Svetitelj Božiji, prečasni Ilija Muromec, zvani Čobotok, živeo je u 12. veku i upokojio se kao monah Kijevsko-pečerska lavra oko 1188. Memory by crkveni kalendar- 19. decembar čl. Art. / 1. januara Art.

Do danas je sačuvano vrlo malo pouzdanih podataka o životu ovog sveca. Poticao je iz proste seljačke porodice. U djetinjstvu i adolescenciji patio je od paralize, ali je čudesno izliječen. Prije postizanja bio je član kneževskog odreda i postao poznat po svojim vojnim podvizima i neviđenoj snazi. U Antonijevim pećinama počivaju mošti sv. Elias pokazuje da je za svoje vrijeme zaista imao vrlo impresivnu veličinu i bio za glavu viši od čovjeka prosječne visine.

On je glavni glumac ne samo naše epike, već i nemačke epske pesme 13. veka, zasnovane na ranijim legendama. U njima je predstavljen kao moćni vitez, kneževska porodica Ilja Ruski. Relikvije monaha ništa manje jasno svjedoče o njegovoj živopisnoj vojnoj biografiji - pored duboke okrugle rane na lijevoj ruci, isto značajno oštećenje može se vidjeti i na lijevom grudnom košu. Čini se da je junak rukom prekrio grudi, a udarcem koplja je bio prikovan za srce. Nakon potpuno uspješne vojne karijere i, po svemu sudeći, kao posljedica teške ozljede, Ilija odlučuje da završi monaške dane i polaže monaški postrig u Teodosijevom manastiru, danas Kijevopečerskoj lavri. Treba napomenuti da je ovo potpuno tradicionalan korak za pravoslavnog ratnika - zamijeniti gvozdeni mač duhovnim mačem i provesti dane boreći se ne za zemaljske blagoslove, već za nebeske. Sv. Ilija nije prvi i ne posljednji ratnik koji je to učinio. S tim u vezi, među našim sunarodnicima možemo se prisjetiti velikog zapovjednika vlč. Aleksandra Nevskog, kao i profesionalnih ratnika Peresveta i Osljabjua, koji su položili poslušnost pod nadzorom vlč. Sergija Radonješkog i onih koji su herojski poginuli na Kulikovom polju.

Odsustvo života sv. u Kijevsko-pečerskom paterikonu. Ilija indirektno ukazuje da sveti ratnik nije mnogo vremena provodio u monaškim podvizima. To daje razloga za pretpostavku da je Ilija Muromets postrižen u vrijeme igumanije sv. Polikarpa Kijevsko-Pečerskog (1164-1182), a pod vođstvom ovog istog velikog podvižnika dogodio se duhovni rast novog Hristovog ratnika. Poznato je da vlč. Polikarp je uživao veliko poštovanje od velikog kneza Rostislava Mstislavoviča. IN Lent princ ga je svake nedjelje pozivao k sebi Reverend Abbot sa dvanaestoro bratije Teodosijanskog manastira za dušebrižničke razgovore. Sasvim je moguće da je jedan od učesnika ovih razgovora bio i nekadašnji slavni ratnik vlč. Ili mene.

U 19. stoljeću neki istraživači su doveli u pitanje mogućnost identifikacije sv. Ilija Pečerski sa istoimenim epskim junakom. Međutim, nema sumnje da je za naše pravoslavne pretke to bila jedna osoba. Na primer, hodočasnik iz 18. veka (Leonti) u svojim beleškama kaže: „Vidimo hrabrog ratnika Ilju iz Muroma, neiskvarenog pod okriljem zlata; visok je kao današnji krupni ljudi; leva mu je ruka probodena koplje, čir je čitav, a desna ruka mu je prikazana sa znakom krsta.”

U sovjetsko vrijeme uloženi su veliki napori da se dekristijanizira lik sv. Ilya Muromets s ciljem da ga pretvori u “otjelovljenje narodnog ideala heroja-ratnika”. Tako je, na primjer, poznata epizoda epa bila podvrgnuta karakterističnom čišćenju, kada je "prolaskom Kalikija" došao do nepokretnog Ilje iz Murometa, koji je na kraju izliječio Iliju. Ko su oni, izostavljeno je u svim sovjetskim publikacijama. U predrevolucionarnom izdanju epa „Kaliki“ je Hristos sa dva apostola.

Godine 1988. Međuresorna komisija Ministarstva zdravlja Ukrajinske SSR izvršila je ispitivanje moštiju svetog Ilije Muromeckog. Za dobijanje objektivnih podataka korištene su najsavremenije tehnike i ultraprecizna japanska oprema. Rezultati istraživanja su neverovatni. Utvrđena je starost - 40-55 godina, utvrđeni su defekti kičme koji nam omogućavaju da govorimo o našem junaku koji je u mladosti patio od paralize udova (strogo u skladu sa životom); Utvrđeno je da je uzrok smrti opsežna rana u predjelu srca. Nažalost, datum smrti utvrđen je vrlo približno - 11.-12. vijek. Zanimljiva je činjenica da vlč. Ilija počiva u molitvenom položaju, sklopivši prste desne ruke na isti način kako je to sada uobičajeno u pravoslavnoj crkvi – prva tri prsta spojena, a posljednja dva savijena prema dlanu. U periodu borbe protiv starovjerničkog raskola (XVII-XIX stoljeće), ova činjenica je služila kao snažan dokaz u prilog troprstog ustava.

Ilja Muromets je zvanično kanonizovan 1643. godine među šezdeset i devet svetaca Kijevopečerske lavre. Ruska vojska smatra svetog heroja svojim zaštitnikom. 1998. godine, na teritoriji jedne od vojnih jedinica u Moskovskoj oblasti, podignut je i osvećen divan hram u ime Svetog Ilije Muromskog.

U naše vrijeme, epska slika Ilije Muromskog i dalje privlači pažnju, uključujući i među necrkvenim ljudima. Voleo bih da verujem da u isto vreme iza tipa nepobedivog ratnika neće nestati živo lice čoveka koji je ceo svoj život i sve svoje podvige iskreno posvetio na slavu Božju. Voleo bih da učim od vlč. Ilijina zadivljujuća trezvenost i razboritost, zahvaljujući kojoj smo mogli, poput njega, kao veliki i sposobni u zemaljskim poslovima, ne zaboraviti na Carstvo nebesko.

