Pravoslavni hrišćani u noći sa 18. na 19. januar slave jedan od najvažnijih i najstarijih praznika - Bogojavljenje. Počeli su slaviti Bogojavljenje čak i ranije od rođenja Hristovog; pisane reference o tome nalaze se u rukopisima iz drugog stoljeća. Istorija krštenja interesantna je ne samo za pravoslavne hrišćane, već i za ljude koji žele da prošire svoje vidike.

Kakvo značenje nosi praznik Bogojavljenja?

Dan Isusovog krštenja smatra se danom kada su ljudi naučili velika tajna Worship. Upravo u trenutku Hristovog krštenja obični smrtnici su svjedočili pojavi Svete Trojice: Oca (Bog), Sina (Isusa) i Duha, koji se pojavio u obliku goluba. Ispostavilo se da krštenje simbolizira početak nastanka kršćanske religije, trenutak od kojeg je počelo obožavanje Boga koji je prestao biti nepoznat. U starim danima krštenje se zvalo Sveta svjetla - to je značilo da je Gospod sišao na zemlju i otkrio svijetu Nepristupnu svjetlost.

"Krštenje" doslovno znači "uranjanje u vodu". Divna svojstva vode opisana su u Starom zavjetu - voda ispire sve loše i stvara dobre stvari. Voda može uništiti ili oživjeti. U predhrišćanskim vremenima pranje se koristilo za moralno čišćenje, a u Novom zavjetu krštenje vodom počelo je simbolizirati oslobođenje od grijeha i rađanje duhovnog života.

Kako je Isus Hrist kršten

Prema biblijske tradicije Dana 6. januara, po starom stilu, tridesetogodišnji Isus Hristos je došao na reku Jordan. Istovremeno je tamo bio i Jovan Krstitelj, prorok kojeg je poslao sam Gospod Bog da izvrši tako važan obred. Ivan je znao da će morati krstiti sina Božjeg, ali se dugo nije usuđivao započeti sakrament, smatrajući se nedostojnim da izvrši tako važan zadatak. Isus je insistirao na vršenju volje Boga Oca i ušao u vode Jordana.

Kada je Jovan počeo da krsti Boga Sina, glasni Očev glas se začuo nad zemljom, a Duh Božji je sišao na Isusa u obliku goluba. Tako se Bog Otac javio ljudima i ukazao im na svog sina, koji je bio predodređen da postane Spasitelj. Nakon krštenja, Isus je počeo ispunjavati volju Božju i donositi novo svjetlo svijetu.

Kako pravoslavni hrišćani slave Bogojavljenje

Velikom prazniku Bogojavljenja prethodi Bogojavljensko Badnje veče- strogi jednodnevni post, koji pada 18. januara. Tokom ovog kratkog posta dozvoljeno je da jedete samo posne somunove od konopljinog ulja, koje se u narodu nazivaju sochen i kutya. U kući uoči praznika uvijek rade generalno čišćenje, bacite višak smeća i očistite uglove.

Glavni događaj krštenja je osvećenje vode u svim crkvama. Na ovaj dan voda stiče čudesna moć, iscjeljuje tijelo od bolesti i čisti dušu. Hrišćani koriste Bogojavljenska voda za liječenje bolesti, čišćenje doma, zaštitu od nevolja i zlih sila. Svaki kutak kuće mora se poškropiti vodom donesenom iz hrama i dati je da piju bolesnici i djeca. Iznenađujuće, Bogojavljenska voda zadržava svojstva tačno godinu dana. Sve to vrijeme se ne kvari niti truli.

Bogojavljensko kupanje u otvorenim rezervoarima je još jedna praznična tradicija koja je oživljena u Rusiji nakon nestanka komunističkih temelja. Vjeruje se da se prilikom potapanja u vodu ispiru svi zemaljski grijesi i bolesti. Umivanje na praznik Bogojavljenja to omogućava grešni čovek da se ponovo rodi i pojavi se pred Bogom u obnovljenom obliku. Tradicionalno, vjernici se tri puta uranjaju u vodu, simbolizirajući Kristovu smrt i sudjelovanje u njegovom vaskrsenju. U pokrivenim vodenim tijelima januarski led, ledene rupe su izrezane u obliku krstova; takve kupke se obično nazivaju "Jordan".

Za praznik se pripremaju mnoge ukusne poslastice od mesa, meda i žitarica. Glavna jela na bogojavljenskoj trpezi bili su krstovi od slatkog tijesta, palačinke i pečeno prase. Prije obroka obavezno pojedite ukrštene kolačiće i operite ih blagoslovljena voda. Nakon toga smo se častili palačinkama sa medom, a potom kušali sva dostupna jela. Vjeruje se da se nebo otvara na Bogojavljenje, pa će se sve iskrene molitve sigurno ostvariti.

Prehrišćanske tradicije

Svetkovina Bogojavljenja poklapa se sa završetkom Božića - narodnih svečanosti koje datiraju iz paganskih vremena. Uveče 18. januara je poslednji dan kada vam je dozvoljeno da pogađate budućnost. Proricanje sudbine je oduvijek posebno zanimalo mlade djevojke zainteresirane za brak. U noći Bogojavljenja i dalje je uobičajeno sagledavanje budućih događaja, ali treba znati da crkva to ne odobrava i Bogojavljenska gatanja nema direktne veze sa crkvenim praznikom Bogojavljenja.

Zašto pravoslavna crkva ne pređe na gregorijanski kalendar? Mnogi su iskreno uvjereni da postoje dva Božića - katolički 25. decembra i pravoslavni 7. januara. Da li je zaista važno koji dan slaviti šta? A proslava Božića i drugih praznika istog dana od strane svih kršćana riješila bi mnoga pitanja koja se odnose kako na proslavu Nove godine, tako i na međuvjerske odnose. Zašto je to još uvijek stari stil?

Kalendarski problem je neuporedivo ozbiljniji od pitanja za kojim ćemo stolom sjediti odjednom godišnje Novogodišnje veče: za post ili post. Kalendar se odnosi na sveta vremena ljudi, njihove praznike. Kalendar određuje red i ritam vjerskog života. Dakle, pitanje kalendarskih promjena ozbiljno pogađa duhovne temelje društva.

