Besøger templet i fastetiden - kompleks problemstilling for arbejdende mennesker. Hvordan bliver man ikke efterladt og er deltagelse i søndagsgudstjenester nok? Her er artiklen "Deltagelse i fastelavnsgudstjenester" fra værket af Protopresbyter Alexander Schmemann " fastelavn i vores liv"

Som vi allerede har sagt, kan ingen deltage i alle fastelavnsgudstjenester. Men alle kan være på nogle af dem. I den store fastetid skal man først og fremmest gå oftere i kirke og deltage i gudstjenester; man kan ikke undskylde dem, der forsømmer dette. Selvfølgelig er der igen andre personlige forhold, individuelle muligheder og de umuligheder, der fører til forskellige løsninger, men der skal være en løsning som sådan; der skal gøres en indsats, der skal være sammenhæng. Fra et liturgisk synspunkt kan vi foreslå følgende "minimum", hvis formål ikke er en åndeligt destruktiv følelse af opfyldt pligt, men at assimilere i det mindste de væsentligste ting i fastelavnsgudstjenesten.

Først og fremmest, Særlig opmærksomhed skulle i sogne henvises til den rette fejring af Vesper på Tilgivelsessøndag. Det er virkelig tragisk, at denne gudstjeneste i så mange kirker enten springes helt over eller udføres uden behørig omhu og opmærksomhed. Denne vesper skulle være en af ​​de store årlige "sognebegivenheder" og skulle derfor være særligt velforberedte. Forberedelsen består i at synge sognekoret, forklare denne gudstjeneste i prædikener eller sognefoldere, vælge et passende tidspunkt, hvor flertallet af sognebørn kan være i kirken; generelt er vi nødt til at gøre denne vesper til en rigtig åndelig begivenhed. For, vi gentager endnu en gang, denne vesper åbenbarer bedst og mest for os betydningen af ​​Store faste som en tid for omvendelse, forsoning og den konsensuelle begyndelse af fastetidens rejse.

Efter denne aften bør der gives forrang til den første uge af fasten. Særlig indsats bør anvendes til at lytte til den store kanon af Andreas af Kreta mindst en eller to gange. Som det allerede er blevet sagt, er meningen og formålet med gudstjenesterne i disse første dage rettet mod at introducere os til den åndelige stemning i Store faste, den som vi kaldte "lys sorg."

Så er det under hele den store fastetid absolut nødvendigt, at mindst én dag er helliget tilstedeværelsen ved de forhelligede gavers liturgi med alle dens åndelige oplevelser - faste, forvandlingen af ​​mindst én dag til reel forventning om både dømmekraft og glæde . Her kan ingen henvisninger til levevilkår, mangel på tid osv. være overbevisende, for hvis vi kun gør det, der er "praktisk" under betingelserne i vores nuværende liv, så bliver selve begrebet fastelavnspræstation fuldstændig meningsløst. Faktisk har "denne verden" ikke kun i det 20. århundrede, men siden Adam og Evas tid altid hindret opfyldelsen af ​​Guds bud. Derfor er der i den moderne livsstil i det væsentlige intet nyt eller særligt. I sidste ende afhænger det hele igen af, om vi tager religion seriøst; hvis ja, så vil de otte eller ti gange, vi går i kirke, kræve minimal indsats. Men ved at fratage os selv disse otte til ti gange, fratager vi os selv ikke kun skønheden og dybden af ​​fastelavnsgudstjenester, men, som vi vil se i næste kapitel, det, der giver vores faste mening og gør den effektiv. /

Den ortodokse lære om frelse tildeler faste en stor rolle, da faste og bøn er de vigtigste midler til at bekæmpe onde ånder. Ved at nægte at faste, fratager en person sig selv magten til beskyttelse mod djævelen og bliver hans lydige redskab. I dette tilfælde er den menneskelige vilje fuldstændig underordnet den onde krafts vilje, og en person kan ikke skelne, hvornår han handler efter sin egen vilje og hvornår efter djævelens vilje.
Som du ved, består en person af en sjæl og en krop. Du kan ikke prioritere en af ​​disse komponenter, mens du undertrykker den andens behov. Selvom vi i praksis oftest arbejder for kroppen og ignorerer sjælens behov. I de fleste menneskers liv dominerer det materielle det åndelige.

