I dag er der meget uenighed om, hvorvidt det er muligt at bede for udøbte levende. Ifølge nogle er det umuligt at bede Gud om dem, for uden at blive døbt sætter en person selvstændigt sin egen person mod kirkens kanoner og afviser Guds Tempel som en helligdom. Andre siger tværtimod, at det også er muligt at spørge Herren om tabte får.

Heldigvis er der i kirkelige kilder ægte bøn om udøbte levende, som beder om syndernes tilgivelse, samt muligheden for at vende dem ind i kirkens fold.

At dømme efter de mange diskussioner af præster om dette emne, såvel som de debatter, der stadig er i gang, konkluderer vi, at spørgsmålet om, hvorvidt det er muligt at bede for de udøbte, kan besvares som følger: selvfølgelig er det muligt, hvorfor ikke?

Populære bønner for udøbte

Bønner til den hellige martyr Huar

Bønner for udøbte kan læses for helgener, der forsøger at formynde dem, forsøger at vende dem mod kirken. En af disse helgener, som du kan bede til, er den hellige martyr Uar. I løbet af sin levetid (det vides, at han døde i 307 e.Kr.), boede Uar i Alexandria, da han var militærkommandant.

Dengang var der forbud mod kristendommen, som blev trampet på af hedningene på alle mulige måder. Da uheldige kristne blev fanget og tortureret, forsøgte Uar på enhver mulig måde at yde hjælp til sine trosfæller ved at binde deres sår og også medbringe mad.

Han bad også for de udøbte og bad dem om den samme beskyttelse fra Herren som for andre skabninger skabt af Herren.

Saint Uar overgav sig frivilligt til tortur og bad for sine bødler, selvom de pinte hans krop. Den dag i dag beder de til ham for afdøde mennesker, små børn og spædbørn, der døde ved fødslen.

Følgende almindelige bøn for udøbte mennesker er kendt, rettet specifikt til martyren Uar.

Bøn til den hellige martyr Huar

”O, den ærværdige hellige martyr Uare, vi tænder med nidkærhed for Herren Kristus, du bekendte den himmelske konge for plageånden, og nu ærer kirken dig, som herliggjort af Herren Kristus med himlens herlighed, som har givet dig den store frimodigheds nåde mod ham, og nu står du foran ham med englene, og i det højeste glæder du dig og ser tydeligt den hellige treenighed og nyder den begyndende udstrålings lys: husk også vore slægtninge i træthed, som døde i ondskab, tag imod vor bøn, og som Cleopatrine befriede du den utro generation med din bønner fra evig pine, så husk de mennesker, der er begravet mod Gud, dem, der døde udøbte (navne), der forsøgte at bede om udfrielse fra det evige mørke, så vi alle kan prise den mest barmhjertige Skaber med én mund og ét hjerte for evigt og altid. Amen."

Bed for lyse sjæle

Som nævnt ovenfor skændes kirken stadig om, hvorvidt det overhovedet er værd at bede for udøbte. Meningerne er forskellige, men flertallet er tilbøjelige til at tro, at det er muligt og endda nødvendigt at læse bønner:

• For nyfødte babyer, der endnu ikke har haft tid til at modtage nadveren;
• Børn uden dåb;
• Ufødte babyer;
• Døde udøbt;
• Lever udøbt.

Bønner vil hjælpe med at give ro i sindet til sjælene af alle ovenstående. Desuden, hvem sagde, at det er umuligt at indgyde oprigtig tro i hjerterne på mennesker, der lever udøbt?

Alle kan bede!

På trods af de mange eksisterende stridigheder, der modsiger hinanden, bør enhver person bede og kan gøre det. Det er mere rimeligt at antage, at oprigtig tro kun bør være i en persons sjæl. Det er lige meget, hvilken religion han tilhører i kraft af sin egen fødsel eller overbevisning - når han føler behov for at ophøje hellige ord, må han bede!

Sidste søndag den 9. oktober fejrede vi mindedagen for kærlighedens apostel - den hellige evangelist og nærmeste discipel Johannes af Kristus Teologen, der skrev så store ord som "Gud er kærlighed" (1 Joh 4:8).

Og det spørgsmål, der præsenteres i artiklens titel, og som er livsvigtigt og akut for mange af os (vi er trods alt født og opvokset i en ateistisk sovjetstat) vedrører direkte kærlighed.

Og derfor kan man selvfølgelig bede for alle mennesker, også kættere, skismakere og udøbte. Men kun i hjemmecellebøn.

Det forekommer mig, at Herren selv giver os eksempler på bøn for udøbte, skismakere og kættere.

Lad os huske evangelieversene: "Men jeg siger jer: Elsk jeres fjender, velsign dem, der forbander jer, gør godt mod dem, der hader jer, og bed for dem, der bruger jer og forfølger jer, så I kan blive børn af jer. jeres Fader i himlen” (Matt 5:44). Hvem forfulgte og torturerede kristne i det 1. århundrede? Jøder, romere, hedninger af forskellige kulter.