Svijet postoji u vremenu. Bog Stvoritelj je uspostavio određenu periodičnost u kretanju svjetiljki kako bi čovjek mogao mjeriti i organizirati vrijeme. Sistemi brojanja za duge vremenske periode na osnovu vidljivih pokreta nebeska tela, obično se zove kalendari(od calendae - prvog dana svakog mjeseca kod Rimljana). Ciklično kretanje astronomskih tijela kao što su Zemlja, Sunce i Mjesec je od primarnog značaja za izgradnju kalendara.

U vrijeme rađanja kršćanske državnosti, čovječanstvo je već imalo prilično raznoliko kalendarsko iskustvo. Postojali su kalendari: jevrejski, kaldejski, egipatski, kineski, hinduistički i drugi. Egipatski kalendar postoji u istoriji više od 4 hiljade godina.

Istorija julijanskog kalendara

Prema Božanskom Proviđenju, kalendar hrišćanske ere postao je Julijanski kalendar, razvijen 46. godine i koji dolazi od 1. januara 45. godine pne. da zameni nesavršeni lunarni rimski kalendar. Razvio ga je aleksandrijski astronom Sosigen u ime Julija Cezara, koji je tada kombinovao moć diktatora i konzula sa titulom pontifex maximus (veliki sveštenik). Stoga je kalendar počeo da se zove Julian.

Period potpune revolucije Zemlje oko Sunca uzet je kao astronomska godina, a kalendarska godina je određena na 365 dana. Postojala je razlika sa astronomskom godinom koja je bila nešto duža - 365,2425 dana (5 sati 48 minuta 47 sekundi). Da bi se otklonila ova neslaganja, uvedena je prijestupna godina (annus bissextilis): svake četiri godine u februaru dodavan je jedan dan.

Očevi I Ekumenski sabor, održan 325. godine u Nikeji, odlučan da proslavi Uskrs prve nedjelje nakon punog mjeseca, koji pada nakon proljetne ravnodnevice. U to vreme, po julijanskom kalendaru, prolećna ravnodnevica padala je 21. marta. Sveti Oci Sabora, na osnovu jevanđelskog niza događaja vezanih za Smrt na krstu i Vaskrsenje Gospoda našeg Isusa Hrista, pobrinuli su se da novozavetni Uskrs, zadržavajući svoju istorijsku vezu sa starozavetnim Uskrsom (koji se uvek slavi 14. nisana), bude nezavisan od njega i da se uvek slavi kasnije.

Gde solarni kalendar je kombinovan sa lunarnim kalendarom: kretanje Mjeseca sa promjenom njegovih faza uvedeno je u Julijanski kalendar koji je strogo orijentisan prema Suncu. Za izračunavanje mjesečevih faza korišteni su takozvani lunarni ciklusi.

Treba napomenuti da je tačnost julijanskog kalendara niska: svakih 128 godina akumulira dodatni dan. Zbog toga se, na primjer, Božić, koji se u početku gotovo poklopio sa zimskim solsticijem, postupno pomjera prema proljeću. Dakle, od 2101. godine Božić se neće slaviti 7. januara po građanskom (gregorijanskom) kalendaru, kao u XX– XXI veka, ali već 8. januara, a, na primjer, od 9001. godine - već 1. mart (novi stil), iako će u liturgijskom kalendaru ovaj dan i dalje biti označen kao 25. decembar (stari stil).

Ali uprkos tome, i novi stil ima svoje nedostatke.

Istorija gregorijanskog kalendara

Svi hrišćani su slavili Uskrs na isti dan. Ovo jedinstvo se nastavilo sve do 16. veka, kada je prekinuto jedinstvo zapadnih i istočnih hrišćana u proslavljanju Svetog Uskrsa i drugih praznika.

Pobornici kalendarske reforme bili su pape Siksto IV, Klement VII, Grgur XIII - pod kojima je reforma sprovedena (1582). Najaktivnije učešće u radu na Gregorijanski kalendar prihvatio jezuitski red.

Papa Grgur XIII (1572-1585)

Papa Grgur XIII je kao razloge za reformu kalendara naveo astronomska odstupanja, a ne religijska. Pošto je dan prolećne ravnodnevice, koji je za vreme Nikejskog sabora bio 21. marta, pomeren za deset dana (do druge polovine 16. veka, po julijanskom kalendaru, trenutak ravnodnevice nastupio je 11. marta), datumi u mjesecu pomaknuti za 10 dana unaprijed.

Novi kalendar razvio je italijanski naučnik, nastavnik na Univerzitetu Perugia Luigi Lilio (1520-1576) i dobio je ime po papi gregorijanski. Zasniva se na periodičnosti kretanja nebeska tijela. U obzir su uzeta samo astronomska razmatranja, a ne religijska.

Nakon kalendarske reforme uslijedila je uskršnja reforma, jer u novom kalendaru upotreba starog (aleksandrijskog) Uskrsa po gregorijanskom kalendaru postala je nemoguća. Od sada su se uskršnji "ekvinocij" i "pun mjesec" počeli smatrati ne izračunatim vrijednostima Aleksandrijskog Uskrsa, već astronomskim pojavama koje se ne poklapaju s izračunatim.

Međutim, astronomski razlozi koje je iznio papa Grgur XIII daleko su od glavnih. By iskreno priznanje jedan od predstavnika Rima, pitanje kalendara nije ništa drugo do priznavanje ili nepriznavanje papskog primata u Crkvi Hristovoj. Brest-Litovska unija, koja je uslijedila ubrzo nakon kalendarske reforme, jasna je potvrda toga. Gregorijanska reforma, uspostavivši svoje astronomske kanone, prekršili crkvene kanone. Trenutno se katolički Uskrs često slavi ranije od židovskog, što je strogo zabranjeno crkvenim kanonima (7. apostolski kanon; 1. kanon Antiohijskog sabora). Tako je papa Grgur XIII svojom jedinom odlukom precrtao sabornu odluku otaca Prvog vaseljenskog sabora.

Reforma kalendara je negativno primljena ne samo u hrišćanskom, već i u naučnom svetu. Vodeći naučnici 16. veka, posebno Viet, koji se naziva ocem moderne algebre, tvrdili su da gregorijanski kalendar nije astronomski opravdan. Gotovo svi univerziteti podržali su održavanje prethodnog kalendara. Godinu dana nakon kalendarske reforme, francuski naučnik J. Scaliger razvio je sistem objedinjavanja hronologije, koji je bio zasnovan na julijanskom kalendaru. Ovaj sistem i dalje koriste istoričari i astronomi.

Pod prijetnjom ekskomunikacije, sve su katoličke zemlje prihvatile novi kalendar. Protestantske države, koje su se u početku oštro protivile gregorijanskoj reformi, postepeno su prešle na novi kalendar.