28. maj je Dan granične straže, koji se istovremeno slavi u Rusiji, Bjelorusiji i Ukrajini. Na današnji dan, prisjetimo se zaštitnika graničnih trupa - Ilije Muromeckog, jednako poštovanog od strane bratskih naroda koji čine Svetu Rusiju.

Ime Ilya Muromets ne pojavljuje se u hronikama i drugim dokumentima odgovarajuće ere. Ali mošti heroja, sačuvane u Kijevsko-pečerskom manastiru, ukazuju da on nije bio mitski, već vrlo stvaran lik u istoriji, koji je živeo u 11.-12. veku.

Nepobjedivi odred branilaca Rusije predvodio je Ilja Muromets, heroj legendi nastalih u svjetlu ere Vladimira Monomaha. Drugi po rangu bio je Dobrinja Nikitič; njen pravi prototip bio je poznati guverner Dobrinja, ujak kneza Vladimira Svjatoslaviča Crvenog sunca. Aljoša Popović je zauzeo počasno treće mesto.

Slava Ilya Murometsa čak je u antičko doba izlazila izvan granica ruske zemlje - spominje se u djelima njemačko-skandinavskog epa, zabilježenom najkasnije u 13. stoljeću. A u Rusiji je bio poznat kao Roland u zapadnoj Evropi.

Drugorazredni vazal Karla Velikog ovekovečen je „Pesmom o Rolandu“, koju je stvorio briljantni zapadnoevropski pesnik, čije je ime možda bilo Turold.

Ratnika Ilju iz Muroma proslavila je poetska legenda koju je stvorio nepoznati genije drevna Rus'. Ova priča, za razliku od “Pesme o Rolandu”, nije zapisana u izvornom obliku i sačuvana je u tradiciji usmenog prepričavanja. Sadržaj remek-djela drevne ruske književnosti, kao i neki elementi njegovog umjetničkog oblikovanja, došli su do nas u ciklusu epova, stilski i jezikom ukorijenjenih seljačkom sredinom, gdje su postojali sve do prvih snimaka. u 19. veku.

Razmatrajući epske tekstove u ovom svjetlu, u njima možemo identificirati originalnu priču, izgrađenu na činjenicama istinite biografije Ilje Murometsa.

Hronološki okvir biografije Ilje Murometsa

Prema dominantnom mišljenju u naučnoj zajednici, Ilja Muromets je služio Vladimiru Monomahu, jednom od najistaknutijih vladara kijevske ere.

Epi govore o teškoj bolesti koja je paralizirala heroja u mladosti ( ovu činjenicu posredno potvrđeno pregledom moštiju izvršenim 1988. godine). Nakon što se oporavio u tridesetoj godini, Ilya je odlučio postati profesionalni ratnik.

Ubrzo je primio vatreno krštenje u blizini Černigova, braneći ovaj grad. To se navodno dogodilo 1093. godine. Analiza epskih tekstova u poređenju sa vojno-političkim hronikama dovodi do ove tvrdnje (odgovarajući proračuni su delimično prikazani u nastavku). Dakle, vjerojatna godina rođenja Ilya Murometsa je 1063.

Ispitivanje iz 1988. pokazalo je da je slavni heroj mogao da živi od 40 do 55 godina.

Godine 1638. monah Kijevsko-pečerske lavre Afanasij Kalnofojski naznačio je da je Ilja Muromets umro „450 godina pre tog vremena“, odnosno 1188. Ovakvo datiranje je nemoguće prihvatiti, jer traje godina Ilijinog života izvan ere Monomaha, koji je umro 1125. Međutim, učeni monah nije mogao izmisliti godinu smrti slavnog heroja po svom hiru. Afanazije se, najvjerovatnije, rukovodio nekom vrstom zapisa koji se tada čuvao u dokumentima manastira, ili natpisom na Iljinom nadgrobnom spomeniku.

Godina 1188. n.e. odgovara 6696 “od stvaranja svijeta”. U drevnom ruskom digitalnom sistemu, ovaj poslednji četvorocifreni broj mogao bi izgledati otprilike ovako:

S X Y S
/

Može se pretpostaviti da je konfiguracija brojeva koje je vidio Kalnofoisky malo oštećena. Znak „crv“ (Y), koji označava broj 90, mogao bi se pojaviti umjesto znaka „kako“ (K) - 20. Jedan donji štap je izbrisan, a umjesto K pojavio se određeni privid Y. Zapravo, godina Ilijine smrti je vjerovatno označena na sljedeći način:

S X K S
/

Prikazujući ovu digitalnu kombinaciju u modernom decimalnom sistemu, dobijamo 6626 „od stvaranja sveta“, 1118.

Shodno tome, Ilya Muromets, rođen 1063. godine, živio je 55 godina, što je sasvim u skladu s podacima ispitivanja iz 1988. godine.

Epizode borbene karijere

Kao što znate, Ilya Muromets je rođen u selu Karacharovo u seljačkoj porodici. Stoga mu se želja da postane profesionalni branilac otadžbine nije mogla lako ostvariti, čak ni uz prisustvo herojske snage.

Tadašnja vojska je bila milicija koja se okupljala za vrijeme neprijateljstava, a zatim se razišla svojim kućama. Samo kneževski ratnici koji su imali visok društveni status bili su profesionalni ratnici. Da bi se „brđanin“ našao u redovima milicijske korporacije, bile su potrebne posebne okolnosti. A takve okolnosti su nastale 1093. godine.

Onda je umro Veliki vojvoda Kijev Vsevolod i njegov sin Vladimir Monomah dobrovoljno su ustupili veliku vladavinu njegovom rođaku Svjatopolku Izjaslaviču i uzeli Černigov kao svoje nasledstvo. Ubrzo nakon toga, kneževski rođaci su se suprotstavili Polovcima, ali su pretrpjeli težak poraz na rijeci Stugni. Monomah se vratio u Černigov, gdje je počeo hitno prikupljati novu vojsku.