Formålet med posten- genoprette harmoni mellem fysiske og åndelige behov. Da vi har ignoreret sjælens behov, må vi under fasten delvist ignorere kroppens ønsker. Under fasten bliver en persons sjæl genfødt, og en person føler sig som et åndeligt væsen og går til Himmeriget.
ortodokse kirkeposter. Regler
Det mest komplette og strenge indlæg blev bevaret i ortodokse kirke. Strenge krav Ortodoks faste hænger især sammen med, at alle eksisterende fasteprincipper blev overført til det verdslige liv fra klosterforskrifter.
På dage med faste(fastedage) Kirkens charter forbyder beskeden mad - kød og mejeriprodukter; Fisk er kun tilladt på visse fastedage.
På dage med streng faste Ikke kun fisk er ikke tilladt, men også varm mad samt mad tilberedt i vegetabilsk olie. Du kan kun spise kold mad uden olie og uopvarmede drikkevarer (nogle gange kaldet tørspisning).
I den ortodokse kirke er der fire flerdages faster og tre endagsfaster. Derudover opfordres kristne til at faste hver onsdag og fredag ​​(undtagen særlige uger) hele året rundt.
Flerdages indlæg
Det vigtigste og mest strenge— Store Fastelavn, som varer syv Uger før Paaske. Den strengeste af dem er den første og sidste (hellige) uge. Denne faste blev etableret til minde om Frelserens fyrre dages faste i ørkenen.
Sidste uge med faste forbundet med minder om Jesu Kristi lidelse. Kristne, der husker dem, forsøger at føle empati og endda have medfølelse med Frelseren. Gudstjenesterne på disse dage bliver særligt lange, og nogle kristne afholder sig fuldstændigt fra mad.
Før du helt opgiver mad, skal du konsultere en præst og modtage hans velsignelse. I disse dage skal du drikke meget for at forhindre forgiftning af kroppen og ved de første tegn føler sig utilpas søge råd hos en præst. Hvis en så streng faste kan skade helbredet, kan præsten give en velsignelse for at stoppe den.
Antagelsesfasten er tæt på den store faste, men den er kortere - fra 14. august til 27. august. Med denne faste ærer Den Hellige Kirke den Allerhelligste Theotokos, som, stående foran Gud, uvægerligt beder for os.
Under disse strenge faster kan fisk kun spises tre gange - på bebudelsens helligdage Hellige Guds Moder(7. april), Herrens indtog i Jerusalem (en uge før påske) og Herrens forvandling (19. august).
Fødselsfasten varer 40 dage, fra 28. november til 6. januar. Under fødselsfasten kan du spise fisk undtagen mandag, onsdag og fredag. Efter St. Nicholas-festen (19. december) må fisk kun spises lørdag og søndag, og perioden fra 2. til 6. januar skal nøje overholdes.
Fjerde landsby t - Hellige Apostle (Peter). Den begynder med allehelgens søndag og slutter på dagen for mindedagen for de hellige højeste apostle Peter og Paulus - den 12. juli. Reglerne om ernæring i denne fastetid er de samme som i den første periode af fødselsfasten.
Dage med streng faste:
Helligtrekonger juleaften - 18. januar;
Festen for halshugningen af ​​Johannes Døberen - 11. september;
Festen for Det Hellige Kors Ophøjelse - 27. september.
Ugentlige fastedage
Ugentlige fastedage (med undtagelse af særlige uger) er onsdag og fredag. I onsdags blev der etableret faste til minde om Judas forræderi mod Kristus, og fredag ​​- af hensyn til lidelserne på korset og Frelserens død. På disse dage er det forbudt at spise kød og mejeriprodukter, æg, og i perioden fra Allehelgensuge (første søndag efter treenigheden) og frem til Kristi fødsel bør man om onsdagen og fredagen også afholde sig fra fisk.
Faste onsdag og fredag ​​sker ikke kun den næste uger når kun mælk og æg er tilladt:
* i påskeugen;
* ved juletid (fra Kristi fødselsdag til helligtrekonger);
* på treenighedssøndag (fra den hellige treenighedsfest til begyndelsen af ​​Peters faste);
* i skatteopkræverens og farisæerens uge (før fastelavn);
* på oste- eller smørugen lige før fastelavn
Blødgør fasten
Ortodoks faste er kun ved første øjekast hård og vanskelig. Sværhedsgraden af ​​fasten afhænger først og fremmest af en persons vilje og hans humør. De, der fast indstiller sig på at udføre det på en værdig måde, koncentrerer deres vilje og sind, for dem, der faster, er endda en fornøjelse. Faste er stor mulighed tjek hvem du er - herre eller slave af din krop, test dig selv, din vilje og åndsstyrke.
Det skal dog huskes, at faste er beregnet til en person for at forbedre sjælens og kroppens sundhed. Kropslig sundhed er en gave fra Gud og kan ikke ødelægges. Derfor, hvis en person har kropslige svagheder og faste kan skade ham, bliver han blød.
Det er nødvendigt at lytte til lægens råd og tale med en præst. Hvis du har helbredsproblemer, kan du tage en velsignelse for at blødgøre din faste. Faste kan ikke vedrøre små børn, men jo ældre de er, jo mere kan de være med til at faste. Der er en anden form for faste for syge mennesker - alle velkendte produkter forblive i kosten, men deres antal falder.
Forlader posten
Efter en langvarig afvisning af kød- og mejerimad bør overgangen til fastfood ske gradvis. Generelt bør kroppen selv foreslå passende fødevarer og deres mængde, men hvis dens regulatoriske funktioner pludselig svigter, skal du følge rådene. Når du kommer hjem efter gudstjenesten, så prøv alt, men i små mængder. Læg dig først ned for at hvile, og fortsæt derefter til den festlige middag. Forresten, på påskedage bliver det endda betragtet som en synd at ikke spise kød.
Råd fra ernæringseksperter om faste
Når vi spiser, tror vi nok ikke, at vi udfører processen med at forsyne vores dyrebare krop med den energi og nødvendig for dens normal funktion, stoffer. Disse omfatter proteiner, fedtstoffer, kulhydrater, mineraler og vitaminer. Optimalt forhold proteiner, fedtstoffer og kulhydrater i hvert måltid bør være 1:1:4. Den nødvendige energimængde er en individuel ting og beregnes i overensstemmelse med niveauet fysisk aktivitet individuel.
Ernæringseksperter inddelte alle arbejdere i fem kategorier: repræsentanter for mentalt arbejde, arbejdere beskæftiget med let, medium, tungt og meget tungt fysisk arbejde. Mængden af ​​energi, de har brug for, spænder fra 2300 kcal for mentale arbejdere og op til 4200 kcal for tunge-fysiske arbejdere. Fra kategori til kategori stiger den nødvendige mængde energi med i gennemsnit 400 kcal. For kvinder og pensionister er disse standarder noget lavere, for teenagere - lidt højere.