Prateći građanske vlasti, i protestantske denominacije su usvojile gregorijanski kalendar.

Reforma 16. veka naglo je zakomplikovala hronološka računanja i poremetila međusobnu povezanost istorijskih događaja. Proračuni u istorijskim i hronološkim istraživanjima moraju se prvo izvršiti po julijanskom kalendaru, a zatim prevesti na gregorijanski stil. Razlika između julijanskog i gregorijanskog kalendara se stalno povećava zbog različitih pravila definicija prijestupne godine: u 14. veku je iznosio 8 dana, u 20. i 21. veku - 13, au 22. veku razmak će biti 14 dana. Danas se konverzija na novi stil građanskih datuma provodi uzimajući u obzir vijek određenog datuma. Tako su se, na primjer, događaji Poltavske bitke odigrali 27. juna 1709. godine, što po novom (gregorijanskom) stilu odgovara 8. julu (razlika između julijanskog i gregorijanskog stila u 18. stoljeću bila je 11 dana) , a, na primjer, datum Borodinske bitke je 26. avgust 1812. godine, a po novom stilu je 7. septembar, pošto je razlika između julijanskog i gregorijanskog stila u 19. vijeku već 12 dana. Dakle, civili istorijskih događaja uvijek će se slaviti po gregorijanskom kalendaru u doba godine u kojoj su se dogodili po julijanskom kalendaru ( Bitka kod Poltave- u junu, bitka kod Borodina - u avgustu, rođendan M.V. Lomonosova - u novembru itd.).

Za brz i lak prijenos datuma između različitih kalendara, preporučljivo je koristiti konvertor datuma.

I u 19. veku, nesavršenosti gregorijanskog kalendara izazvale su nezadovoljstvo. Već tada su se počeli iznositi prijedlozi za provođenje nove kalendarske reforme. A američki astronom, osnivač i prvi predsjednik Američkog astronomskog društva Simon Newcomb (1835-1909) zagovarao je povratak julijanskom kalendaru. Mnogi hronografi, matematičari i teolozi (prof. V.V. Bolotov, prof. Glubokovsky, A.N. Zelinsky) nisu odobravali uvođenje novog kalendara – „prave muke za hronografe“. Mnogi ozbiljni naučnici danas iznose predloge za povratak na julijansku hronologiju. Razlog tome je nesavršenost gregorijanskog kalendara.

Prelazak na novi stil u Sovjetskoj Rusiji nakon revolucije 1917

1917. revolucija je pobijedila u Rusiji. Neposredno nakon Oktobarske revolucije, na jednom od prvih sastanaka Vijeća narodnih komesara Dana 16. (29.) novembra 1917. boljševici su odlučili da zamene kalendar „mračno-crno stotine“ kalendarom „progresivnog“.. Rusija je bila jedna od posljednjih na listi zemalja koje su usvojile novi hronološki sistem. Ali počeli smo da ga koristimo oko jednog veka ranije. Po pravilu, u poslovnoj i naučnoj prepisci sa predstavnicima stranih zemalja koje su već prešle na gregorijanski kalendar. U Rusiji se zvao „novi stil“, a nekadašnji julijanski stil počeo je da se naziva „stari stil“.

Sovjetski „Ukaz o uvođenju zapadnoevropskog kalendara u Ruskoj Republici“

Dekret „O uvođenju zapadnoevropskog kalendara u Rusku Republiku” usvojen je na sednici vlade 24. januara (6. februara) 1918. i potpisao ju je Lenjin – „kako bi se u Rusiji uspostavilo isto računanje vremena sa skoro svim kulturnih nacija.” Uredba je propisivala da se sljedeći dan nakon 31. januara 1918. smatra ne 1., već 14. februara itd. Tada je sovjetska vlada zahtijevala da to učini i Ruska pravoslavna crkva. Pokret koji se obično naziva renovacionizam podigao je svoju glavu u Crkvi.

Pokušaj 1923. da se Ruska crkva prenese na novi crkveni kalendar bio je neuspješan. Štaviše, pod pritiskom na Njegovu Svetost Patrijarha Tihona da uvede novi stil, GPU je ponovo kategorički odbijen.

Jedan od glavnih zahteva šefa „crkvenog“ odeljenja GPU, Jevgenija Tučkova, bilo je uvođenje novog stila u liturgijski život. Uvođenje novog stila, prema planu Tučkova, moglo bi dovesti do ozbiljnog raskola u Patrijaršijskoj crkvi, budući da je novi stil u glavama vjernika bio čvrsto povezan s renovacionim. Vlasti su opravdavale uvođenje novog stila bogosluženja ekonomskim potrebama: primijetili su mnogi radnici crkveni praznici po novom stilu zvanično, a po starom nezvanično, zbog toga je došlo do masovnih izostanaka. Kao da Sovjetska vlast nije pokušao da diskredituje Njegovu Svetost Patrijarha Tihona širenjem mita da je pristalica novog stila i pokušao da ga uvede u Crkvu, Patrijarh je učinio sve da novi stil zapravo i ne bude uveden.

Sveštenomučenik Arhiepiskop Ilarion (Trojice)

Aktivni pomoćnik Njegove Svetosti u tome bio je sveti mučenik arhiepiskop Ilarion (Trojica), čije se svete mošti danas nalaze u Sretenskom manastiru. Hrabra odbrana julijanskog kalendara bila je jedan od razloga hapšenja i slanja u koncentracioni logor sveštenomučenika Ilariona (Troickog) i, zapravo, koštala ga je života.

Podjela kršćana na “starokalendarce” i “novokalendarce”

Pravoslavna crkva je zadržala jedinstvo u borbi protiv kalendarske reforme sve do 1923. Narušavanje jedinstva pravoslavnih crkava izazvalo je previranja Carigradski patrijarh Meletije IV Metaksakis, za kojeg se nije bez razloga sumnjalo da ima veze sa masonstvom. Odluka o prelasku na novi stil doneta je na sastanku u Carigradu, koji je 1923. sazvao patrijarh Meletije IV. Ruska, Bugarska, Srpska i Jerusalimska crkva nisu prisustvovale sastanku. Uvođenje novog stila bilo je praćeno grubim nasiljem nad savješću vjernika, kao što je to bio slučaj sa monasima Valaamskog manastira 20-ih godina XX vijeka.