Dobri momak Ilja otišao je u svoj prvi rat, vjerovatno ne sam, već kao dio vojnog kontingenta koji je došao u pomoć Monomahu iz Muroma, koji je u to vrijeme bio dio Černigovske kneževine.

„Da li su grad Černigov zauzele crne i crne sile... Kako je postao ova velika sila, počeo da gazi konjem i počeo da bode kopljem...” Neprijateljska sila sa kojom se Ilja borio bili su Polovci, koje je doveo ruski knez Oleg Svjatoslavič, najopasniji neprijatelj Monomaha i Svjatopolka (istovremeno - njihov rođak). Oleg je tražio vladavinu Černigova, koji je nekada pripadao njegovom ocu prema volji Jaroslava Mudrog.

Borbe su trajale 8 dana, nakon čega je Monomah ustupio grad svom neprijateljskom rođaku, ne želeći da nastavi međusobni rat u vrijeme kada su Polovci mučili ruske zemlje.

Černigovski bojari i ratnici zakleli su se na vjernost novom princu, a stanovnici Muroma su se zakleli na vjernost, ali Ilya nije slijedio opći primjer.

Vladimir Monomah je sa porodicom i odredom otišao u Perejaslavlj, u kojem nije ostalo više od 100 vojnika. Dostojno mjesto u ovom odabranom odredu zauzeo je ratnik Ilja, pučanin iz grada Muroma.

Svyatopolk i Monomah su sklopili mir sa polovskim kanovima, ali to nije donijelo mir ruskoj zemlji. Stepske horde lutale su bez straha na samim granicama Rusije, graničari su stenjali od svog nasilja.

Godine 1094. polovski kan Itlar (Idolishche, kako ga epovi nazivaju) sa svojom hordom pojavio se na zidinama Perejaslavlja, kao da želi posjetiti "ruske prijatelje". Monomah je morao pozvati Itlara u grad. U isto vrijeme, sigurnost kana trebao je jamčiti mladi sin ruskog kneza Svjatoslava, koji je dat kao talac Polovcima.

Kan, primljen s čašću u gradu, ponašao se arogantno, kao pobjednik među poraženim narodom. Svojim ponašanjem ponizio je princa pred sugrađanima. Bojari su savjetovali da se obračunaju sa vanzemaljcima, i nakon nekog oklijevanja Monomah je pristao. Kneževski ratnici i unajmljeni Torques napali su noću polovčki logor i oslobodili Svjatoslava, ubivši njegove stražare. A ujutro je Khan Itlar ubijen.

U hroničnom prikazu tih događaja nedostaju važni detalji koji se mogu rekonstruisati iz epskih priča. Smislivši plan za napad na logor Polovtsian, Monomah je morao razmišljati o odbrani Svyatoslava. Očigledno, Ilya Muromets je preuzeo dužnost tjelohranitelja. Ušao je u logor Polovtsian pod maskom "kalika lutalice" - prosjačkog hodočasnika, šepajući i oslanjajući se na štap. Polovci su mu dozvolili da posjeti Svjatoslava: neka bijedni stranac zabavlja dosadnog princa. U odlučujućem trenutku noćne bitke, Ilja je zaštitio prinčevog sina od straže koja mu je dodijeljena. Invalidski štap u desnoj ruci heroja postao je strašno oružje, a on je navukao lutačku kapu na prste svoje lijeve ruke i ovim izgledom štita odbio nož koji je bacio jedan od Polovca.

Nakon odmazde protiv Itlara, rat se ponovo razbuktao, tokom kojeg je Monomah uspio ujediniti većinu ruskih kneževina u jedinstvenu uniju.

Trupe ruskih kneževa odbile su navalu Polovca i izvršile niz dubokih napada na neprijateljsku teritoriju, pokorivši stepske grabežljivce, koji su morali da napuste napade na Rusiju.

Ilya Muromets sudjelovao je u mnogim bitkama i kampanjama, ali nije zaradio "meki kruh" - visoke i udobne položaje. I zato nije ušao u hronike.

Ali heroj nije ostao običan ratnik. Postavljen je za komandanta sela - malog odreda stacioniranog na jednoj od graničnih ispostava. Seljani su nadgledali stepu i odbijali napade malih polovskih grupa. Tokom velikih kampanja, selo Ilya Muromets obavljalo je izviđačke funkcije, dobijalo jezike i uništavalo neprijateljske ispostave. To su bile prave granične specijalne snage, čije su akcije značajno doprinijele trijumfima ruske vojske u vrijeme Monomaha.

Buntovnik po dužnosti i po volji svoje duše

Dvadeset godina Ilya Muromets je vjerno služio Vladimiru Monomahu, koji je postepeno stekao vlast nad Rusijom, formalno ostajući skromni knez apanaže.

Godine 1113. umro je Svyatopolk Izyaslavich i otvorila se prilika da de facto vođa zemlje postane veliki vojvoda. Ali kijevski plemići, predvođeni hiljadu Putjata, postavili su Monomahu uslove sa kojima se on nije mogao složiti.

Kako bi se riješio Putjate i njegovih saradnika, Monomah je pokušao pridobiti gradjane sa srednjim prihodima koji su bili nezadovoljni bojarskom vlašću, a ponajviše iznudom lihvara (kojima je pokrovitelj bio pokojni Svyatopolk). Kandidat za veliku vladavinu potajno je obećao da će olakšati život uglednim građanima ako sakupe veče i zatražio ostavku hiljada. Ova akcija zahtijevala je snažnu podršku, a pereslavski knez je poslao pametne vojnike u Kijev. Među njima je bio Ilja Muromets. Njemu je, kao pravom rođenom narodu, bilo drago da se založi za narodnu stvar.

I ova stvar se pretvorila u velike probleme.

Kada su na ulice izašli umjereno prosperitetni građani, pridružila im se i gradska rulja, a umjesto pristojnog okupljanja, ispostavilo se da je to bio nered. Gomila je divljala ulicama, ulivajući strah plemićima i sveštenstvu. Ilya je aktivno sudjelovao u neredima, buneći se i huškajući druge.