Hvordan skal man opføre sig i kirken?
Adfærdsregler i ortodokse kirke

Hvad kan og bør man gøre i kirken?
Du skal gå ind i kirken stille, roligt, med ærbødighed. Ved tærsklen er det meningen, at man skal krydse sig selv og læse en særlig bøn. Men du kan læse "Fadervor". Hvis du ikke kender denne bøn, kan du blot krydse dig selv og sige: "Herre, forbarm dig."
Kjole Man bør gå i kirke beskedent og anstændigt. Rolige, mørke farver foretrækkes, prangende er uacceptable. Kjolen eller nederdelen skal være lang nok - til knæene eller endda under. Det er ikke godt at kysse et ikon eller krydse med malede læber.
Mænd Når de kommer ind i kirken, blotter de deres hoveder. Kvinder, tværtimod dækker de det med et tørklæde eller anden hovedbeklædning.
Ved indgangen til templet, uden besvær, find et sted til dig selv og lav tre buer.
Hvis der er en service, mænd står på højre side, kvinder er til venstre.
Hvis der ikke er nogen service, kan du gå op til ikonet, der står i midten af ​​tindingen, krydse dig selv to gange og lægge dine læber til bunden af ​​ikonet. Herefter skal du krydse dig selv en tredje gang.
Kun præsten og den mandlige person, som han velsigner, kan gå ind på alteret.
Du skal tænde stearinlys for din families og venners sundhed foran helgenernes ikoner. For at tænde lys for de dødes sjæle er der en begravelseskanon i kirken. Der er et lille krucifiks på den.
Du skal døbes og bøje dit hoved, når de overskygger:
- kryds;
- det hellige evangelium;
- måde;
- hellig kop.
Du behøver kun at bøje hovedet uden at krydse dig selv, når:
- oplyst med stearinlys;
- velsigne med hånden;
- røgelse.
Du kan tænde et lys med begge hænder. Men kun den rigtige skal døbes.
Velsignelsen modtages fra en præst eller biskop (men ikke fra en diakon). For at gøre dette skal du henvende dig til hyrden, folde dine håndflader på kryds og tværs (den højre er øverst), og efter velsignelsen, kys den højre hånd ( højre hånd) velsignelse.
Hvis du vil spørge om noget, så kontakt præsten.
Hvad må man ikke i kirken?
At tale højt.
Hold hænderne i lommerne.
Tygge tyggegummi.
Bevæg dig fra den ene side af kirken til den anden foran de læsende læsere eller præster.
Tryk hånd med venner.
Indbetal kontingent til kasseapparatet og foretag andre økonomiske transaktioner (undtagen køb af stearinlys) under gudstjenesten.
Hvad er placeret og hvor
Alter. Her er ikonerne for de mest ærede ortodokse helgener og apostle. For eksempel Sergius af Radonezh, Serafim af Sarov, Andreas den førstekaldte, apostlene Peter og Paulus. Der er altid ikoner af de helgener, hvis navn templet bærer, såvel som den hellige treenighed.
En talerstol er en høj stand, hvorpå ikoner og kirkebøger er placeret (evangeliet ved aftengudstjenesten). Ikonet på talerstolen ændres afhængigt af ferien. Nu er dette for eksempel et ikon af Jesus Kristus.
Hvor skal man sætte stearinlys?
For dit helbred. Stearinlys til sundhed sættes i specielle lysestager, som der kan være flere af i templet. Lysestager er placeret foran ikonerne af helgener - Nicholas den Behagelige (Nicholas Wonderworkeren), de hellige Cyril og Methodius, Xenia af Skt. Petersborg, Maria af Egypten osv. I næsten alle kystkirker er der et ikon af Port Arthur Guds mor(lister). Du skal placere stearinlys afhængigt af behovene hos den person, der beder, foran ikonet for den ønskede helgen.
Til hvile (til højre). Der er kun én begravelseskanon i en kirke. Du kan genkende ham ved firkantet form og et lille krucifiks installeret på det. Dog tændes hvilelys ikke påskedag.
Hvordan tilstår man korrekt?
Husk alle de synder, du har begået, frivilligt eller ubevidst. Især dem, der endnu ikke er blevet tilstået.
Bekend dine synder åbent, da Gud allerede kender dem og kun venter på din bekendelse. Skam dig ikke over at tale om dine synder til præsten. Fortæl ham om dine synder, som du ville fortælle en læge på et hospital om dine kropslige sygdomme og modtage åndelig helbredelse.
Bekend hver synd for sig og i detaljer.
Klag ikke over nogen under tilståelsen. At dømme andre er også synd.
Det er ikke godt at tale koldt blod om sine synder. Således bliver du ikke renset for synder, men øger dem.
Bekend ikke, hvis du ikke tror på Kristus og ikke håber på hans barmhjertighed.

Fasten blev etableret af Kirken som en særlig tid, adskilt fra hverdagen, hvor en kristen arbejder hårdt for at rense sin sjæl og krop, beder, bekender sine synder, kommunikerer med de hellige Kristi mysterier. Ved at faste afholder man sig fra velsmagende mad- kød, mælk, æg, nogle gange fisk.

Post historie

Faste eksisterede i tider Gamle Testamente, kristne begyndte at faste lige fra Kirkens grundlag, efter Herren selv og apostlenes eksempel. De ældste kirkeskribenter hævder, at apostlene etablerede den første 40-dages faste i efterligning af profeten Moses og Frelseren, som fastede i 40 dage i ørkenen. Deraf navnet på Store faste - fastelavn.

Nogle kirkeforskere mener, at fasten oprindeligt bestod af 40 timer. Gamle kristne bøger (II, III århundreder) fortæller os om skikken med at faste i to dage. Fasten før påske var 6 dage, som Dionysius af Alexandria fortæller om den.

Således udviklede Store Faste (Hellig Faste) sig i den form, den eksisterer i i dag, gradvist. Kirkehistorikere mener, at det endelig tog form, da det blev en skik at døbe konvertitter i påsken og forberede dem til at modtage nadveren gennem en lang faste. Ud fra en følelse af broderskab og kærlighed begyndte alle troende at deltage i denne faste med dem.

Allerede i det 4. århundrede fandtes fasten overalt i Kirken, men den begyndte ikke alle steder på samme tid og varede ikke i 40 dage overalt. Fasten var meget streng. Den gamle kristne forfatter Tertullian siger, at kun brød, tørrede grøntsager og frugter var tilladt, og da ikke før aftenen. Dette blev kaldt tørspisning. Vi drak ikke engang vand i løbet af dagen. I østen vedblev tørspisning indtil det 12. århundrede, så begyndte ikke kun grøntsager, men også fisk og endda nogle fugle at blive betragtet som magre.