Carigradski patrijarh Meletije IV Metaksakis

11 pomjesnih pravoslavnih crkava prešlo na Novi julijanski kalendar, tj. zadržao Aleksandrijski Uskrs, zasnovan na julijanskom kalendaru, ali su se nepromenljivi praznici počeli slaviti prema gregorijanskim datumima. Novojulijanski kalendar razvio je jugoslovenski astronom, profesor matematike i nebeske mehanike na Univerzitetu u Beogradu Milutin Milanković (1879 - 1956). Ovaj kalendar, koji se zasniva na ciklusu od 900 godina, u potpunosti će se poklapati sa gregorijanskim kalendarom za narednih 800 godina (do 2800).

Tako su od 20-ih godina XX veka, pod uticajem Carigradske patrijaršije, Božić počeli da praznuju po gregorijanskom kalendaru (novi stil) pravoslavni u Grčkoj, Rumuniji, Bugarskoj, Poljskoj, Siriji, Libanu i Egiptu. . Uvođenje novog kalendara izazvalo je velika previranja i raskol u pravoslavnim zemljama, podijelili su kršćane na “starokalendarce” i “novokalendarce”. Međutim, većina pravoslavnih hrišćana danas se pridržava starog stila: Ruska pravoslavna crkva je zadržala prethodni kalendar. Zajedno sa Ruskom Crkvom Božić po starom stilu slave jerusalimske, srpske, gruzijske crkve i manastiri Atosa(što je oko 4/5 ukupan broj pravoslavni).

Nedavno je izražen stav Ruske pravoslavne crkve prema prelasku na gregorijanski kalendar Njegova Svetost Patrijarh Kirill. Rekao je da neće biti prelaska na gregorijanski kalendar.

O nedostacima gregorijanskog kalendara

Kalendarsko pitanje, Prvo, povezana sa proslavom Uskrsa. „Uskrs se računa istovremeno prema dva ciklusa: solarnom i lunarnom. Svi kalendari (julijanski, novojulijanski, gregorijanski) nam govore samo o solarnom ciklusu. Ali Uskrs je praznik koji datira još iz Starog zavjeta. A kalendar Starog zaveta je lunarni. Dakle, crkveni Uskrs nije samo kalendar, kakav god on bio, već obračun određenog dana prema pravilima koja zavise i od solarnog i od lunarnog ciklusa.”

Prelazak na gregorijanski kalendar dovodi do ozbiljnih kanonskih kršenja, jer Apostolski kanoni ne dopuštaju slavljenje Svete Vaskrse prije jevrejske Pashe i istog dana kada i Jevreji. Osim toga, uvođenje gregorijanskog kalendara dovodi do toga da u godinama kada Uskrs kasni(kada je svetlo Hristova nedelja pada 5. maja) Petrov post potpuno nestaje iz kalendara.

Gregorijanski kalendar je prilično tačan i dosljedan prirodne pojave- povezuje se sa zemaljskim pojavama, klimatskim godišnjim dobima, što je glavni argument pristalica gregorijanskog Uskrsa.

Međutim, gregorijanski kalendar ima niz značajnih nedostataka. Praćenje velikih perioda korištenjem gregorijanskog kalendara je teže nego korištenjem julijanskog kalendara. Dužina kalendarskih mjeseci varira i kreće se od 28 do 31 dan. Mjeseci različite dužine se nasumično izmjenjuju. Dužina tromjesečja varira (od 90 do 92 dana). Prva polovina godine je uvijek kraća od druge (za tri dana u jednostavnoj godini i za dva dana u prijestupnoj godini). Dani u sedmici se ne poklapaju ni sa jednim fiksnim datumom. Dakle, ne samo godine, već i mjeseci počinju različitim danima u sedmici. Većina mjeseci ima "razdvojene sedmice". Sve to stvara značajne poteškoće u radu planskih i finansijskih tijela (komplikuje obračun plata, otežava upoređivanje rezultata rada za različite mjesece itd.).

Još jedna karakteristika novog kalendara je da se ponavlja svakih 400 godina. Vremenom su Julian i Gregorijanski kalendari sve više se razilaze. Otprilike jedan dan u veku. Ako je razlika između starog i novog stila za 18. vek bila 11 dana, onda je za 20. vek već bila 13 dana.

O istinitosti julijanskog kalendara

Crkveni kalendar je zasnovan na životu našeg Spasitelja Isusa Hrista. Prekretnice u Njegovom životu: Božić, Krštenje, Preobraženje, Raspeće, Vaskrsenje - to su događaji od kojih se gradi crkvena godina.

Vaskrsenje Hristovo je osnova naše hrišćanske pravoslavne vere. Kao što je naše otkupljenje ostvareno smrću Hristovom na krstu, tako nam je Njegovim vaskrsenjem darovano besmrtni život. Stoga, prvo karakteristična karakteristika Crkveni kalendar Crkve je da je neodvojiv od Pashala.

Spasitelj je razapet i umro na krstu uoči jevrejske Pashe i uskrsnuo je trećeg dana. Dakle, u crkvenim kanonima postoji sljedeće pravilo: Uskrs, odnosno praznik Vaskrsenja Hristovog, svakako se mora slaviti nakon jevrejske Pashe i ne poklapati se s njom. Ako koristimo stari julijanski kalendar, onda je ova hronologija sačuvana, a ako pređemo na gregorijanski kalendar, tada se Vaskrsenje može poklopiti s danom raspeća, jevrejskom Pashom, ili mu čak prethoditi. U ovom slučaju, promenljivo vreme, a ne život Bogočoveka, postavlja se kao osnova liturgijskog računanja vremena i iskrivljuje ga.

IN crkveni kalendar događaji iz života Isusa Hrista nižu se jedan za drugim, a najneverovatnije je da se oni trenuci Njegovog života koji su bili povezani sa posebnim manifestacijama u našem materijalnom svetu svake godine ponavljaju posebnim pojavama, koje se obično nazivaju čudom.

dakle, upravo prema starom crkvenom stilu u Velika subota, uoči Vaskrsenja Hristovog, Pravoslavni Uskrs (što se dešava svake godine u različitim danima), u Jerusalimu Božanski Blagodatni oganj silazi na Sveti Grob. Zapiši to Blagodatni oganj silazi uoči Uskrsa pravoslavni kalendar a svojstva ove vatre su posebna: prvih nekoliko minuta ne gori i ljudi se njome mogu umivati. Ovo je nevjerovatan spektakl koji se dešava svake godine pred desetinama hiljada svjedoka i snima se na stotine video kamera.