Bojari su pohrlili Monomahu, moleći ga za zaštitu. I, čim se novi veliki knez pojavio u Kijevu, nemiri su prestali sami od sebe.

Pridruživanje Anđeoskom puku

Dok je ispunjavao poseban zadatak svojih pretpostavljenih u Kijevu, Ilja Muromets je pretjerao i ozbiljno naškodio Monomahu, koji je pokušavao u očima društva izgledati kao strogi čuvar vladavine prava. Princ je bio ljut i osudio Ilju na tri godine zatvora.

Vrijeme omekšava divlji moral, ali malo je vjerovatno da se suština odnosa između elite i smerdova previše promijenila nakon što je Vladimir pokrstio Rusiju 988. (njegov paganski panteon je trajao samo osam godina). Samo što je boga kneza i njegove čete, Peruna, zamenio Sveti Đorđe Pobedonosac. Vladimirov sin Jaroslav (Mudri) je na krštenju uzeo ime Georgije (Jurij) i počeo da obeležava prostor ovim imenom.

Junak nije mogao prepoznati takvu rečenicu kao poštenu. Izašavši iz zatvora, odlučio je da ne služi knezovima, već Bogu, i primio je monaštvo u Kijevsko-pečerskom manastiru, gdje je proveo ostatak života (otprilike od 1116. do 1118.).

Moskovski hodočasnik Ioann Lukyanov ostavio je zanimljiv opis moštiju Ilje Muromeca, koje je obožavao 1701. godine: „Odmah sam ugledao hrabrog ratnika Ilju Muromca, neiskvarenog, pod okriljem zlata, visokog kao današnji veliki ljudi, leva ruka mu je bila proboden kopljem, čir je svima poznat na ruci." Prema riječima očevidaca, osim duboke okrugle rane na lijevoj ruci, značajno je oštećenje i u lijevom predjelu grudnog koša.

Dakle, Ilijin monaški život nije završio mirnim pokojem. Ubijen je u borbi prsa u prsa, u koju je ušao, po svemu sudeći, bez oružja. Lijeva ruka iskusnog borca ​​je na udar reagovala kopljem i pokušala da parira udarcu. Ali u ovoj ruci nije bilo štita, i smrtonosno oružje ju je probilo, a nezaštićeno tijelo do samog srca.

Posljednja bitka Ilje Murometsa odigrala se u blizini manastira ili čak unutar njegovih zidina. Tijelo, još netaknuto procesom raspadanja, sahranjeno je odmah nakon bitke u manastirskoj podzemnoj nekropoli, gdje je podvrgnuto prirodnoj mumificiranju, te je u ovom obliku sačuvano najmanje do početkom XVIII veka. Kasnije je mumija ipak propala.

Kijevsko-pečerski manastir u 12. veku bio je poznat po svom bogatstvu koje je privlačilo pljačkaške bande razne vrste. Očigledno, slavni heroj je naišao na jednu od ovih bandi.

Posthumna služba Ilje Murometsa

Popularna legenda o Ilji Muromecu nastala je oko tridesetih i četrdesetih godina 12. veka, za petama dramatičnog doba Vladimira Monomaha. Ali iz političkih razloga (njihova analiza je van okvira ovog članka), autor pripovetke je radnju preselio u daleku prošlost, u vreme Vladimira Crvenog Sunca. Istovremeno, do pravi podvizi Ilja je dodao revidirane priče iz paganske mitologije, uključujući i živopisnu priču o Ilijinoj pobjedi nad Slavujem razbojnikom.

Nepobjedivi ratnik Ilja nije mogao okončati svoj život na tako jadan način kako se to zapravo dogodilo. Autor je svom junaku pripremio drugačiju sudbinu: nakon izlaska iz zatvora, Ilja je ostvario nove podvige. Pobijedio je bezbrojne horde cara Kalina i postao nasljednik velikog Svyatogora, drevnog branioca slovenskih zemalja.

Svetla, maštovita priča o Ilji Muromecu stekla je ogromnu popularnost u Rusiji i prenosila se sa jedne generacije pripovedača na drugu.

Epske priče o Iliji su se pokazale kao relevantan ideološki materijal u 14. veku, uoči prvih pobeda Moskovske Rusije nad kanovima Zlatne Horde. Pripovjedači toga vremena dali su izvediv doprinos nacionalnoj stvari: uzimajući za osnovu drevna remek-djela poetskog stvaralaštva, stvorili su kolektivnu sliku nepobjedivog herojskog odreda predvođenog Ilyom Murometsom kao primjer za savremenike koji su još uvijek bili prisiljeni postavljati sa jarmom Horde.

IN XVI-XVII vijeka Povećano interesovanje za legende o Ilji Muromecu pojavilo se u Ukrajini, gde je nastao narodni pokret za oslobođenje od poljske vlasti.

Pravoslavna crkva je 1643. godine proglasila Ilju Murometsa svetim u čin sveca. To se dogodilo pet godina prije govora Bogdana Hmjelnickog, čiji je rezultat bio ujedinjenje Kijeva i lijeve obale Ukrajine sa istom vjerom, bratskom Rusijom.

P.S.: Kompletnije i detaljna verzija Pročitajte moje istraživanje o Ilji Murometsu u online časopisu Changes.

Od davnina do danas, istoričari su raspravljali o tome ko je bio Ilja Muromets, moćni epski junak, snažan, pošten i ljubazan. Mnogi dugo vremena nije vjerovao u njegovo postojanje, smatrajući ga izmišljenim likom. Međutim, nauka je dokazala da je takva osoba mogla biti rođena u selu Karachaevo, koje je danas jedan od okruga grada Muroma. Ko je postao prototip bajkovitog lika koji je izvojevao mnoge pobjede i umro u Bogu u svoje vrijeme? Ko ima pravo da se smatra njegovim potomkom i gdje tražiti informacije o životu i smrti velikog ratnika?