Enhver glæde og sjov blev betragtet som en overtrædelse af fasten. Generel regel bestod i at afholde sig fra stimulerende fødevarer og moderat indtagelse af selv tilladte fødevarer.

I efterfølgende tider dukkede kætterier op, hvoraf nogle anså fasten for at være en kristens vigtigste pligt, andre tværtimod fuldstændig benægtede dens betydning. Kirkereglerne, som generaliserede erfaringerne fra de første århundreder, straffer ikke kun enhver, der overtræder den etablerede faste uden at det er nødvendigt for helbredet, men også dem, der hævder, at det er synd at spise kød selv på helligdage, og fordømmer indtagelsen af ​​kødmad kl. tilladte tidspunkter.

I fastedagene i kristne lande var alle former for briller forbudt, bade, butikker, handel med kød og andre fasteprodukter blev lukket, og der blev kun solgt væsentlige ting. Selv retsmøder blev stoppet. Kristne udførte velgørenhedsarbejde. I disse dage blev slaver ofte befriet eller frigivet fra arbejde.

Indlæg er opdelt i endags- og flerdagsindlæg. Flerdages faste omfatter:

1. Store faste eller hellig pinse.
2. Petrovsky indlæg.
3. Antagelse hurtig.
4. julepost.

Endags faster inkluderer:

1. Ugentlig faste om onsdagen - til minde om Frelserens forræderi af Judas og om fredagen - til minde om Frelserens lidelse og død.
2. Der er dog ingen faste onsdag og fredag ​​i nogle uger. Det her: påskeuge, som er æret som for en lys dag; uge efter treenigheden; den såkaldte juletid, det vil sige tiden fra jul til helligtrekongersaften; Uge om tolderen og farisæeren før store faste (så vi ikke bliver som farisæeren, der pralede af sin fromhed); Maslenitsa (selvom der er forbud mod kød under det).
3. Festen for Det Hellige Kors Ophøjelse er den 27. september.
4. Dagen for halshugningen af ​​Johannes Døberen er den 11. september.
5. Helligtrekonger juleaften, altså dagen før helligtrekonger – 18. januar.

fastelavn

Fastelavn består af: 40 dage (fastelavn); to helligdage(Lazarus lørdag og palmesøndag), samt Hellige uge- kun 48 dage. Den kaldes Stor ikke kun på grund af dens varighed (den er længere end alle de andre), men også på grund af den store betydning af denne faste i en kristens liv.

Ud over selve de 7 ugers faste, foreskriver charteret yderligere 3 ugers forberedelsesuger til det. De begynder med tolderens og farisæerens uge. Fra begyndelsen af ​​den 3. uge til dens afslutning er der ikke længere noget kød ved måltiderne; det vil først optræde ved afbrydelse af fasten under påskemåltid. Hele ugen kaldes også Cheese Week, eller Maslenitsa, fordi den vigtigste mad i løbet af den er mejeriprodukter, fisk, æg og ost.

3 uger før store faste, på søndag, når evangelieteksten til lignelsen om skatteopkræveren og farisæeren læses ved liturgien, begynder Lenten Triodion, en bog med liturgiske tekster, der bestemmer træk ved gudstjenesten under store faste. bruges i gudstjenesten.

Om søndagen, som kaldes tolderens og farisæerens uge, synger de om morgenen en særlig omvendelsesbøn fra Salme 50: "Åbn omvendelsens døre..." Dette er begyndelsen på forberedelsen til fasten. Sang omvendelsesbøn fortsætter til festdage om søndagen (ugerne) i 2., 3., 4. og 5. uge af store faste.

Uge o fortabte søn- anden forberedelsesuge. Søndag under liturgien læses evangeliet med lignelsen om den fortabte søn. Ved Matins lyder en ny bodsang: "På Babylons floder..." (Salme 136).

Uge o Sidste dom- tredje forberedelsesuge. Søndag læses Evangeliet om den sidste dom. Denne søndag kaldes også kødspisesøndag, da det er kødspiserens sidste dag. Fra mandag til påske kan du ikke spise kød.

På tærsklen til kødsøndag - økumenisk (kødsøndag) forældres lørdag. På denne dag mindes mindet om alle ortodokse kristne, der fra tid til anden er gået bort.

Ugen efter denne søndag kaldes Maslenitsa.

Uge til minde om Adams eksil - Tilgivelse søndag. Denne søndag læses et evangelisk stykke om tilgivelse for overtrædelser og faste. Adams eksil huskes i mange liturgiske tekster. Om aftenen samles alle ved templet til tilgivelsesritualet. Gudstjenesten er allerede hurtig, klædedragten er sort, buer og syngende omvendelse. I slutningen af ​​gudstjenesten læses en prædiken om tilgivelse for overtrædelser, om faste og en bøn med velsignelse til fastelavn. Præsterne, begyndende med den ældste, beder folket og hinanden om tilgivelse. Så går alle på skift til præsterne, bøjer sig, beder om tilgivelse og tilgiver dem alle deres synder og forseelser, mens de kysser korset og evangeliet som et tegn på oprigtigheden af ​​det, der bliver sagt. Sognebørn beder hinanden om tilgivelse. En sådan tilgivelse for gensidige forseelser er en uundværlig betingelse for hjertets renselse og en vellykket gennemførelse af fastetiden.

Fasten adskiller sig fra resten af ​​året i særlige gudstjenester.

For det første serveres den guddommelige liturgi ikke mandag, tirsdag og torsdag (bortset fra flere helligdage), liturgien for de forhelligede gaver fejres onsdag og fredag, og liturgien for Basilikum den Store fejres om søndagen.

For det andet stiger mængden af ​​tekster læst fra salterne i gudstjenesten, og sangen bliver meget mindre.

For det tredje læses Sankt Efraim den syreres bøn med 16 buer, talje og udmattelse. Særlige bønner med buer og knælende er tilføjet gudstjenesten.