Druga posebna vrsta kontakta Bogočoveka sa materijom bila je tokom Njegovog Krštenja, kada je Spasitelj ušao u Jordan i primio krštenje od Jovana. I do danas, na dan Bogojavljenja, po crkvenom, starom stilu ili kalendaru, kada se u crkvama blagosilja voda, postaje netruležna, odnosno ne kvari se dugi niz godina, čak i ako se čuva u zatvorena posuda. To se dešava svake godine i to samo na praznik Bogojavljenja po pravoslavnom, julijanskom kalendaru.

Na ovaj dan se osvećuje priroda svih voda, pa ne samo voda u crkvi, već i sve vode dobijaju ovo iskonsko svojstvo netruležnosti. Čak i voda iz slavine na ovaj dan postaje „Bogojavljenje“, Velika Agijasma – Svetište, kako se to zove u Crkvi. I sledećeg dana sve vode dobijaju svoja uobičajena svojstva..

Bogojavljenska voda osvećuje, iscjeljuje i daje posebnu milost Božju svakom čovjeku koji je s vjerom pričesti.

Ili još jedan primjer. Praznik Preobraženja Gospodnjeg- onog dana kada se Gospod preobrazio, čudesno promijenio pred svojim učenicima tokom molitve na gori Tavoru i oblak ih je prekrio, kako je opisano u Jevanđelju. Od tada, svake godine, tačno na dan proslave Preobraženja Gospodnjeg i samo po julijanskom kalendaru, oblak se spušta na brdo Tabor u Galileji, na samom njenom vrhu, gde se nalazi pravoslavna crkva, i potpuno prekriva hram. neko vrijeme. Svih ostalih dana u godini na Taboru gotovo da nema oblaka. Rijetko - u januaru tokom kišne sezone. A Preobraženje pravoslavna crkva slavi sredinom avgusta.

Moderni kritičari julijanskog kalendara govore o netačnosti kalendara kao o grešci ili nesavršenosti. Međutim, nedostaje im očigledna činjenica da greška ne može stvoriti harmoniju, da iz nesavršenosti ne može nastati čitav niz vremenskih ciklusa koji čine sliku vremena koja je izvanredne ljepote među ostalim kalendarima.

Vrijeme je neuhvatljiva tvar, vrijeme je misterija, a kao misterija može se izraziti i zabilježiti kroz simbole. Julijanski kalendar je ikonografski izraz vremena, to je sveta ikona vremena. Pravoslavna Crkva priprema svoje stado za Carstvo Božije koje počinje u dubini ljudskih srca, među patnjama i peripetijama zemaljskog postojanja i otkriva se u vječnosti. Zapad nastoji izgraditi Božje Kraljevstvo ovdje na Zemlji.

Na osnovu materijala iz pravoslavnih publikacija i časopisa „Blagodatni oganj“

Pregledano (2280) puta

19. januara sve pravoslavci proslavljaju jedan od najsvjetlijih i najvećih praznika, a to je Bogojavljenje, koje nosi drugo ime - Bogojavljenje. Vjeruje se da na ovaj praznik sva voda nakon osvećenja ima ljekovita svojstva i može svakoga iznenaditi svojim mogućnostima.

Na krštenju se Isus Krist svima obznanio kao Sin Božji, dok je Jovan Krstitelj bio zauzet krštenjem ljudi u vodama Jordana. Isus mu je prišao i zamolio ga da i on krsti.

Nakon obavljenog rituala abdesta, dogodilo se čudo, pojavila se pred ljudima. Sveto Trojstvo. U isto vrijeme se otvorilo nebo i pojavio se golub, svi su čuli Božji glas, koji je obavijestio sve da je Isus postao sin Božji.

Ovaj praznik se svake godine slavi u isto vreme - 19. januara, nije prenosiv. Prema davno uspostavljenoj tradiciji, obred osvećenja vode odvija se na Bogojavljenje. Ali osvećenje počinje 18. januara i završava se sutradan.

Većina ljudi misli da blagoslovljena voda ima 18 i 19 različita svojstva. Međutim, to uopće nije slučaj, jer nema razlike, njegova svojstva su ista.

Plivanje u ledenoj rupi je narodni običaj. Na ovaj dan se osvećuje sva voda, kako u rupi tako i na česmi. Stoga uopće nije potrebno ići do rijeke i uroniti u nju ledena voda, jer se možete tuširati u kupatilu kod kuće.

Ako osoba odluči zaroniti u ledenu rupu, onda bi trebao znati:

U ledenu vodu potrebno je zaroniti samo u posebno određenim prostorima, piše na web stranici. Prije ulaska u vodu morate pročitati molitvu. Ušavši u vodu, potrebno je tri puta zaroniti glavom, a zatim se prekrstiti i reći: "U ime Oca i Sina i Svetoga Duha." U ledenoj rupi treba plivati ​​u košuljama, a ne u kupaćim kostimima, kao što mnogi rade.

Ljudima sa hroničnim bolestima zabranjeno je ronjenje. Bolje je da se javite lekaru dan ranije i konsultujete se.

18. januara treba postiti na Bogojavljenje. Ovo veče se popularno naziva i “Gladna kutija”. Prije praznika kod kuće morate pripremiti 12 posnih jela. Na sam praznik, 19. januara, trebalo bi da postavite obilan sto na kome će biti jela od mesa. Nakon završetka službe, potrebno je uzeti svetu vodu i poprskati je po svim uglovima kuće, to će pomoći da se porodica zaštiti od svih bolesti tokom cijele godine.

Oni koji su kršteni 19. januara živeće srećno do kraja života. Osim toga, na praznik je uobičajeno pomiriti se s onima s kojima ste bili u svađi. Na Bogojavljenje je zabranjeno plakati i uznemiravati se, jer će cijela godina biti u suzama. Takođe, nemojte praviti probleme, svađati se ili zamjeriti.

Za vrijeme odmora zabranjeno je pranje rublja i podova, jer to može zagaditi vodu. Takođe ne treba da šijete, pletete, čistite, ogovarate ili se žalite. Svi radovi moraju biti prekinuti na današnji dan. Ne preporučuje se nagađanje na praznicima, jer možete predvidjeti sudbinu na gore.

Od davnina postoji tradicija prema kojoj ljudi uranjaju u ledenu rupu. Naši preci su ovaj ritual zvali Vodokreshchi. Svi su znali i vjerovali u ljekovita svojstva vode, koja pomaže u ispiranju svih grijeha i loših misli.