Ilya Muromets: uspon legende

Prema jednoj verziji, koju je teško shvatiti ozbiljno, Ilja Muromets je stari ruski moćnik. U stvari, njegovo ime je bilo Chobitko ili Chobotok, što se može povezati sa staroruskom riječi za "čizma". Kažu da je u jednoj od bitaka snažan mladić ubio sve neprijatelje uz pomoć obične čizme, zbog čega je dobio tako karakterističan nadimak. Počinivši mnoge podvige, teško je ranjen u jednoj od bitaka, nakon čega je primio monaški postrig od monaha u Teodosijevom manastiru.

Zanimljivo

Prema legendi, sin običnog seljaka, koji je očito patio od paralize donjeg dijela tijela do svoje trideset treće godine, iznenada se jednog dana oporavio. Tajanstvenog Murometa izliječili su mudraci koji su došli tražiti pomoć. U drevnim hronikama, Ilja se bori sa Tatarima, Jevrejem, Slavujem razbojnikom i idolom, nakon čega se pretvara u kamen.

Prve informacije o tome ko je Ilja Muromets nalaze se u tekstovima poznatog smolenskog guvernera i oršanskog starješine Filona Kmit-Černobilskog, koji je imao vlastito imanje u blizini Kijeva, koje je dao litvanski knez Sigismund II Augustus. U hronikama šesnaestog veka, narodni osvetnik se zove Ilja Muravlenin. Austrijski diplomata Erich Lasota heroja naziva Morovlinom. U sedamnaestom veku pojavila su se imena kao što su Murovich i Murovets. Međutim, najčešće se epski vitez povezuje s Ilijom Pečerskim, zvanim Chobotok.

Kako znamo za heroja?

Vjeruje se da je stariji Filon iz Černobila prvi spomenuo Ilju Muravlenjina, branioca ruskih zemalja 1574. godine. Među kijevskim epovima i legendama tog vremena, takođe se može primetiti da je ozbiljno „zapalio“, i to nimalo slučajno. Mnogi tekstovi govore o njegovim herojskim pohodima i podvizima.

• "Ilja Muromets i Slavuj razbojnik."
• “Borba između Ilje Murometsa i Židovina.”
• "Ilja Muromets i poganski idol."
• "Ilja Muromets i Tugarin."
• "Svyatogor i Ilya Muromets."
• “Svađa između Ilje Murometsa i kneza Vladimira.”
• “Duel između Dobrinje Nikitiča i Ilje Murometsa.”
• "Tri putovanja Ilya Muromets."
• "Ilja Muromets, Ermak i Kalin car."
• "Masakr u Kami"

Čuveni sovjetski istoričar i filolog Sergej Nikolajevič Azbelev sakupio je sve spominjanje heroja u drevnim spisima. Uspeo je da izbroji tačno pedeset i tri epa u kojima se pominje samo junak, kao i petnaest u kojima je cela priča o njemu, tada je on ključni lik. Štoviše, na pozadini glavnih djela, ima i sto-dva usmenih prepričavanja herojskih priča o avanturama moćnika i borca ​​za pravdu svog naroda.

Slava koja odjekuje u inostranstvu

Informacije o Ilji Murometsu su široko rasprostranjene napolju rodna zemlja nije briljirao. Izvan Olonecke i Arhangelske provincije, a zajedno sa njima i Sibira, Iljuša se pominje samo u nekim epovima. Ali čak i nakon što ste pronašli legende o njegovim avanturama, možete otkriti da nema nikakve veze s Kijevom ili velikim knezom Vladimirom. Takođe nema ukrajinskih epova u kojima se spominje nešto slično.

Muromets se u svim istorijskim izvještajima tog vremena stalno povezuje s Ilijom prorokom, dok se u njima uopće ne traga za direktnu vezu s Vladimirom. Najvjerovatnije, u kasnijim pričama i legendama, slava nevjerovatno snažnog borca ​​bila je naslagana na nove likove i pomiješana s njihovom istorijom i životom. Ali u trinaestom veku, među nemačkim epskim pesmama možete naći pominjanje Ilje Rusa (Ilias von Riuzen).

Tamo je predstavljen kao vitez koji pripada visokoj kneževskoj porodici, a njegovo se ime pojavljuje u sagama ova vrsta ta vremena svuda. Ali to nije sve. Godine 1250. u Norveškoj je napisano djelo “Vilkina” ili “Thidrek”. Tamo se pominje da je ruski knez Gertnit od svoje zakonite žene dobio dva sina Valdemara (Vladimira) i Osantriksa. Imao je i trećeg, vanbračnog dječaka Iliasa, sina od polovčanske konkubine. Ispada da je junak bio brat po ocu kijevskog kneza Monomaha? Priča ostavlja više pitanja nego odgovora.

Kratka epska biografija

Prema drevnim hronikama, Ilyusha je postao snažan i dobro odgojen, sposoban za bilo koji podvig, tek nakon trideset godina. Prije ovoga, očito je postojao neki problem sa mojim nogama, jer u njima nije bilo “hodanja”. Neki tekstovi govore da momak nije imao kontrolu ni nad rukama ni nogama, odnosno ležao je nepokretno na šporetu i čekao da mu sve donesu. Mnogi istoričari misle da je to bila neka vrsta genetska bolest, moguće uzrokovano nestandardnim dimenzijama jakne.

Jednog dana sjedio je na svojoj peći kao i obično kada se zakucalo na kapiju. Tek nakon što je ustao i otključao kapiju, momak je shvatio da može hodati. Od tog trenutka život mladi čovjek se dramatično promijenio. Iz mjesta u kojem je živio Ilya Muromets, morao je ići u potragu za legendarnim Svyatogorom, kao iu potragu za posebnom opremom i oružjem (mač s blagom). Ako se oslonimo na njemačke sage, posjetio je i Njemačku, gdje su mu jako nedostajali zavičaj i porodica.

Klasične verzije epova, kakve poznajemo, zapisane su mnogo kasnije, nakon gore navedenih događaja. Tek krajem devetnaestog veka poslane su etnološke ekspedicije na ruski sever i u Sibir. Tada je većina usmenih priča prvi put dokumentovana.