Lad os også huske Frelserens lidelse: »Og da de kom til det sted, der kaldes Skalle, korsfæstede de ham og de onde, den ene til højre og den anden til højre. venstre side. Jesus sagde: Fader! tilgiv dem, for de ved ikke, hvad de gør” (Luk 23:32-34). For hvem bad vor Herre Jesus Kristus i det øjeblik? Om de hedenske romerske soldater, der ikke vidste, at han var Messias.

Paulus' breve er også vigtige: ”Derfor beder jeg først og fremmest om, at der bedes bønner, bønner, bønner og taksigelser for alle mennesker, for konger og for alle magthavere, så vi kan leve et stille og roligt liv i al gudsfrygt og renhed, for dette er godt og velbehageligt for Gud, vor Frelser, som ønsker, at alle mennesker skal frelses og komme til kundskab om sandheden” (1 Tim. 2,1-4). Lad os desuden bemærke, kære brødre og søstre, at dette var et brev skrevet af Guds hellige apostel-seer til biskoppen (Paulus ordinerede den hellige apostel Timoteus til biskop i den efesiske kirke) som en vejledning til handling. Hvem var for eksempel de her nævnte konger eller herskere? Hvis hele økumenen (fra græsk "beboet land") var 99 procent hedensk, inklusive konger og herskere. Desuden Saint øverste apostel Paulus frembringer i det første brev til Timoteus en virkelig guddommelig, barmhjertig tanke om, at vi kristne har brug for at bede for alle mennesker, "at alle... må blive frelst og kan komme til kundskab om sandheden." Det betyder, at vi kan og bør bede om formaning fra kættere, ateister, skismatikere og udøbte, så vores Herre Jesus Kristus ved hjælp af vores kærlighed, vores intense bøn i vores celler, vil formane dem og føre dem til Ortodokse tro.

Efter alt, i morgenbønner, i det udvidede mindesmærke er der følgende ord: "De, der er afveget fra den ortodokse tro og er forblindet af destruktive kætterier, med lyset af Din viden, oplyser Dine Hellige Apostle ind i den Katolske Kirke."

Lad os også huske nogle af de helliges liv. For eksempel St. Macarius af Egypten. Da en dag kraniet af en hedensk egyptisk præst talte til ham i ørkenen og takkede Guds helgen for at have bedt for dem i helvede. Hans bøn ved Guds nåde letter deres pine. I dette eksempel ser vi effektiviteten og den nådefyldte hjælp af en sådan bøn til mennesker.

I livet af en ældre samtidig, munken Kuksha fra Odessa, som allerede var tæt på os, er der en sådan hændelse, optaget fra helgenens læber: "På vejen havde jeg absolut intet at spise (far Kuksha var rejser efter en lejrfængsling for udvisning - Forfatterens notat). En ung jødisk pige rejste i samme kupé med mig - Gud bevare hendes lille skat, med sin 3-årige søn. Hun spurgte, hvor jeg skulle hen, og om jeg var præst, og sagde, at hendes far, en rabbiner, også sad i fængsel. Hun gav mig mad alle tre dage hele vejen til Solikamsk og gav mig nogle penge med hende.” I helgenens erindringer ser vi et tydeligt eksempel på en bøn om en ung kvindes frelse, muligvis af den jødiske tro.

Også munken Theodore Studiten siger, at man kan udføre hjemmebøn for ovennævnte kategorier af mennesker: "Medmindre enhver i sin sjæl beder for sådanne mennesker og gør almisse for dem."

Hans Hellighed Patriark Alexy II af Moskva og All Rus' sagde i sin rapport ved stiftsmødet i Moskva i 2003: "I tider med militant ateisme i vores land voksede mange mennesker op og døde udøbte, og deres troende slægtninge ønsker at bede for deres hvile. Sådan privat bøn var aldrig forbudt. Men i kirkens bøn, under gudstjenester, husker vi kun Kirkens børn, som har sluttet sig til den gennem den hellige dåbs sakramente." Det vil sige, at man i celle-(hjemme)bøn kan bede for udøbte mennesker.

Efter citatet fra Hans Hellighed har vi Guds hjælp Lad os gå videre til næste spørgsmål: "Er det muligt at bede for udøbte, kættere og skismatiske i kirken?" Svar: "Nej."

Lad os huske definitionen af ​​dåbens sakramente... Dåben er et sakramente, hvor den troende ved at nedsænke legemet tre gange i vand med påkaldelse af Gud Faderen og Sønnen og Helligånden dør til en kødelig, syndigt liv og genfødes fra Helligånden til et åndeligt liv. Det vil sige, at dåben er den åndelige fødsel af en person.