Po završetku bogosluženja na ovaj dan, počinju blagoslivljati vodu. Da biste to učinili, unaprijed napravite rupu u rijeci u obliku križa. Tradicija uranjanja u ledenu vodu preživjela je do danas i mnogi ljudi pokušavaju je se pridržavati.

Vlasti mnogih gradova znaju koliki je značaj ovog praznika za ljude, pa su posebno pripremili sve uslove za održavanje ovog rituala. Dežura u blizini svih vodenih površina hitna pomoć kako bi se spriječile nezgode. Za vrijeme jakog mraza djeci se ne preporučuje kupanje.

Ni pod kojim okolnostima ne konzumirajte prije plivanja. alkoholna pića, bolje je jesti obilno. Ne treba ostati u vodi duže od tri minute, za to vrijeme treba tri puta zaroniti i prekrstiti se. Po izlasku iz vode treba se osušiti suvim peškirom i obući suvu odeću, te popiti topli čaj.

Na Bogojavljensku noć mnoge djevojke pokušavaju da izvode razna proricanja sudbine. Vjerovali su da mogu predvidjeti svoju sudbinu i saznati ko će postati njihov zaručnik.

U prirodi postoji mnogo znakova na određeni dan. Ako snijeg na zemlji blista, godina će biti uspješna. Ukazuje na veliku količinu snijega dobra žetva i dobrobit. Jaki mraz, a ni vjetar neće slutiti na dobro, a ljeto će biti vruće i suvo.

Danas Pravoslavna Crkva slavi mnoge veliki praznici. Najvažniji među njima su Vaskrs, odnosno Vaskrsenje Hristovo, dvanaest „velikih dvanaest“ i još pet „velikih nedvanaestorica“. Pored njih, sa velikom svečanošću proslavljaju se dani sjećanja na posebno poštovane svece. Za svaku proslavu čvrsto se utvrđuju dan, oblik bogosluženja, a ponekad i svakodnevni detalji: koje boje treba da bude odežda sveštenstva, koja hrana je dozvoljena za slavskom trpezom...

Ali u ranom kršćanstvu, svi ovi praznici, osim Uskrsa, nisu postojali. I kasnije su "lutali" od jednog datuma do drugog, pa se spojili, pa se našli razdvojeni, a tradicije slavlja su bile veoma različite u različitim mjestima. Jednostavno rečeno, ustanovljeni su i prihvaćeni crkveni praznici modernom obliku ne odmah.

Većina njih se rađala sporo, u sporovima i dogovorima koji su se mogli povući decenijama ili čak stoljećima. Sve se to dešavalo uglavnom između 4. i 10. veka, u ogromnoj, davno nestaloj zemlji. Zove se Istočno rimsko carstvo ili, jednostavnije, Vizantija. Odatle su se crkveni propisi o praznicima razišli u različite dijelove kršćanskog svijeta.

Bogojavljenje ima tešku sudbinu.

"Moramo ispuniti svu pravednost..."

Danas je Bogojavljenje na ruskom Pravoslavna crkva slavi 19. januar po novom stilu (6. januar po starom), a njegovo značenje sada je jasno svakom vjerniku. Ovaj praznik je sjećanje na to kako se Isus Krist pojavio na obalama palestinske rijeke Jordan i zatražio krštenje od proroka Jovana Krstitelja. On se, videći suštinu Hristovu, iznenadio i upitao da li i on sam treba da bude kršten Hristom? Jovan je krstio ljude za oproštenje grehova, ali zašto bi se biće koje ima bezgrešnu božansku suštinu očistilo od greha? I da li je prikladno da Gospodar primi krštenje od svog sluge? Na to je primljen odgovor: "Moramo ispuniti svu pravednost." Tada je Jovan Krstitelj pognuo glavu pred voljom Božjom, a Isus je ušao u zelene, neprozirne vode Jordana, koji je od davnina bio poštovan kao sveta reka. Ivan Krstitelj obavio je obred krštenja, koji je postao prototip modernog sakramenta.

Šema-arhimandit Jovan Maslov je o krštenju Hristovom u reci Jordanu napisao sledeće: „Krštenjem po Jovanu, Hrist je ispunio „pravednost“, tj. vjernost i poslušnost Božjim zapovijestima. Sveti Jovan Krstitelj je dobio naredbu od Boga da krsti narod u znak očišćenja od grijeha. Kao čovjek, Krist je morao “ispuniti” ovu zapovijest i stoga ga je Ivan krstio. Time je potvrdio svetost i veličinu Ivanovih djela i kršćanima vječno vrijeme dao primjer poslušnosti Božjoj volji i poniznosti.”

Tokom krštenja dogodilo se čudo: Duh Sveti je sišao na Hrista u liku goluba, “I začu se glas s neba, govoreći: Ti si Sin moj ljubljeni; Zadovoljan sam tobom!”(Luka 3:21-22). Tako je svim ljudima otkriveno da Isus nije samo Sin Čovječji, već i Sin Božji. Stoga praznik sada ima drugo ime - Bogojavljenje.

U stara vremena u Rusiji, svaka rupa u ledu rijeke ili jezera, nastala radi krsnog osvećenja vode, zvala se Jordan. Iako rijeka Jordan nosi valove na toplim mjestima, duž njenih obala ima palmi, a voda u njoj nikada ne ledi, ali ipak pravoslavac razlikuje ga negdje u blizini Rjazanja ili Belozerska, na mrazu od dvadeset stepeni, među snježnim nanosima koje je zamela mećava. U ovom trenutku nestaje vrijeme, nestaje prostor, hiljade voda iz različitih vijekova i zemalja stapaju se u jedan simbol jordanske vode, osvećene Hristovim prisustvom.

Dan bijele haljine

Počeli su da slave Krštenje Gospodnje vrlo brzo – još za života apostola. Ali u to vrijeme se to drugačije zvalo i imalo je drugačije značenje.