Kako i kada je Ilya Muromets živio: Starac Pechersky ili Ileiko Muravlev

Ni legende ni hronike ne daju jasan odgovor na pitanje kada je Ilya Muromets rođen i koje su godine njegovog života. To nije iznenađujuće, jer oni mogu pratiti povezanost s različiti ljudi. Čini se da je prvi i bliži prototip istini Ilja Pečerski, monah i moćnik, koji je u svijetu nosio nadimak Čobotok. Ako to uzmemo kao osnovu, onda je on mogao da živi u glavnom gradu Kijevu u dvanaestom veku, a da je umro i bio sahranjen u Kijevo-Pečerskoj lavri 1188. Ime ove osobe se nigde ne pominje, samo se zna da se zamonašio kao Ilja.

Vrijedi znati

Krajem dvadesetog veka mnogi istoričari i istraživači želeli su da saznaju ko je sahranjen ispod nadgrobnog spomenika, pored Stolipina u Bliskim pećinama. Nakon detaljne analize, naučnici su otkrili da u grobnici leži muškarac srednjih godina prilično snažne građe. Njegova smrt je uzrokovana ranom na srcu, i rane godine možda je patio od paralize donjeg dijela tijela.

Postoje i kasnije veze sa istorijskih događaja. Na primjer, gore spomenuti Ileiko Muromets, koji je živio već u šesnaestom i sedamnaestom vijeku. Pravo ime ovog lika je Ilja Korovin. Proglasio se za cara Petra u opasnim vremenima Nemirna vremena, zbog čega je pogubljen 1607. Nema detaljnih podataka o datumu rođenja ili mjestu ovoga. Poznato je samo da je izvjesni "stari kozak" po imenu Ileiko Muravlenin služio u kozačkom odredu Ivana Khvorostinina.

Verovatnije je, ako se oslonimo na iste hronike i druge rukom pisane tekstove tog vremena, da je naš lik živeo pod Vladimirom Monomahom i da je kod njega došao u prestonicu Kijev krajem jedanaestog ili početkom dvanaestog veka. Poznato je i da neki istoričari smatraju da prezimena Iljušina i Guščina potiču iz tih najznačajnijih vremena.

Postojale su basne ili basne o epskom junaku

IN Sovjetska vremena Neke informacije o mnogim drevnim događajima jednostavno su prešućene zbog antireligijske politike zemlje u cjelini. U dvadeset šestoj godini dvadesetog veka manastir u kome je sahranjen starac Čbotok zatvoren je kao bogomolja, a odlučeno je da se organizuje muzej ne na njegovoj teritoriji. Priča o Ilya Murometsu, tačnije, netruležnim relikvijama monaha, mogla bi biti zanimljiva istraživačima. Stoga je postojao nalog da se otkrije zašto je leš okamenjen i kako je očuvan stotinama godina i da se daju pravi naučno objašnjenje ovaj fenomen.

Tada se ništa nije otkrilo; prva analiza ugljika postala je moguća tek početkom šezdesetih. Tada je dao upravo one rezultate koje su željeli da čuju čelnici vladajuće stranke. Proglašena je netruležnost moštiju velika podvala. Navodno, tijelo u kripti pripada predstavniku mongoloidne rase, starosti od trideset do četrdeset godina.

Istovremeno, iz njih su uklonjene neke reference koje ukazuju na nehrišćanski svjetonazor autora tekstova. Na primjer, Kaliki i Magi koji su izliječili Iliju smatrani su Isusom i dvojicom apostola. U sovjetsko vrijeme ova činjenica je bila potpuno eliminirana čak i iz diskusija.

Prošlo je više od dvadeset godina kada je 1988. godine odlučeno da se sprovedu dodatna istraživanja u vezi sa novim naučnim dostignućima. Komisija Ministarstva zdravlja Ukrajinske SSR utvrdila je da je grobnica još uvijek bila Evropljanin, koji je umro otprilike u prvoj trećini dvanaestog stoljeća. Tokom života osoba je bila visok, koji posjeduje moćnu građu i nadljudsku snagu. Cijelo tijelo od glave do pete prekriveno je ožiljcima, što ukazuje na redovno učešće u raznim bitkama i bitkama.

Takođe su pronašli naznake zakrivljenosti kičme sa karakterističnim procesima na junakovoj mumiji, iz čega možemo zaključiti da je Elijah Pečerski najverovatnije isti junak koji je sedeo na peći više od tri decenije. Sovjetska cenzura, još uvijek prilično jaka krajem osamdesetih, nije mogla dozvoliti širenje takvih informacija, ali su neke od njih ipak procurile u štampu.

U sećanju naroda

Narod iz oblasti odakle dolazi Ilja Muromec, pa i ruski narod uopšte, ne zaboravljaju svog heroja, koji se borio sa Polovcima i uspeo da ih protera preko donskih stepa i Azovskog mora. Na teritoriji regije Sahalin, odnosno na ostrvu Iturup, postoji rijeka Slavnaya. Uliva se u istoimeno jezero, formira najviši vodopad u zemlji. On nosi ime Ilya Muromets. A u jednom od okruga starog Kijeva, na Dnjepru, nalazi se malo ostrvo, koje se naziva i Muromets.

• Fregata ruske carske mornarice dobila je ime po epskom junaku.
• Gurkevičev oklopni traktor, prototip modernog tenka, kao i avion Sikorskog takođe su nosili ovo legendarno ime.
• Oklopna vozila i oklopni vozovi često su nazivani Ilya Muromets.
• Ime heroja nosio je brod za krstarenje iz 1958. godine, kao i prvi lučki ledolomac 1965. godine, pa čak i strateški bombarder iz Drugog svjetskog rata.

Zanimljivo je da je 1999. godine, u osvit novog milenijuma, u navodnoj domovini heroja u gradu Muromu, podignut spomenik V. V. Talkovu i V. M. Kryukovu. U Vladivostoku je 2012. godine podignut i spomenik Iliji Muromecu na Admiralskom trgu. No, to nije sve što je slavni heroj ostavio iza sebe, koji mu je ostao u sjećanju uprkos stotinama godina.