Frelseren fortæller os om dette i sin samtale med den hellige retfærdige Nikodemus: »Jesus svarede: Sandelig, sandelig siger jeg jer, medmindre et menneske bliver født af vand og Ånden, kan han ikke komme ind i Guds rige. Det, der er født af kødet, er kød, og det, der er født af Ånden, er ånd« (Joh 3:5, 6). En udøbt person er stadig en gammel mand af kød, der ikke er podet ind i Kristi vinstok, og som ikke bliver en del af hans legeme - Kristi Kirke. Det er også begyndelsen på Guds rige på jorden. Derfor er bøn i kirken for udøbte naturligvis umulig i nogen form. De er ikke en del af kirkens krop. Desuden kernen kirkelivet der er eukaristien. Men lad os huske de gamles tjeneste Apostolsk Kirke første århundreder. Selv katekumenerne (dvs. udøbte mennesker, der ønsker at blive døbt) kunne ikke deltage i de troendes liturgi, hvor omdannelsen af ​​brød, vin og vand til Kristi Legeme og Blod finder sted. Og særlige kirketjenere blev placeret i nærheden af ​​dørene - paranomiske portvagter, så ingen undtagen de troende (døbte ortodokse) kunne komme ind i templet under nadverens sakramente.

Forbuddet mod kirkelig mindehøjtidelighed for udøbte, kættere, skismakere og hedninger under gudstjenester afspejles i Kirkens kanoniske bevidsthed. Først og fremmest er disse adskillige regler i Laodikea Lokalråd(ca. 360): "Det er ikke passende at bede med en kætter eller frafalden" (Regel 33), "Man må ikke tage imod feriegaver sendt fra jøder eller kættere, og man bør heller ikke fejre med dem" (Regel 37), " På alle kætteres kirkegårde eller til de steder for martyrdøden, som de kalder det, så kirkemedlemmer ikke får lov til at gå til bøn eller helbredelse. Og de, der går, selv om de er trofaste, vil blive frataget kirkeligt fællesskab i en vis tid” (Regel 9).

Og også 5. Regel VII Økumenisk Råd: "Der er en synd, der fører til døden, når nogle, der synder, forbliver ukorrigerede og... stivnakket oprør mod fromhed og sandhed... Gud Herren er ikke i sådan, medmindre de ydmyger sig og bliver ædru fra deres fald. ."

Derudover vil jeg ud fra rent dagligdags betragtninger sige, at en voksen udøbt person i vores ortodokse land ikke blev døbt hverken ud fra en stærk ateistisk, kættersk, skismatisk eller hedensk overbevisning eller af særlig doven uagtsomhed og forsømmelse af sin sjæl. . Derfor udelukkede han naturligvis af egen fri vilje sig selv fra den eukaristiske kalk og fra nadveren i Kristi Kirkes skød.

Hvad angår babyer, der døde udøbt... Forældrene til sådanne børn vil gerne udtrykke vores oprigtige og dybe medfølelse. Og med Guds hjælp vil jeg gerne sige, at I, kære, ikke fortvivler og opfatter denne sørgelige, meget vanskelige, uden tvivl, begivenhed med tabet af et elsket barn som Guds vilje. Lad os trods alt huske det populære ordsprog "Gud gav, Gud tog." Og folket er kloge i deres hjerter. Og hvis Herren tog dit barn til sig, så havde han sine mystiske planer for dette for at arrangere vores frelse. Underkast dig hans store og hellige vilje. "For mit åg er let, og min byrde er let" (Matt 11:30). Og hvis du accepterer denne byrde som Guds vilje, uden fortvivlelse, men helt i tillid til hans uudsigelige barmhjertighed, så vil den i sandhed vise sig at være let og føre dig til frelse. For dine børn, der døde udøbte, bed ind hjemmebøn, giv almisse for dem (kun så du husker dem, og ikke en anden). Og tro, at den albarmhjertige Herre vil og allerede arrangerer alt den bedste måde.

Der er en særlig mors bøn for dødfødte babyer: "Herre, forbarm dig over mine børn, der døde i mit liv, for min tro og tårer, for din barmhjertigheds skyld. Herre, berøv dem ikke dit guddommelige lys!”

Jeg vil også gerne kontakte de fødselslæger, der føder børn. Hvis du tror på Gud og ser, ifølge medicinsk erfaring, allerede under fødslen, at barnet, der har set verden, stadig trækker vejret, men ikke vil leve efter alle tegn, så tag et badekar eller en anden beholder med vand med, hæld det tre gange på hans hoved og sig: "Guds tjener (Guds tjener) (navn) er døbt i Faderens navn, amen. Og Sønnen, amen. Og Helligånden, amen. Nu og altid, og til evigheder, amen." Hvis det er muligt, så med hvert udråb, sænk barnet tre gange, mens du hælder og hæv ham efter. Dette er et symbol på det gamle menneskes død og opstandelsen-fornyelse af det nye - åndelige. Dette ritual vil tage dig mindre end et minut, og den menneskelige sjæl vil blive frelst og forberedt på evigt liv. Hvis et sådant barn dør, vil han blive betragtet som døbt ortodoks kristen, som du kan bede om i templet. Hvis han overlever, så skal du tilkalde præsten, og han vil udfylde alt, hvad der er nødvendigt ved dåben, udføre konfirmationens sakramente osv. Derudover bliver barselshospitaler ofte passet af præster. Og du kan kontakte dem gennem læger for at døbe ham af hensyn til frygten for en dødelig (dvs. i en alvorlig sygdom hos en nyfødt baby).