Hristovi učenici i učenici Njegovih učenika prepustili su se sjećanjima kako se živi Bog pojavio u svijetu ljudi, kako su Mu se mudraci klanjali, kako je učio i kako je pokazao suštinu višu od ljudske. Stoga su se u njihovoj mašti sjedinila tri različita događaja - inkarnacija Boga u ljudskom tijelu (Božić), klanjanje Njemu od strane mudraca i prvi znaci njegovog pravog porijekla (krštenje). Tri različita, prema modernim konceptima, praznika ostala su takoreći jedinstvena proslava. U početku uobičajeno ime Taj identitet je bio “Epifanije” (na grčkom “Pojava”), kasnije je preovladala druga, sada već poznata verzija – “Bogojavljenje” (tj. “Bogojavljenje”). Drevne apostolske konstitucije su govorile: „Poštujte dan kada nam je Gospod otkrio Božanstvo. Sveštenstvo - naslednici pravih svedoka Bogojavljenja, apostoli - od davnina su služili na ovaj dan u belim haljinama.

Danas se jedva primjećuju znakovi drevnog jedinstva Božića i Bogojavljenja. Na primjer, oba praznika imaju Evecherie (Badnje veče) sa strogim postom, a postoje neke sličnosti u bogosluženju.

Ali neke crkve, poput etiopske pravoslavne i jermenske gregorijanske, i dalje slave samo jedan praznik.

"Cupanje vode u ponoć..."

Nije nimalo jednostavno pitanje kada je Bogojavljenje postalo samostalan praznik. Desilo se posvuda Kršćanstvo ne u isto vreme. Ali od druge polovine 5. vijeka Bogojavljenje se gotovo univerzalno slavi kao zaseban praznik, a riječ „Bogojavljenje” postaje njegov sinonim, koji se više ne odnosi na Božić.

Crkveni sabor iz sredine 6. veka zvanično je 12 dana između Božića i Bogojavljenja nazvao prazničnim – od 25. decembra do 6. januara, ali su se ta dva velika slava već razlikovala.

Dom karakteristična karakteristika Krštenje je osvećenje vode. Ovaj običaj je nastao u davna vremena i vremenom se pretvorio u svojevrsnu "vizit kartu" praznika.

Za dugo vremena Bilo je sporova oko toga koliko puta treba obaviti blagoslov vode – jednom ili dvaput? Na primjer, tek 1667. godine Ruska crkva je konačno odlučila da dva puta blagoslovi vodu - i na večernje i na sam praznik Bogojavljenja. Po pravilu, prvi put se osvećenje obavlja u crkvama, a drugi put - na rijekama, jezerima i barama.

Štaviše, dva blagoslova vode sežu do dva različita crkvene tradicije.

Prvi od njih povezan je s poretkom koji su uspostavili rani kršćani: krstiti obraćenike uoči praznika. Zato je praznik nekada imao i treći naziv: nazvan je „dan Prosvjete“ - u znak da sakrament krštenja čisti čovjeka od grijeha i prosvjetljuje ga svjetlošću Hristovom.

Ali kasnije je bilo toliko onih koji su hteli da prihvate Hristovu veru da jedan dan očigledno nije bio dovoljan za to. Krštenja su se počela obavljati na druge datume. Sačuvan je običaj posvećenja vode na Večernji dan - čak i ako niko od obraćenika nije u hramu.

U početku je bila blagoslovljena samo jednom, u ponoć. Još u 4. veku sveti Jovan Zlatousti je ovako pisao o blagoslovu vode: „Hristos je kršten i osvetio prirodu voda; i zato, na praznik Bogojavljenja, svi, zahvativši vodu u ponoć, donose je kući i čuvaju je tokom cijele godine. I tako voda u svojoj suštini ne kvari od nastavka vremena, sada izvučena čitavu godinu, a često dve i tri godine ostaje sveža i neoštećena, i nakon toliko vremena nije inferiorna od tek izvučenih voda. izvor.”

Tek u 10. vijeku blagoslov vode je premješten sa ponoći na večernje.

Tradicija osvećenja vode po drugi put ima različite korijene.

U početku se to odnosilo samo na Jerusalimsku crkvu. Tu se u 4. - 5. vijeku počelo vršiti drugo osvećenje vode, jer je postojao običaj da se u spomen na Krštenje Spasitelja izlazi na rijeku Jordan da se blagoslovi voda. Odatle se običaj drugog osvećenja vode postepeno širio pravoslavnim svijetom.

Od pamtivijeka postoji običaj da se pije Bogojavljenska voda za zdravlje i poškropi po svim uglovima kuće – da se „otjera zli duhovi».

Episkop Ilarion (Alfejev) objašnjava ovaj običaj ovako: „Sam Gospod Isus Hristos je došao na Jordan kod Jovana da zaroni u vode Jordana – ne da ih očisti od greha, nego da ih posveti, preobrazi, ispuni životom... I spusti se u vode Jordana da preuzme na sebe teret grijeha i smrti i vodeni element da ponovo postane element života. Od tada svake godine osvećujemo vodu i ova voda postaje velika svetinja. Ova voda, u kojoj je prisutan sam Bog, osvećuje sve što se njome poškropi, liječi ljude od bolesti.”

Svaki pravoslavac treba da zna na koji datum se slavi krštenje. Svake godine 19. januara hrišćani slave veliki praznik Krštenje Isusa Hrista. Datum ovog dana ostaje nepromijenjen u 2019. Što se tiče vremena, datum je stalno drugačiji.

• Vodena rasvjeta
• Druge tradicije
• Ronjenje u ledenu rupu

Vodena rasvjeta

Uoči praznika, 18. januara uveče, u crkvama počinju službe. Ako želite da pratite pravoslavne tradicije i oseti svu milost sretan praznik, onda svakako treba da odete u servis. Služba počinje uveče i nastavlja se ujutru. Po završetku liturgije počinje obred vodoosvećenja.

Nakon ovog obreda, svaki parohijanin može crpiti svetu iscjeljujuću vodu. Ne morate uzimati što je moguće više tekućine, samo ponesite malu bočicu sa sobom, napunite je i razrijedite je upaljenom vodom kada dođete kući obična voda sa slavine.

Poznato je da se voda može napuniti energijom koja je okružuje, pa kada se sveta voda doda običnoj vodi, njena svojstva se ne gube. Mnogi istraživači potvrđuju činjenicu da u noći između 18. i 19. januara struktura vode postaje uređenija. U crkvama se paljenje vode ne odvija samo uoči praznika, već i na dan krštenja, tako da možete doći po svetu vodicu 19.

Druge tradicije

Osim osvjetljavanja vode, koja se može i treba koristiti za gutanje i kuhanje, osvjetljavaju se i vodena tijela. Postoji tradicija: na dan krštenja uronite u ribnjak. Pošto se praznik održava u zimsko vrijeme, u rezervoarima zaleđenim od hladnoće prosiječe se rupa u obliku krsta, a na kraju službe sveštenik izlazi napolje da osvešta kupatilo. Potrebno je samo da se umočite u posvećenu kupku, inače će ritual izgubiti smisao.