Umjetnost i kultura

Pominjanja epski heroj, obdareni nadljudskom snagom i pojačanim osjećajem za pravdu i ljubav prema domovini, od pamtivijeka se nalaze u književnosti i slikarstvu. Prvo rukom pisana knjiga, pod nazivom „Istorija Ilje Muromeca“ datira s početka trinaestog veka. Čuveni Karamzin je pisao o njemu i Aleksej Tolstoj nije mogao a da ga ne spomene u svojim spisima. Zanimljivo je da se u priči Šukšina „Do trećeg petla“ pojavljuje i hrabri ruski ratnik.

• Moderna narodna umjetnost također ne može zanemariti ovaj divni lik. Na primjer, postoji mnogo različitih viceva u kojima su glavni likovi epski junaci.
• Najpoznatijom slikom koja prikazuje Ilju smatra se platno Viktora Vasnjecova s ​​naslovom "Bogatiri".
• Početkom dvadesetog veka Reinhold Gliere je stvorio treću simfoniju sa imenom slavnog viteza u naslovu.
• Roerich i Vereshchagin također imaju slike koje prikazuju slavne Muromets.
• “Ilja Muromets” je naziv za dvije dugometražne opere koje su napisali Boris Feoktistov i Valentina Serova.
• Prvi sovjetski film o heroju objavljen je 1956. godine, uz laku ruku reditelja Aleksandra Ptuška. IN vodeća uloga Odlučeno je snimiti zgodnog Borisa Andreeva.
• Od 1975. godine snimljeno je nekoliko desetina animiranih filmova o Ilji Murometsu. Obrazovne i epske sage u prošlosti danas su postale duhovitije i avanturističkije.
• Folk rok grupa „Epos” je 1988. godine objavila rok ep „Ilja”, a 1991. godine „Sektor Gaza” je lik heroja koristio u istoimenoj pesmi sa albuma „Noć uoči Božića”.

Izvanredna priča Ilje Murometsa također se ogleda u kompjuterske igrice, koja se danas može smatrati ne manje popularnom umjetničkom formom od kina i animacije. Akciona igra sa elementima potrage i strategije, pod nazivom „Tri heroja. Prva epizoda" objavljena je početkom 2008. Tamo naš heroj nastupa zajedno sa svojim drugovima, Aljošom Popovićem i Dobrinjom Nikitičem, ali mora da vodi poslednju bitku sa samim šefom racije Nightingaleom Razbojnikom. Druga igra bazirana je na istoimenom crtanom filmu iz 2007. "Ilja Muromets i slavuj razbojnik".

Mirna starost ili prerana smrt

Mnogo se zna o životu i podvizima ruskog heroja Ilje Murometsa, ali svi njegovi spomeni u drevnim tekstovima ne mogu se nazvati pouzdanim informacijama. Ali kroz veo prošlih vekova, još manje se može saznati o smrti heroja. O njegovoj smrti govori se u jednom od epova pod naslovom „Tri putovanja Ilje Murometa“. Stil pisanja, zaplet, događaji koji se u njemu odražavaju, sve to izgleda netipično za antičke priče.

U ovom eseju on jednostavno putuje i završava na dragocenom kamenu sa tri puta. Zbunjen, poput pravog heroja, Ilja bira put na kojem mora pronaći svoju smrt, ali ne umire. Ne susreće ga strašno čudovište iz noćnih mora ili čarobnjak sa štapom, već jednostavno gomila drumskih razbojnika, s kojima se junak obračunava bez ikakvog napora. Na drugom putu trebao ga je čekati srećan brak, ali umjesto toga momka će navući stara vještica i njena ćerka zavodnica.

Treći put bi trebao dovesti do bogatstva, a na kraju Ilya Muromets ipak pronalazi blago. Bez daljeg odlaganja, ostvaruje svoj poslednji podvig - podvig duha i pobožnosti. On ne podiže palate i palate, već gradi crkvu u kojoj je sahranjen nakon svoje smrti. Ako pretpostavimo da je prototip heroja zaista bio slavni Ilija Pečerski, onda se pojavljuje nešto slično istini.

Tako su ljudi odmah odlučili da ovjekovječe Ilju Murometsa. Vjeruje se da je mirno preminuo u dubokoj starosti, budući da je dugo bio monah i svetac, okružen drugovima u službi Božjoj. Međutim, ispitivanje je neumoljivo. Ona pokazuje da monah nije umro prirodnom smrću, već je ubijen kopljem u srce.

Jedna verzija kaže da se to dogodilo tokom zajedničkih napada Polovca i Rurika. Kažu da je posljednji gest starog heroja bio mehanički pokret, kao da je htio da se pokrije štitom, stvarajući znak krsta desna ruka. Kako se to zaista dogodilo i kakva je priča o Ilji Murometsu, ko je bio i kako je umro, ostaje misterija koju će naši potomci vjerovatno riješiti.

Dugo su se drevni ruski epovi nepravedno smatrali bajkama i podvizima narodni heroji- monarhistička propaganda. Naučno istraživanje narodna umjetnost počela relativno nedavno, krajem 20. veka.

Ilja Muromets je najpoznatiji od ruskih heroja, analog vojne hrabrosti i časti. Njegova slika postala je udžbenik zahvaljujući slici Viktora Vasnetsova. Nekoliko vrsta oružja, nuklearni ledolomac, vodopad i dječiji filmski studio nazvani su po slavnom ratniku. Naučnici su uspjeli dokazati autentičnost ličnosti Ilya Murometsa i mnoge činjenice iz njegove "epske" biografije.

Prema legendi, junak je rođen u porodici seljaka Guščina iz drevnog ruskog sela Karačarovo u blizini Muroma. Tačan datum rođenja nije nigdje zabilježen tih dana, ali se to zna životni put Ilija je završio 1188. Tada je imao oko 55 godina. Hroničari govore o čudesnom Iljinom izlječenju od paralize nogu. Savremenici su ga opisali kao veoma visokog čoveka, visokog oko 180 cm i „kosih ramena“. Ali prvih 30 godina svog života nije ustajao iz kreveta. „Prolazak Kalikija“, kako su se u stara vremena zvali pešački hodočasnici, dao mu je izuzetnu snagu i prorekao slavu velikog ratnika. Legendu potvrđuju pregledi moštiju svetog Ilije, pohranjenih u Kijevo-pečerskoj lavri, koji su otkrili štipanje nervnih procesa starčeve kičmene moždine.