Alle disse forskelle bestemmer fastens særlige åndelige atmosfære, som ikke er typisk for hele året. Ortodokse kristne besøger kirken oftere end nogensinde for ikke at gå glip af særlige gudstjenester.

Første uge i fasten

Læsning af den store kanon af Andrew af Kreta mandag, tirsdag, onsdag og torsdag på Great Compline. Onsdag morgen den første liturgi af de forhelligede gaver. Fredag ​​formiddag, efter liturgien, er der bønnegudstjeneste med indvielse af koliva (til minde om den store martyr Theodore Tirons mirakel). Kolivo er kogt korn med tørret frugt, oftest ris med rosiner. Den indviede Kolivo uddeles til de tilstedeværende i templet og indtages på tom mave samme dag. Den første uge slutter med den første uge, det vil sige den første søndag i fasten. Denne søndag markerer ortodoksiens triumf - genoprettelsen af ​​ikon-ærbødighed ved det VII Økumeniske Råd.

Anden uge

Lørdag - minde om de døde. Søndag aften serverer mange kirker den første lidenskab – tilbedelse af Frelserens lidelse. Dette er en gudstjeneste med en akatist til Kristi lidenskab. De resterende tre passioner serveres på efterfølgende søndage. Selvom Passion ikke er en lovpligtig tjeneste, er den allerede blevet en del af en from tradition.

Tredje uge

Lørdag - minde om de døde. Ugen slutter med den tredje uge, korsdyrkelsen. Dagen før, ved søndagens nattevagt, bliver Herrens kors bragt til midten af ​​kirken til ære. Sådan tilbedelse udføres, mens vi synger "Vi tilbeder dit kors, o Mester, og vi synger og herliggør din hellige opstandelse." Korset forbliver i midten af ​​templet hele ugen.

Fjerde uge, tilbedelse af korset

Denne uge med faste er mere streng end den anden og tredje. Onsdag markerer afslutningen på fasten, det vil sige dens midte. Korset tilbedes alle ugens dage. Fredag, ved Vesper, tages korset til alters. Lørdag - minde om de døde. Ugen slutter med den fjerde uge, dedikeret til hukommelsen St. John Climacus, abbed og streng asket.

Femte uge

På torsdag på Matins er der St. Mary's standing. Gudstjenesten er dedikeret til den ærværdige Maria af Egypten. Ved denne gudstjeneste læses den store kanon af Andreas af Kreta i sin helhed. Lørdagen i den femte uge kaldes Akathistens Lørdag eller lovprisningen af ​​den allerhelligste Theotokos; På Matins læses Akathist to the Mother of God med særlige højtidssange. Men fasten på denne dag svækkes ikke.

Sjette uge

Pinsen slutter fredag ​​i denne uge. På lørdag er mindet om den retfærdige Lazarus, genopstået af Jesus Kristus på den 4. dag efter hans død, Lazarus lørdag. Denne uge slutter med palmesøndag (Herrens indtog i Jerusalem).

Hellige uge

Strengt indlæg. Alle tjenester er specielle.

I de første tre dage synges særlige sange: "Se, brudgommen kommer ved midnat..." og "Dit palads...". Dette er en påmindelse om vores kommende møde med Kristus, vores sjæles himmelske brudgom, i hans rige - det smukke palads. På disse dage serveres de forhelligede gavers liturgi.

Onsdag aften er skriftemålet for alle, der vil lette deres sjæl inden påske. I Skærtorsdag Jeg husker den sidste nadver, hvor Herren etablerede nadverens sakramente - eukaristien. På denne dag får alle, der kan, del i Kristi hellige mysterier.

Om aftenen tjeneste for Kristi lidenskab. Den læser tolv udvalgte evangeliske passager, der fortæller om al Jesu Kristi lidelse og død. Disse "12 evangelier" udgør hovedfunktion tjenester. Under læsningen står alle med stearinlys. Lyset, der brændte under læsningerne af de "12 evangelier", kaldes "torsdag" og tages uslukket hjem for at tænde lampen og tegne et kors med flammen over dørkarmen.

Langfredag ​​er der ingen liturgi. Om morgenen er de engagerede Kongelig ur. Midt på dagen tages Ligklædet ud - broderet ikon Frelseren blev taget ned fra korset og forberedt til begravelse. Ligklædet er placeret i midten af ​​templet, omgivet af blomster. Alle bøjer sig for hende og kysser hende. Om aftenen samme dag finder ligklædets begravelse sted. I slutningen af ​​gudstjenesten ligklædet med procession cirkler rundt om templet.

På hellig lørdag om morgenen fejres følgende: timer, vesper og Basil den Stores liturgi. På Vesper læses 15 parimia, det vil sige læsninger af Det Gamle Testamente, som indeholder profetier om Kristus og hans opstandelse. I begyndelsen af ​​liturgien skifter alle klædedragter fra sort til hvid.

På denne dag begynder indvielsen af ​​påskeretter - påskekager, påskekager, æg - om morgenen. Indvielsen kan fortsætte til påske.

Hermed afsluttes gudstjenesten for Fastelavns Triodion; Selve fastetiden slutter.

Petrovsky indlæg

Ellers kaldes det apostolisk. Begyndelsen af ​​denne faste afhænger af tidspunktet for påsken, og derfor kan den være kortere eller længere. Fasten begynder en uge efter treenigheden og slutter den 12. juli med helligdagen højeste apostle Peter og Paul. Den største mulig varighed Peters faste - 6 uger, den korteste - 8 dage. Hans begyndelsen kommer fra gammel tid blev det befalet selv i de apostoliske dekreter, men nævnes især ofte fra det 4. århundrede.

Dormition post

Faste til ære for den allerhelligste Theotokos varer 2 uger - fra 14. august til 28. august, indtil himmelfartsfesten. Denne faste svarer i strenghed til fastelavn, men er afslappet om søndagen, såvel som på festen for Herrens forvandling den 19. august.