Sveštenik čita molitvu nad jezercem, a zatim u nju tri puta uroni svoj krst. Nakon ovog postupka svi se mogu naizmjenično kupati. Crkva ne prisiljava na ovaj ritual, to je čisto lična stvar svakog parohijana. Oni koji zimi nisu spremni zaroniti u vodeno tijelo mogu jednostavno umiti lice vodom iz posvećenog izvora.

Vjeruje se da se nakon kupanja na dan krštenja čovjekova duša oslobađa grijeha i čisti od svega lošeg i bolnog. Oni koji svake godine izvode ovaj ritual kažu da se nakon kupanja osjećaju preporođenima, unutra se pojavi lakoća, kao da je sveta voda zaista odnijela sve loše.

Ronjenje u ledenu rupu

Mnogi ljudi odlučuju uroniti u ledenu rupu kako bi testirali svoju snagu. Ali, odlučivši se na ovaj podvig, treba uzeti u obzir da je dan krštenja poznat po svojim mrazevima. Nije ni čudo što ljudi kažu: "Bogojavljenski mrazevi će uskoro doći." Postoji i vjerovanje da ako se osoba razboli nakon plivanja, to znači da ima mnogo grijeha koji “izađu” zajedno s bolešću.

Ako želite da izvedete ritual plivanja u rupi, onda biste trebali unaprijed saznati kada i u koje vrijeme trebate uroniti u rupu. U većini hramova bare se osvjetljavaju 19. januara ujutru, tek nakon toga možete početi plivati.

Na dan krštenja 2019. možete se kupati i u noći sa 18. na 19. januar. Mnoge crkve završavaju bogosluženja do ponoći, a zatim cijela župa odlazi u prethodno izrezanu ledenu rupu kako bi osvijetlili izvor i započeli s obredom. Pri kupanju noću treba biti izuzetno oprezan, područje mora biti osvijetljeno. Postoji i opasnost od klizanja i pada na led, pa je bolje ponijeti papuče sa đonom otpornim na klizanje.

Kupatila su obično otvorena do 4 sata ujutro, a zatim se ponovo otvaraju 19. januara tokom dana od 13 do 18 sati.

U svakoj crkvi počinje služba drugačije vrijeme Stoga, prije praznika, trebate provjeriti kod nastojatelja hrama gdje planirate ići, u koje vrijeme počinje služba. Usluga po pravilu počinje oko 23:00 18. januara, ali da ne biste propustili ništa važno, bolje je provjeriti vrijeme. WITH puna lista Pravoslavni praznici a postove možete pronaći u našoj.

Naravno, vjerovanje u Krštenje Gospodnje 2019. godine je lična stvar. Međutim, želio bih napomenuti da se takav dan ne prenosi uzalud s koljena na koljeno. Štaviše, poštuju se sve tradicije i rituali pravoslavnog naroda.

Ljekovita voda, koja se sakuplja upravo u tom periodu, sposobna je izliječiti ljude od mnogih podmuklih i teških bolesti koje su ih mučile dugi niz godina. Od davnina ljudi su počeli sakupljati i krstiti vodu. Naravno, takav ritual izvodi sam „Otac“, koji istovremeno čita molitvu.

Krštenje u 2019. provodi se potpuno isto kao i prethodnih godina i ima svoje tradicije. Na primjer, mnogi ljudi znaju da prije tako važnog praznika vlasnici kuće crtaju slike iznad ulaznih vrata i prozorski okviri križevi, koji zauzvrat štite kućište od zlih, zlih duhova.

Takođe, Bogojavljenski mraz nije prepreka za izlazak u ponoć lekovita voda, koji se skuplja u rezervoarima, rijekama ili ledenim rupama. Mada za danas Rusi ljudi takvu vodu radije skuplja ispred crkve, istinski vjerujući u njenu čudesnu moć. Ljudi se okupljaju na službi, nakon čega se ljekovita tečnost skuplja u male posude.

Krštenje je važan praznik u životima mnogih ljudi. Zato neki od njih slijede tradiciju. Na primjer, vjeruje se da za to vrijeme ne treba posuđivati ​​ništa, posebno novac. Jer će inače čovjek biti u potrebi cijelu godinu.

U Rusiji mnogi pravoslavni vjernici poštuju tradiciju svog naroda, pa na tako važan dan ne iznose ništa iz kuće. Vjeruje se da će na taj način donijeti sreću i blagostanje, ali će brojanje „robe“ ili novca, naprotiv, pomoći povećanju kapitala u budućnosti.

Kada će biti poznato krštenje Gospodnje, potrebno je znati i da se na ovaj dan ne možete zaklinjati i raspravljati, inače će učinjena djela dovesti do nevolje. Takođe, kuća se ne čisti kada članovi porodice odu na ovaj dan, inače se osoba ne može vratiti.

By hrišćanske tradicije osoba krštena na takav dan će dugo živjeti i sretan život. Stoga mnogi roditelji pokušavaju da krste svoje bebe na Bogojavljenje Gospodnje. Dobra djela učinjena u ovom trenutku obećavaju prosperitet i daljnji profit.

Bogojavljenje 2019, koji datum zanima mnoge, jer svako želi svoj dom osloboditi negativnosti i zlih sila. Uostalom, teofanija se, prema legendi, dogodila odozgo, pa ljudi iskreno vjeruju u nju čudesne moći Gospodo.

Kao što znate, na Bogojavljenje, mnogi ljudi, želeći da očiste svoje tijelo i dušu, zarone u ledenu rupu. Naravno, u ljetni period bilo bi više voljnih. Međutim, "Bogojavljenski mrazevi" ne plaše vjernike svojom ozbiljnošću. Štoviše, vjeruje se da ako se nakon toga osoba razboli, onda je to samo da bi se riješio zlih duhova koji su se nastanili u njegovom tijelu, a zajedno s bolešću zli duhće napustiti tijelo te osobe.

Ima ih mnogo više različite tradicije Rusi, ali najvažnije je da je u periodu Bogojavljenja potrebno uzeti svetu vodu i poškropiti sve uglove u kući. Nije potrebno uzimati puno tekućine, možete uzeti malo i razrijediti je običnom vodom iz slavine. Na ovaj način ćete dobiti onoliko tečnosti koliko vam je potrebno.