Hvad angår kættere, skismakere og hedninger, kan du også bede for dem hjemme, privat, så Herren vil lede dem til frelse. I kirken ud fra ovenstående domkirkens regler, det er forbudt. Desuden ønsker Gud ikke at krænke menneskets frie vilje. Hvis han er kætter og skismatisk eller hedning i det ortodokse land Ukraine (medmindre han er et barn opvokset i dette), så har han frivilligt ekskommunikeret sig selv fra ortodokse kirke og på grund af sin overbevisning vil han ikke tilhøre hende. Har vi ret til at tvangsslæbe ham til templet? Du bliver ikke sød med magt. Han selv havde allerede syndet alvorligt i sit hjerte og udelukket sig selv fra Kirken ved ikke at tro på Hendes dogmer eller bevidst forvanske dem. Lad os huske Herrens og Guds og vor Frelsers Jesu Kristi mange helbredelser. Hvad krævede han af mennesker som den eneste betingelse for helbredelse? Tro. "Tror du på, at jeg kan gøre dette?" - spørger Herren. Og i Nazaret udførte Kristus ikke mange mirakler og helbredelser på grund af deres vantro, som det står i evangeliet (Matt 13:53-58).

Ingen tro, ingen frelse. I hvert fald for nu for sådanne mennesker.

Derfor kære brødre og søstre, lad os ikke føre hverken os selv eller præsten ud i synd. Hvis en sådan person allerede er inkluderet i din mindebog, skal du sætte overfor hans navn (for eksempel nekr., dvs. "udøbt", eller "gik til en sekt", "gik i skisma", "døbt i katolicisme" osv. ) så præsten ved, hvad han skal gøre i sådanne tilfælde.

Notater om hvilen af ​​selvmord er heller ikke værd at indsende til gudstjenester. Disse mennesker tog frivilligt deres eget liv - den mest dyrebare guddommelige gave til os - og afviste derved frivilligt Herren. Derudover er der i ritualet for bedende trøst af pårørende til dem, der døde uden tilladelse, godkendt af den hellige synode i den russisk-ortodokse kirke den 27. juli 2011, følgende ord: "Kirkens kanoner forbyder" at tilbyde og bøn” for selvmord (Timoteus 14), som dem, der bevidst har fremmedgjort sig selv fra kommunikation med Gud. Gyldigheden af ​​denne regel bekræftes af asketers åndelige oplevelse, som, der vovede at bede om selvmord, oplevede uimodståelig tyngde og dæmoniske fristelser."

Du kan bede præsten i templet om at udføre den ovennævnte tjeneste, ikke for selvmordet, men for at trøste pårørende. Hun skal ikke forveksles med Chin Ortodokse begravelse. Det er mere en bøn for de levende.

Hvis der er oplysninger (attest fra en læge) om selvmordets psykiske sygdom, så kan du gå til den regerende biskop i dit stift og bede om hans velsignelse bisættelse in absentia. Men selv efter dette kan et selvmord ikke mindes i kirkerne.

Men i hjemmebøn kan man bede for en person, der har begået selvmord. Kun for dette, såvel som for bøn for udøbte, kættere, hedninger, skismatikere, skal du tage en velsignelse fra din skriftefader eller en anden præst.

Det er nok kort bønÆrværdige Leo af Optina: "Søg, o Herre, den fortabte sjæl af din tjener (navn): hvis det er muligt, forbarm dig. Dine skæbner er uudforskelige. Gør ikke denne min bøn til en synd, men ske din hellige vilje." Eller det åndelige værk af Metropolitan Veniamin (Fedchenkov) "Kanon over dem, der døde uden tilladelse."

Separat vil jeg gerne sige om den hellige martyr Huar, hvis minde Kirken fejrer den 1. november i den nye stil. Der er en mening i samfundet om, at han kan bedes for udøbte mennesker. Måske er det opstået på baggrund af den passage fra livet, da den fromme kvinde Kleopatra fra Palæstina placerede sine hellige relikvier i graven sammen med sine forfædre. Men ingen steder i livet siges det, at disse forfædre ikke var kristne eller var hedninger. Men i Rus' er der stadig tradition for at bede til den hellige martyr Huar for udøbte mennesker. Det svarer ikke helt til kirkens kanon. Sådan taler Hans Helligheds patriark Alexy II af Moskva og All Rus' om dette i sin rapport nævnt i denne artikel: "Folk i den lille kirke har indtryk af, at det ikke er nødvendigt at acceptere Hellig Dåb eller være medlem af Kirken, skal du bare bede til martyren Uar. En sådan holdning til ærelsen af ​​den hellige martyr Huar er uacceptabel og modsiger vores kirkelære."