I Gamle Kirke det hed efterår. Der var uenighed om dens varighed; nogle tillod sig selv at spise kød under forvandlingen. Men aktiv siden 1100-tallet kirkelige regler de tillader ikke dette.

julepost

Den begynder 40 dage før Kristi fødsel og kaldes derfor, ligesom fasten, nogle gange fastetiden. Den kaldes også Filippovsky, for den dag, den begyndte, den 28. november, fejres mindet om apostlen Filip.

Denne faste er ikke så streng som den store faste; fisk er tilladt. Men et par dage før Kristi fødsel intensiveres afholdenheden; juleaftensdag, sidste dag før glædelig jul, spiser de ikke noget før aftenstjernen, til minde om stjernen, der dukkede op over Betlehem ved Frelserens fødsel.

Fødselsfasten er blevet nævnt i kirkebøger siden det 4. århundrede, i moderne form det blev vedtaget af kirken i det 12. århundrede.

Diskussion

Kommenter artiklen "Den ortodokse kirkes faster"

Udøvere er tydelige på, at de er på vagt nu og ikke kigger her. 1. I kogebogen under Har/er der en lignende flerdages faste i andre lande, med samme restriktioner? 1. På græsk ortodokse klostre fisk og skaldyr blev ikke overvejet (og det ser ud til, at selv nu er det ikke...

En undersøgelse om mad i fasten, så kald det "Mad i fasten." Fordi faste slet ikke er mad. Efter min mening er faste slet ikke en diæt, og da jeg ikke kommer til at faste i non-food forstand, kan jeg ikke se meningen med at begrænse mig i mad.

Diskussion

Undersøgelsen er, IMHO, forkert. En undersøgelse om mad i fasten, så kald det "Mad i fasten." Fordi faste slet ikke er mad. Mere præcist, ikke kun mad. Dette inkluderer bøn, afholdenhed (fra ægteskabelig intimitet til at se underholdningsprogrammer på tv), arbejde med åndelige og menneskelige kvaliteter, først og fremmest.
For eksempel vil jeg ifølge din undersøgelse gerne svare "Jeg prøver at efterkomme så meget som muligt", hvilket betyder bøn og arbejder med mig selv, men samtidig spiser jeg alt. Kun i år planlægger jeg at spise fastelavnsmad i den sidste uge af fasten.

altså kristne eller ortodokse? Ortodokse kristne - eller rettere, nogle særligt snæversynede troende - fejrer ikke, fordi de faster, tilsyneladende er de sikre på, at højtiden betyder at drikke sig fuld, og det er kontraindiceret at glæde sig under fasten (selvom faste nytårsaften udelukkende er for ortodokse kristne.

Diskussion

Måske mente hun jul? De katolske tjekkere, jeg kender (også kristne), fejrer på ingen måde. Deres børn var meget overraskede over, at alle gaver i vores land primært gives til nytårsaften, og så spurgte de i yderligere 5 minutter omhyggeligt, hvorfor nytårsaften er så vigtig for os?

altså kristne eller ortodokse?
Ortodokse kristne - eller rettere, nogle særligt snæversynede troende - fejrer ikke, fordi de faster, tilsyneladende overbeviste om, at højtiden betyder at drikke sig fuld og glæde sig under fasten er kontraindiceret (selvom hvorfor? Der er en glædelig begivenhed forude - fødsel, i modsætning hertil til fastelavn før påske)
men det er deres problem
og resten kristne verden noterer også hvordan
Desuden har dette intet at gøre med religiøs overbevisning - det er en sekulær ferie, alle har det sjovt
troende og dem, der slutter sig til dem, fejrer julen højtideligt
og NG er en sjov fest

Store fastelavn. JA, er der nogen, der vil overholde det fuldt ud? Da jeg fandt ud af, at jeg var gravid for tredje gang, var det fastelavn, som min mand og jeg overholdt fuldt ud. Tjek andre diskussioner: Kirkens faste og undfangelse.

Diskussion

Gravide kvinder bør ikke faste i ordets fulde betydning, de bør ikke engang prøve. alt dette diskuteres med præsten, som tillader visse indrømmelser...

Da jeg fandt ud af, at jeg var gravid for tredje gang, var det fastelavn, som min mand og jeg overholdt fuldt ud. Jeg henvendte mig til præsten i kirken og sagde, at jeg var begyndt at faste, og nu fandt jeg ud af, at jeg var gravid, hvad skulle jeg gøre? Han lod mig ikke engang blive færdig, sagde han straks, spis alt hvad gravide burde :) Samtidig registrerede jeg mig på LCD'en og tog test, det viste sig, at jeg havde meget lavt hæmoglobin, mindre end 80. Dette var endnu en bekræftelse af, at fastelavnsmadrestriktioner ikke er for gravide kvinder. Jeg begyndte at spise kogt kalvekød og mit hæmoglobin vendte tilbage til det normale :) Så streng faste (med hensyn til mad) er ikke nødvendig og endda skadelig for gravide kvinder, du skal spise fuldt og korrekt.

Juleaften (Nomad) - er højtidens aften. Juleaften er den sidste fastedag i fødselsfasten. Ifølge Kirkevedtægten spises den om aftenen efter fuldstændig afholdenhed fra mad hele dagen. Forberedelse Ingredienser

Diskussion

Jeg fortæller dig, hvordan min Khokhlyak bedstemor lavede mad (til jul). Du skal bruge en morterpistil, gerne en kraftig messing, og en lerskål eller -krukke. Produkter: valmuefrø, rosiner, valnødder, sukker og ris (selvom hun sagde, at de plejede at lave kutia af hvede). Så er alt simpelt - hæld valmuefrøene i en skål, hæld lidt kogende vand i, til det bliver en flydende pasta, tilsæt sukker og kværn det hele med en støder. Kog risene, indtil de er møre, afkøl let, tilsæt rosiner, let knuste valnødder (du kan knuse dem med samme støder) og valmuefrøvælling med sukker, bland det hele og afkøl. Det er også godt at tilberede en kompot af tørrede frugter (det kaldes en bouillon) og vaske det ned med kutya ... Åh, min mund løber allerede i vand.

