "Mary's Standing" til ære for minnet om ærverdige Maria av Egypt, som finner sted denne uken. Samtidig leses livet til den hellige asketen, som tilbrakte førti år i ørkenen, i templet. Denne tjenesten er den lengste av alle gudstjenester og varer i omtrent fem timer.

Spesifikasjoner om fastetidens liturgier

Et annet hovedtrekk ved fastetidens gudstjenester er at det ikke serveres fulle liturgier i kirken på hverdager. Det eneste unntaket er bebudelsesfesten, hvis den faller i løpet av uken. Hva er årsaken til denne spesifisiteten?

Faktum er at fasten innebærer en viss begrensning av en person i ting som er gledelige og hyggelige for ham. Og dette gjelder ikke bare fysisk undertrykkelse, men også psykisk undertrykkelse. Selvfølgelig er den viktigste åndelige gleden for en kristen eukaristien (nattverden), feiret under den guddommelige liturgien.

Hele liturgien feires ikke slik at vi kan revurdere denne Guds gave til mennesket og ha tid til å "sultne" etter den. Men selv her ble det gitt en liten innrømmelse for de troende. En annen funksjon ved fastetjenester er at på onsdager og fredager, i stedet for fulltjenesten, .

Allerede ut fra navnet kan du forstå at folk kan ta del i de forhåndsinnviede helgenene til Kristi legeme og blod, som vanligvis tilberedes på søndag. En slik liturgi blir aldri servert igjen i året.

Liturgier feires i full ritual i helgene. Dessuten, på søndager i fasten, bortsett fra palmesøndag, serveres det Liturgien til Basil den store. Det foregår bare ti ganger i året. Den skiller seg fra Johannes Chrysostomos liturgi i sitt mer omfattende og dypere innhold. hemmelige bønner Eukaristien lest av prester ved alteret.

Utlånte minnegudstjenester

Tre lørdager i fasten på rad, starter med den andre, kalles foreldre minnelørdager . På disse dagene serveres begravelsesliturgien til St. John Chrysostom og den store rekviemtjenesten. På fredagsaften gjennomføres en parastas (begravelse). kveldsgudstjeneste med lesingen av den 17. kathisma).

Dette er dager med spesiell minne om de døde. Slike gudstjenester er motivert av det faktum at på hverdager i fastetiden er det ingen kirkelig markering av de avdøde, siden en full Guddommelig liturgi. For ikke å frata våre familier Kirkens bønner for dem i disse dager, ble det etablert minnelørdager for foreldre.

Søndags lidenskaper

På den hellige pinsedag feires en annen eksepsjonell gudstjeneste - lidenskap. Den serveres på fire søndager, fra den andre til den femte, i løpet av fastedagene. Lidenskapen kom til oss fra samme sted som presteskapets svarte klær kom fra – fra Vesten. Fra latin "lidenskap" oversatt som "lidelse" .

Denne gudstjenesten er ikke i kirkevedtekten, så innholdet kan variere i forskjellige kirker. Følgende av lidenskapen har nådd oss ​​i den formen den ble satt sammen på midten av 1600-tallet av Metropolitan Peter (Mogila). Faktisk er denne gudstjenesten kveldsgudstjenesten i fasten på mandag. Samtidig serveres en akatist til Herrens kors eller lidenskap.

Den obligatoriske delen er å lese et avsnitt fra et av evangeliene om Kristi lidenskap. Derav antallet lidenskaper i løpet av et år - i henhold til antallet fire evangelister. Etter gudstjenesten skal det holdes en preken som presteskapet nøye forbereder seg på.

Uken av korset

Blant andre trekk ved gudstjenestene kan man ikke unngå å nevne den tredje søndagen i denne fasten. På nattevakt i dag blir korset brakt ut for tilbedelse av troende. Samtidig synges sangen:

Vi tilber ditt kors, mester og hellig oppstandelse Vi roser din.

Slutten av den tredje uken markerer midten av fasten, halve reisen er fullført. Korset bringes ut til troende for å styrke styrken til de som faster, slik at det er lettere å gå resten av veien. Dessuten har denne tradisjonen sine røtter i Bysants.

Som du vet, ble det tidligere tatt imot dåp der utelukkende i Hellig lørdag, før påske. For å styrke katekumenenes styrke (forberedelse til dåp), ble korset gjennomført midt i fastetiden. Han blir i templet til fredag, og det er derfor den fjerde uken også kalles "kryss-tilbedelse".

"Ros til den salige jomfru Maria"

Helt atskilt fra alle tjenester er den såkalte "Lørdagsakathist", eller "Ros til den salige jomfru Maria". Det finner sted den femte uken av hellig pinse. På Matins leses en akatist til Guds mor "Gled deg, brudebrud" .

Dette er den første og eneste akatisten etablert av Kirkens charter. Den ble skrevet til ære for beskyttelsen av Konstantinopel av den allerhelligste Theotokos fra invasjonen av utlendinger i 626. For å utføre gudstjenesten går prestene denne dagen til midten av templet. Akathisten leses i deler, fire ganger. Etter hver del synges en kontakion (kort sang). "Til den utvalgte voivoden" og templet er sanket.

I sin atypiske festlighet for fastetiden ligner "Akatistens lørdag" på kunngjøringen. Og bare til ære for de aller helligste Theotokos er to slike store unntak gjort under store fasten.

Som du kan se, har vakttjenester en enorm betydning og mangfold. På den siste, hellige uke de er enda mer åndelig mettet. Dette bør diskuteres separat. Det er imidlertid fornuftig om mulig å ikke gå glipp av noen av de viktigste gudstjenestene i fasten, for de vil ikke bli gjentatt i år.

Ta det selv og fortell vennene dine!

Les også på vår hjemmeside:

vise mer