Derfor, kære brødre og søstre, lad os omhyggeligt studere skrifterne, kirkens kanoner og med Guds hjælp fylde vores hjerter med kærlighed til alle mennesker og lydighed mod Kirkens Moder, hvis Hoved er Kristus. Dette er den eneste sparevej for os.

I sidste uge fejrede vores familie mit jubilæum store tante, der blev 90 år. Da hjemmefesten sluttede og skåltalerne sluttede, begyndte vi som sædvanligt at tale om livet. Der var mange minder, og blandt dem hørte jeg pludselig, til min store overraskelse, om at vores bedstemor Vera, viser det sig, er udøbt.

I hendes spæde barndom var der ingen til at døbe hende, fordi hendes forældre var unge kommunister, og derfor kunne de per definition ikke gå i kirke. Så blev hun selv partimedlem. Og i min alderdom, da livet omkring mig ændrede sig, var jeg på en eller anden måde flov over at blive døbt. Han siger: ”Hvad er jeg for en kristen? Jeg gik ikke i kirke hele mit liv, jeg kendte ikke Gud. Når jeg dør snart, vil jeg bede om tilgivelse for alt. Måske vil de ikke jage dig væk."

Jeg vil ikke beskrive vores yderligere generelle strid om dette emne (i ånden "hvem har skylden?" og "hvad skal man gøre?"). Det vigtigste i alt dette for mig var det faktum, at jeg for bedstemor Vera ikke kun bad til Gud hele mit liv i kirken, men også indsendte hendes navn i noter til sund bøn. Men dette, viser det sig, var umuligt at gøre. Men hvad hvis det stadig er muligt?

Hvordan man beder for udøbte pårørende

Generelt gik jeg den næste dag til templet til præsten for at få afklaring om denne sag. Rektor for vores nærliggende kirke, selvom den er ung, er meget klog og opmærksom. Det er en fornøjelse at tale med ham og lytte til hans prædikener. Så hans mening om, hvor meget jeg havde syndet, og om jeg nu kunne bede for min bedstemor, var meget vigtig for mig. Vi talte mere end en time, og jeg vendte hjem fra templet med et let hjerte.

For det første, Fader Mikhail tilgav mig min synd med uvidenhed om sandheden. For det andet gav han mig håb om min bedstemors sjæls frelse og styrkede igen min egen tro. Hans ræsonnement var så vigtigt for mig, at jeg derhjemme skitserede det punkt for punkt, og derefter besluttede at offentliggøre disse afhandlinger på bloggen. Måske vil det være nyttigt for nogen.

Først talte Fader Mikhail om dåbens sakramente

Uden fællesskab med det kan en person ikke betragtes som en kristen. Jesus indstiftede selv denne ordinance kort før sin opstigning til himlen. Det efterligner symbolsk sjælens opstandelse gennem det hellige, med bøn, nedsænkning af kroppen i vand. Sådan bliver et menneske renset for synder og genfødt til et nyt – åndeligt og nådefyldt – liv i Kristus. Han bliver i tæt enhed med Frelseren og træder ind i sin kirkes skød.

I ortodoksi er det sædvanligt at døbe spædbørn på den 40. dag efter deres fødsel. Denia. Dette er også en gammeltestamentlig tradition, eftersom det var på den 40. dag, at forældre ofrede på alteret i taknemmelighed til Gud for fødslen af ​​et barn. Det Nye Testamente fortæller, hvordan Maria og Josef på den fyrretyvende dag efter Kristi fødsel bragte barnet til templet, hvor ældste Simeon mødte ham og anerkendte ham som Guds søn. Nu kaldes denne højtid Herrens Præsentation - mødet og foreningen af ​​Det Gamle (Simeon) og Nye (Jesus) Testamente. Til ære for denne begivenhed blev det anset for korrekt at døbe spædbørn præcis 40 dage efter deres fødsel. Faktisk kræver Kirken ikke dette, og dåb kan afholdes før eller efter, alt efter omstændighederne.

Det vigtigste er, at ceremonien finder sted. Hvis barnet sker i lang tid ikke døbt, så anses dette for forældrenes synd. Udøbte børn vokser dog op og bliver voksne. Hvis de nægtede dåb i en bevidst alder, så ligger ansvaret for dette helt hos dem. Og her nytter det ikke at henvise til epoken, livsbetingelserne eller andre menneskers indflydelse. Det er kun dit valg, din skyld. Selvom der er en række undtagelser for udøbte spædbørn, beder kirken ikke entydigt for voksne.