Kutya er forberedt på en begravelse. Og sochivo - til jul.

Vores søn blev undfanget i fasten, som finder sted før påske. Og intet, gudskelov, han sundt barn! På grund af en mands kærlighed til sin kone :) Og Gud er kærlighed og kun kærlighed... Det ville ikke være værd at lave særlige fasteplaner, men hvis dette sker, så fortvivl ikke.

Diskussion

Alt sker ved tro. Hvis du nærmer dig nadveren med tro og ærbødighed og frygt, så er det umuligt at blive smittet af noget fra andre kommunikanter, men du kan kun blive helbredt. Over flere år af vores konstante kirkelivet Mine børn blev aldrig syge efter nadveren, men de fik det bedre.
Om det er muligt at modtage nadver, hvis man er syg med en eller anden smitsom sygdom, ved jeg ikke. Jeg havde engang sådan en sag, min guddatter var lige blevet syg, og inden jeg gav hende nadver, bad jeg præsten om hans velsignelse.
I dit tilfælde vil børnene modtage nadver i overensstemmelse med gudmorens tro, som aflagde løfter for dem under dåbens sakramente. Derfor kan du med den trygt sende dem til nadver.
En anden ting er, at når forældre ikke er troende, er det næsten umuligt at opdrage børn i tro. Eller meget svært. Dette er en tung byrde for din gudmor, fordi hun har et stort ansvar for dine piger, så hun forsøger at udføre sine pligter efter bedste evne.

Jeg er katolik, opvokset i en religiøs familie. Min gudmor var præcis som dine børn, hun tog mig ofte med i kirke. Katolikker giver dog ikke nadver til børn, men i 11-12 års alderen gennemgår børn første nadver - en meget smuk, højtidelig højtid, inden hvilken de skrifte for første gang, og derefter står til messen adskilt fra voksne, udklædt, dekoreret med grene af myrte eller rue. Vi modtager kun nadver med brød, men ikke med tyk prosphora, men med en oblat lavet af usyret dej på størrelse med en stor mønt og tykkelsen af ​​et ark papir. Forresten, under dåben sænker de ikke folk ned i fonten, men tegner kors på deres pander og kister med helligt vand. De gælder ikke for ikoner, fordi de sjældent bruges af katolikker. Generelt er alt meget hygiejnisk.
Personligt mener jeg, at der ikke er behov for at tage børn med til nadver, hvis moderen er i tvivl. Der er ingen mening i det her. Uden fællesskab vil børn ikke vokse mindre lykkelige op, og det er ikke værd at argumentere for, at du dermed nægter dem noget livsvigtigt.
Troen skal være i en persons sjæl og ikke i at observere ritualer. Du kan gå til nadver, så meget du vil, men samtidig være en misundelig, sjofel person – så bliver overholdelse af kanonerne til farisæisme. 1.Udlån fra 14. marts til 30. april.
2.Petrov faster fra 27. juni til 11. juli.
3. Assumption Fast fra 14. august til 27. august.
4 julepost fra 28. november til 6. januar.
Det er heller ikke velsignet at have sex onsdag, fredag ​​og de fleste dage. kirkelige helligdage(enhver søndag er også en helligdag).
Men det er anbefalinger til troende, kirkegående lægfolk, hvis du ikke går i kirke, ikke bekender og ikke modtager nadver, så nytter det ikke noget at undlade at stemme på disse dage. Alt hænger sammen.

"Hvornår er vores indlæg?" Hvem har du, undskyld mig? At dømme efter det faktum, at du ikke engang kender til disse indlæg, opstår spørgsmålet - er det nødvendigt? Alle tegn virker kun for dem, der tror på dem!

undfangelse i fasten ...Jeg har svært ved at vælge et afsnit. Barn fra 1 til 3. Opdragelse af et barn fra et til tre år: hærdning og udvikling Der er flere faster om året, så det er sjovt at tale om en form for "kondensering af patologier"... Eller er det kun statistik for ortodokse mødre og børn?

Diskussion

Faste er ikke kun afholdenhed fra mad, men også overholdelse af kropslig renlighed.
Ifølge medicinske statistikker er patologier mere koncentreret hos børn, der er undfanget i løbet af senvinteren/det tidlige forår, dvs. lige i tide til fastelavn
Så drag dine egne konklusioner

Hvis det er en synd, er det en meget sød en (i reg).

Hvilke dage skal du prøve at være i kirken?

I 2018 begynder fasten den 19. februar. Kirken inviterer troende til at tilbringe disse dage i mere dybtgående, angrende bøn.

Hver dag, undtagen lørdage og søndage, læses ved alle gudstjenester i den daglige kreds bønnen fra Sankt Efraim den syreske. For første gang under Lenten Triodion udtales det onsdag og fredag ​​i osteugen, og for sidste gang på store onsdag (4. april), hvorefter alle udmattelser, undtagen før Ligklædet, ophøre indtil pinsedagen.

Den femte lørdag (24. marts) i Store Faste er fejringen af ​​lovprisningen af ​​den allerhelligste Theotokos (Akatistens lørdag), dagen før fredag ​​aften (23. marts) serveres Matins med akathistens sang til den allerhelligste Theotokos. Sjette lørdag (31. marts) - mindehøjtidelighed for opstandelsen af ​​den hellige retfærdige Lazarus af de fire dage (det er tilladt at spise fiskekaviar ved måltidet).

Alle pinsesøndage fejres Basilikum den Stores liturgi, og i den første uge (25. februar) i slutningen af ​​liturgien opføres også bønnesang til ære for ortodoksiens triumf. Den anden søndag (12. marts) er dedikeret til St. Gregory Palamas, en lærer i kirken, som formulerede nådens teologi. På tærsklen til den tredje søndag, ugen for korsdyrkning (11. marts), på Matins bringes den store doxologi ud til ære for de ærlige og Livgivende kors Herrens. På den fjerde søndag (18. marts) i pinsedagen mindes kirken Sankt Johannes, abbed på Sinai-bjerget, forfatter til det berømte asketiske værk "Stigen", og den femte (25. marts) den hellige Maria af Egyptens bedrift . På Bebudelsesfesten (7. april) er fisk tilladt ved måltiderne.