Nakon oporavka, Ilja je kršten i otišao u nesebičnu službu kijevskom knezu Vladimiru Monomahu. Heroj, koji nikada nije znao za poraz, ubrzo je postao narodni miljenik. Zahvaljujući naporima odreda Muromets, prepadi polovskih nomada su prestali, granice Rusije su se vratile na Azovsko more.

U jednoj od bitaka s Polovcima, heroj je teško ranjen. Svoj podvig zamenio je duhovnim, postavši monah Kijevopečerske lavre. Ovdje je Muromets ubrzo umro. Prilikom proučavanja moštiju svetitelja otkrivena je velika rana u predjelu srca od koplja.

Godine 1643. Ilja Muromets je kanonizovan. ruska vojska odaje mu počast kao zaštitnika vojske i odaje mu spomen 1. januara.

U zavičaju heroja, u Karačarovu, sačuvana je crkva Trojice, drvena podloga koju je sam osnovao. Nedaleko od njega nalazi se izvor Ilje Muromeca sa lekovita voda. Narodna legenda to naziva "skokom", povezujući njihovu pojavu sa udarcem kopita herojskog konja.

Biografija po datumima i Zanimljivosti. Najvažniji.

Ostale biografije:

• Mihail Bogdanovič Barkli de Toli

  Mihail Bogdanovič Barkli de Toli, istaknuti ruski komandant, škotskog porekla, rođen je u selu Pamušis, u blizini Litvanije. Tačan datum rođenje Mihaila Bogdanoviča nije utvrđeno, poznat je samo procijenjeni datum,

• Sergej Mironovič Kirov

  Sergej Mironovič Kirov (1886) - političar, vatreni revolucionar, lenjinista. Grad Urzhum se smatra njegovim rodnim mjestom. U mladosti je nosio prezime Kostrikov. Sergej je srednji troje djece, djevojčice Ane i Lize.

Muromets Ilja (puno epsko ime - Ilja Muromec sin Ivanovič) jedan je od glavnih junaka ruskog epa, junak koji oličava narodni ideal heroja-ratnika, narodnog zastupnika. Karakteristike u kijevskom ciklusu epova: „Ilja Muromec i slavuj razbojnik“, „Ilja Muromec i poganski idol“, „Svađa Ilje Muromca sa knezom Vladimirom“, „Bitka Ilje Muromca sa Židovinom“.

Vjeruje se da je rodno mjesto Ilya Muromets selo Karacharovo u blizini Muroma. Prema drugoj verziji, ovo je selo Murovsk u modernoj oblasti Černigov. U ovom slučaju, Ilyin nadimak bi trebao izgledati kao "Murovsky" ili "Murovets", koji se također nalazi u izvorima. On ovog trenutka oba ova grada sebe smatraju rodnim mjestom Ilje Murometsa. Prema verziji izraženoj u TV projektu "Tragači", Ilya Muromets dolazi iz plemena Murom.

Eh, lutalice! Kaliki, šetači! Bilo bi mi drago da ti dam nešto za piće, ali ne mogu da ustanem iz kreveta, već trideset godina i tri godine ležim u krevetu!

Muromets Ilya

Prema brojnim verzijama, junak je imao pravi prototip - istorijsku osobu koja je živjela oko 1188. godine, iako ruske hronike ne spominju njegovo ime. Takođe je uobičajeno identifikovati epskog junaka i Iliju Pečerskog, svetog prepodobnog Pravoslavna crkva, čije mošti počivaju u Bliskim pećinama Kijevopečerske lavre.

Poznat je i Ileiko Muromets (Ileyka Muromets), varalica iz smutnog vremena, pogubljen 1607. godine; prema nekim istraživačima, njegova biografija nije utjecala na formiranje folklorne slike [izvor nije naveden 319 dana]. Prema drugim istraživačima, posebno ruskom istoričaru Ilovajskom, izraz "stari kozak" objašnjava se činjenicom da je na kraju vladavine Borisa Godunova Ileika Muromets bio u kozačkom odredu, u sastavu vojske guvernera kneza. Ivan Khvorostinin.

Prema epovima, junak Ilya Muromets "nije kontrolisao" svoje ruke i noge do 33. godine, a zatim je dobio čudesno iscjeljenje od starijih (ili prolaznika). Došli su do Iljine kuće kada nije bilo nikoga, tražeći od njega da ustane i donese im nešto za piće. Ilja je na ovo odgovorio: "Nemam ni ruke ni noge, sedim na sedištu trideset godina." Više puta traže od Ilje da ustane i donese im vode. Nakon toga, Ilja ustaje, odlazi do vodonoše i donosi vodu. Stariji kažu Ilji da pije vodu. Nakon drugog pića, Ilja osjeća preveliku snagu u sebi, pa mu se daje treće piće da smanji snagu. Posle toga, starešine kažu Iliji da mora da ide u službu kneza Vladimira.

Istovremeno, napominju da se na putu za Kijev nalazi težak kamen sa natpisom, koji Ilja takođe mora da poseti. Nakon toga, Ilja se oprašta od roditelja, braće i rodbine i odlazi „u glavni grad Kijev” i dolazi prvi „do tog nepomičnog kamena”. Na kamenu je bio napisan poziv Iliji da pomeri kamen sa svog fiksnog mesta. Tamo će pronaći herojskog konja, oružje i oklop. Ilja je pomerio kamen i pronašao sve što je tamo bilo napisano. Rekao je konju: „O, ti si konj junački! Služi mi verom i istinom.” Nakon toga, Ilja galopira do kneza Vladimira.

Ep “Svyatogor i Ilya Muromets” govori o tome kako je Ilya Muromets učio sa Svyatogorom; i umirući, udahnuo mu je herojski duh, koji je pojačao snagu u Ilji, i odrekao se svog mača sa blagom.