Hvorfor? Fordi de ikke er en del af hende, afskåret fra hendes krop. Mange religiøse ledere sammenligner dem med frafaldne og kættere og deres modvilje mod at blive døbt med manglende anerkendelse af troen og med modstand mod den. Hårdt, ikke? Der er endda en billedlig sammenligning af Kirken med Guds legeme og alle troende med dens levende celler. Ikke-troende kan sammenlignes med døde, rådnende dele, der ikke længere kan helbredes, selv med bønner. Derfor spørger kirkearbejdere, der tager imod sedler med navne til liturgien "Om sundhed" og "På hvile", altid, om disse mennesker er blevet døbt. De udøbte kan ikke mindes på Proskomedia, da de ikke er hengivne til Herren.

Men der er undtagelser

Det vil sige, at ikke alle repræsentanter for kirken taler og opfører sig så kategorisk. Mest lysende eksempel kompromis er bønner til den hellige martyr Huar, som afholdes hver lørdag i kirken Livgivende Treenighed på Pyatnitskaya gaden i Moskva. De går umiddelbart efter gudstjenesten fra klokken halv ni til klokken 9. Under bønnen beder menighedsmedlemmer Herren om udøbte slægtninge og venner. Sankt Huarus' liv fortæller, hvordan martyren efter sin død, udstyret med særlig nåde, sonede for syndene fra slægtninge til en vis from enke Cleopatra, hvoraf mange var hedninger i deres levetid. Kanonen og bønnen til martyren Uar indeholder inderlige anmodninger om at bede Herren om at tilgive og give fred til udøbte sjæle.

Men alligevel har flertallet af præster en negativ holdning til overdreven iver i denne henseende. Det uønskede i at bede (selv stille!) for de udøbte under liturgien fremhæves især, eftersom det eukaristiske offer bliver ofret der. Men under en mindehøjtidelighed er stille appeller til Herren mulige.

Personlig bøn om tilgivelse

dem der finder uden for Kristi legeme betragter de bogstaveligt talt alt for at være nådefyldt og effektivt. Der er endda forskellige kirkelige traditioner om dette tema. Den mest berømte historie fortæller, hvordan munken Macarius af Egypten engang talte i ørkenen med kraniet af en hedensk præst af afgudsdyrkere, som bad ham om at bede om disse synderes trøst. De hellige ældste taler også om kraften i individuel bøn.

• For eksempel, Pastor Leo Optinsky anbefalede at bede sådan her: "Vær barmhjertig, o Herre, med din tjeners (navn) sjæl, som gik over til evigt liv uden hellig dåb. Dine skæbner er uudforskelige. Gør ikke denne bøn til en synd for mig. Men ske din hellige vilje." Han rådede til at sige dette ved hver "Glory", når han læste Paltir for de afdøde. Pastor Joseph Optinsky bemærkede også den store kraft af denne bøn, som kan udføres på ethvert tidspunkt af dagen, både lydløst og i kirken.

• En anden kraftfuld bøn er en appel til Guds mor"Guds jomfru Moder, glæd dig..." Du skal læse det så meget, som du har kræfter til at gøre det: 30, 50, 150 gange i træk.

• Fader Mikhail mener, at man kan bede med sine egne ord. Det vigtigste er, at de er oprigtige og går til Gud fra sjælen, fra hjertet. Det vigtigste i enhver bøn er tro og inderlighed. Det er din sande urokkelige tro, der kan give fred og ro til de udøbte - levende eller døde.

Mors bøn har en særlig kraft

Selv kirken tillader sin skabelse ikke kun foran hjemmet, men selv i templet.
Tarem. En mors kærlighed er så stærk, at hendes ord stiger til himlen, og Gud hører dem altid. Der er forskellige moderbønner. For eksempel:

• for udøbte babyer, der døde i maven;

• for udøbte spædbørn (fra Psalter eller Athanasius fra Athos);
  

• bøn til Guds Moder for børn.

De første 2 er rejst for børn, der døde ufødte, den 3. - for alle børn, der allerede er født ("døbt og navnløse") og "båret i deres mors liv."

Jeg gentager endnu en gang, at under vores lange samtale med Fader Mikhail faldt min samvittighed gradvist til ro. Denne præst får mig altid til at føle mig fantastisk. indre harmoni. Når jeg taler med ham, begynder jeg især at føle, at Gud er kærlighed og barmhjertighed. Selv en meget syndig sjæl kan modtage hans tilgivelse efter oprigtig omvendelse.

Glødende bøn for en person er også vejen til hans sjæls frelse. Kirken lærer jo, at selv efter døden kan direkte efterkommere hjælpe den afdøde og have en gavnlig indflydelse på hans efterliv. For at gøre dette skal de leve i overensstemmelse med Kristi befalinger og bede for deres forfader og tro på Herrens barmhjertighed. Så jeg vil bede Gud om Baba Vera.

Det er en stor tragedie, hvis en person dør uden at blive døbt. Dette kan ikke rettes. Og ifølge kirkeloven er det umuligt at udføre en bisættelse for ham i kirken eller mindes ham ved liturgien. Men kære har altid ret til personlig bøn for udøbte døde. Hvad er den bedste måde at gøre dette på?

Hvad sker der efter døden

Hvis en person fuldstændig afviste Herren i løbet af hans levetid, er der ingen grund til at bede for hårdt for ham. Der var tilfælde, hvor de døde dukkede op og bad om ikke at bede for dem. Under alle omstændigheder, tal med præsten, han vil rådgive, hvad man skal gøre i en bestemt situation. Men det sker, at folk respekterer troen, viser et ønske om at blive døbt, men simpelthen ikke har tid til det. Så kan og bør du bede.

Hver sjæl efter døden går til en privat retssag, som finder sted på den 40. dag efter døden. Det menes, at bønner for de udøbte døde hjælper den afdødes sjæl med at gå gennem luftprøver og måder at lindre hans skæbne. På selve dødsdagen kan du:

• læs 17 kathisma - salmer og nødvendige bønner for hvile;
• udføre den sekulære lithiumritual på kirkegården;
• tænd et lys i templet og bed.

Det er ikke muligt at bestille mindehøjtidelighed eller kirkeminde. Dette gøres, fordi personen i løbet af sin levetid ikke udtrykte et ønske om at tilhøre Kirken og forkastede Gud.

Hvilke andre bønner kan du læse?

Der er ære for martyren Huar, som angiveligt havde nåden til at bede for de udøbte. Der blev endda udarbejdet en gudstjeneste for ham, kun den er ikke-kanonisk, det vil sige, den er ikke officielt anerkendt af kirken. Kirkebøn om den udøbte afdøde, selv om nogle præster nu er tilladt (mod betaling), bryder alle kanoner. Hvorvidt man skal læse kanonen for de døde for martyren Uar eller ej, er en personlig sag for enhver.

De hellige fædre råder også til at give almisse til dem, der døde uden omvendelse, uden at acceptere Kristus.

Hvis en baby dør

Stor sorg - tab lille barn. Men den hellige kirke mener, at alle babyer ender i himlen. Dette er skrevet om i evangeliet. Bøn for udøbte spædbørn udføres også privat, ligesom for andre mennesker, der ikke er blevet medlemmer af Kirken. Børn, selvom de ikke har bevidste dårlige gerninger, bærer stadig mærket arvesynden Adam og Eva. Det er derfor, Kirken anser det for nødvendigt at døbe små børn.

Det kan virke uretfærdigt, at barnet ikke kendte livet. Men vi ved ikke, hvordan hans skæbne ville have været. Det antages, at Herren tager mennesker til sig for at beskytte en person mod en mere forfærdelig katastrofe, dette gælder også for børn. Vi skal tro på Guds godhed, ikke fortvivle og takke for alt, selvom det kan være svært.

Leo Optinskys bøn for dem, der døde udøbt

"Vær barmhjertig, o Herre, over din tjeners (navn) sjæl, som gik over til evigt liv uden hellig dåb. Dine skæbner er uudforskelige. Gør ikke denne bøn til en synd for mig. Men ske din hellige vilje."

Det er godt at bede til Guds Moder, læse rosenkransen"Guds jomfru Moder, glæd dig..." (så meget som styrken tillader: fra 30 til 150 gange om dagen). I begyndelsen og i slutningen af ​​denne regel skal man bede Guds Moder om at hjælpe den afdødes sjæl.

Bøn for udøbte døde blev sidst ændret: 7. juli 2017 af Bogolub

Fantastisk artikel 0

Dåben giver en "forbindelse" (omend en reduceret, sammenlignet med den såkaldte "nåde" hos en præst og med ringe autoritet) for at få adgang til den kristne egregors energi, derfor bønnen fra en person, der har gennemgået dåbsritualet (i kristen terminologi, et sakramente) er meget mere effektivt.
Men ikke desto mindre kan en udøbt person bede. Hvis du har stærk energi og en korrekt formet tankeform for intention, får du resultatet. Men generelt er det bedre at bruge tjenesterne fra en specialuddannet tryllekunstner-operatør i denne tradition (kaldet "præst" i kristen terminologi) - for eksempel bestille skatter i flere kirker til den opgave, du har brug for. Arbejdet vil være af højere kvalitet, resultatet bliver "renere" og hurtigere.

Gud forhold til kirkelige ritualer og har ingen handling.

P.S. Jeg ønsker ikke at støde de kanoniske tilhængere af kristne trosretninger. Personlig...

Spørgsmål:

Fortæl mig venligst, hvordan Kirken har det med, at en udøbt person er til stede ved gudstjenesten og tegner sig selv korsets tegn? Hvad skal jeg gøre, hvis jeg ved, at sådan en person står ved siden af ​​mig?

Hieromonk Job (Gumerov) svarer:

Vi skal glæde os og takke Gud for, at han bragte ham til templet. Sådanne mennesker i gamle kirke blev kaldt katekumener. Katekumenerne var opdelt i tre grader. Den første grad bestod af dem, der lyttede, det vil sige dem, der erklærede deres ønske om at tilslutte sig Kirken og modtog retten til at gå ind i templet for at lytte til Helligånden. Skrifter og lære. Katekumener af anden grad, faldende eller knælende, havde ret til at være til stede i templet under hele katekumenernes liturgi. Den tredje grad af katekumener var dem, der forlangte, det vil sige dem, der var rede til at modtage dåbens sakramente. De blev informeret den vigtigste del Kristendomsundervisning- O Hellig Treenighed, om kirken osv. Inden den hellige påske skrev de, der ønskede at blive døbt deres navne på listen over dem, der blev døbt,...

Jeg tror ikke på, at hvis man i en latinsk kirke, når man bestiller en begravelsesmesse, siger, at den afdøde ikke er blevet døbt, vil de fejre messen. Og hvis en person skjuler dette faktum, vil han begå en synd.

Jeg går ud fra, at de ikke må forhøre (i ortodokse kirker Det er heller ikke alle der spørger om han er døbt eller ej, i vores kirke er alle sedler lagt i en fælles kasse, bag hvilken der ikke er nogen og der er ingen at forhøre, så teoretisk kan man indsende hvem som helst på samme måde ), men det antages, at personen selv ved .

Jeg har et udsnit af mange byer i Rusland, og ingen steder tillader fædre bøn inden for en kirkes mure for udøbte, o katolikker
x osv., og det er lige meget, om de døde eller ej. Desuden synder de, der beder. Sådan siger den russisk-ortodokse kirkes præster.

Skriv venligst alle de kirker, hvor du spurgte abbederne om dette, og de svarede dig, hvad du siger her?

Spørgsmål vedrørende punkt 1: det vil sige, at hvis en person af uvidenhed (eller med vilje) afleverer en seddel om en udøbt person til en liturgi eller bedetjeneste, så vil præsten stadig læse den, men den har ingen magt. Så?
Det følger heraf, at Gud bevidst vil forblive døv over for omtalen af ​​navnet på hans skabelse under liturgien. Så?

Ingen. Et groft eksempel. Kun dem, der har forbindelse til det, kan få adgang til internettet. Resten, uanset om de åbner IE 10 eller 50 gange, vil stadig ikke være i stand til at få adgang til internettet. Og årsagen er ikke, at udbyderen er ond. Tværtimod er han (udbyderen) glad for alle.

...Så hvorfor så, siger, i kristent tempel Er det muligt at bede for en muslims helbred?

Kan du venligst bede...

Sendt: 2012.06.16 23:24:11. Titel: Er det muligt for en udøbt person at læse Fadervor?

Jora Admin Hope: RDC Fra: Kuban, Primorsko-Akhtarsk Besked: 4149 Registreret: 2007.11.06 23:46:04

Sendt: 2012.06.16 23:26:14. Titel: Kan...

"Lad dig ikke overvinde af det onde, men overvind det onde med det gode" (Rom. 12:21).

"Kætterske læresætninger, der er uenige med det, vi har accepteret, skal forbandes og onde dogmer fordømmes, men mennesker skal skånes på alle mulige måder og bede om deres frelse."
St. John Chrysostom, "Forbandelsens ord."

Frels Kristus: 1

r.B.A. Besked: 2 Registreret: 2012.06.16 23:24:11

Sendt: 17.06.2012 15:21:50. Titel: Tak for dit svar. ..

Tak for dit svar.
Dette spørgsmål opstod efter at have læst Sysoevs bog om forberedelse til dåben. Så er det ikke klart hvor...

fra 1 til 150, afhængigt ikke af problemet, men af ​​lytterens sjælstilstand... læsning (sang) på tidspunktet for salmodien.
Dette er for eksempel, hvad der skete med mig (jeg organiserede lydoptagelsen af ​​salmerne i mapper):
1. Thanksgiving:
15,17,20,29,32,33,39,61,62,91,95,97,99,102,107,112,116,117,121,133,135,137,144,145,146,148,149,150.

2. Support:
1,2,11,14,19,22,26,27,36,41,42,48,55,72,83,90,94,111,114,119,120,123,124,126,127,143,147.

3. I sorg:
3,5,6,7,12,21,34,38,68,76,101,108,136,141,142.

4. Mine løfter:
100,115,118.

5. Appel til Gud:
4,16,25,31,40,53,54,56,60,66,69,70,73,78,79,84,85,87,89,122,129,130,140.

6. om de ugudelige:
13,35,51,52,57,58,63,82,93,128,139.

7. Guds appel:
49,77,80,81,109.

8. om Guds gerninger:
…