Sidste søndag før påske - Herrens indtog i Jerusalem, Palmesøndag(1. april). På denne dag fejres Johannes Chrysostomos liturgi og piletræer indvies.

På de første fire søndage i store faste er der også en særlig gudstjeneste - Vesper med en akatist til Kristi lidenskab (Passion). Denne gudstjeneste er af vestlig oprindelse og tjener som en konstant påmindelse om Herren Jesu Kristi frelsende bedrift og lidelse på Golgata.

På de første tre dage af den hellige uge (10., 11., 12. april) fejres årets sidste liturgi for de forhelligede gaver. Ved disse dages festdage (den første af dem finder sted søndag aften) synges troparionen "Se, brudgommen kommer ved midnat", og ved afskedigelsen udtales ordene "Herren kommer for den frie lidenskab". .

Skærtorsdag (5. april) - markering af den sidste nadver og indstiftelsen af ​​nadverens sakramente. På denne dag fejres Vesper med Sankt Basilikum den Stores liturgi og der forberedes reservegaver til de syges fællesskab. Ved afslutningen af ​​liturgien, under biskoppens gudstjeneste, udføres ritualet om at vaske fødderne.

Torsdag aften fejres langfredagsmatins med læsning af de 12 evangelier om Herrens lidenskab, en af ​​de længste og smukkeste gudstjenester kirkeår. Der er en gammel russisk skik med at bringe brændende stearinlys hjem fra denne tjeneste.

Langfredag ​​(6. april) er en dag med streng faste. Om morgenen udføres Consequence of the Hours of Great Heel med figurative; liturgien serveres ikke. Efter middag - vesper med fjernelse af ligklædet; efter afskedigelsen synges kanonen "Lamentation of the Allerhelligste Theotokos", under hvilken kysset af ligklædet finder sted.

Fredag ​​aften eller lørdag aften fejres Matins of Great Saturday med begravelsen af ​​Frelserens Ligklæde. På selve hellig lørdag (7. april) serveres Sankt Basilikum den Stores liturgi, hvor præsterne skifter fra fastelavns lilla og sorte klæder til hvide. Under denne gudstjeneste læses allerede evangeliet, hvor Kristi opstandelse mindes (kapitel 28 i Matthæusevangeliet). Efter liturgien - indvielsen af ​​påskeretter.

Påskeaften begynder gudstjenesterne med Midnatskontoret med læsning af kanonen Store Lørdag før Ligklædet. Før dette, i ikke-liturgiske tider, læses De Hellige Apostles Gerninger i kirken. Efter midnatskontoret serveres påskematiner med Paschal Canon of St. Johannes af Damaskus, og derefter påskeliturgien af ​​St. John Chrysostom.

Maria Senchukova

Desværre er fasten for de fleste mennesker kun forbundet med nogle kropslige restriktioner på mad. De, der er lidt mere "avancerede" i ortodoksi, vil også huske, at de afholdt sig fra lediggang og underholdning, sladder og fordømmelse. Alt dette er sandt. Men indlæggets essens og betydning er på ingen måde begrænset til dette. Det er ikke for ingenting, at de hellige fædre kaldte denne periode, som var gunstig for mennesket, for "åndelig forår". Det er umuligt at forstå dette uden at opleve skønheden og betydningen af ​​fastetjenester. I artiklen vil vi kun dvæle ved nogle af dens funktioner, hvilket giver anledning til et uafhængigt, dybere bekendtskab.

Hvorfor er tjenesterne lange?

Perioden fra den første uge til fredag ​​den sjette inklusive kaldes hellig pinsemand og varer præcis 40 dage. Den syvende uge kaldes Holy Week og skiller sig ud hver for sig. Den første hurtiggudstjeneste falder om aftenen den såkaldte " Tilgivelse søndag", da kirkedagen begynder om aftenen.

Fastetidens gudstjenester adskiller sig primært i deres varighed. Deres mål er at sætte en person i en angrende stemning, at forberede sjælen til mødet med den opstandne Kristus. Dette opnås gennem intens bøn.

Under Great Lents aftengudstjeneste serveres Great Compline i stedet for Small Compline. På Matins udskiftes den sædvanlige kanon til helgenen tre-sange - særlige kanoner bestående af tre sange. Derudover foretages særlige aflæsninger fastelavnstimer . Hos Vesper lyder de også ordsprog (uddrag fra Det Gamle Testamente).

I fasten lægges der særlig vægt på læsning af salmeriet. Det gælder både hjemme og kirkebøn. I løbet af en uge i templet bliver hele bogen nu læst to gange i stedet for én gang.

Syreren Efraims bøn

I fastetiden hører vi ofte følgende bøn i kirken:

Herre og mester i mit liv, giv mig ikke ånden af ​​lediggang, modløshed, begærlighed og ledig snak. Giv din tjener ånden af ​​kyskhed, ydmyghed, tålmodighed og kærlighed. Til hende, Herre, Konge, giv mig at se mine synder og ikke fordømme min bror, for velsignet er du for evigt og altid. Amen.

Ordene i denne bøn hører til den hellige asketiske ørken i det 4. århundrede - St. Efraim den syriske. Den læses på fastedage ikke kun i kirken, men også derhjemme sammen med morgenen og aftenreglen. I dette tilfælde er recitationen af ​​bønnen ledsaget af stort beløb buer.

Det skal siges, at overfloden af ​​buer er et af hovedtrækkene i tjenesterne i denne hurtige. De troende laver nedbrydninger ikke kun under syrerens Efraims bøn, men også ved andre tidspunkter af gudstjenesterne. Denne regel gælder ikke kun for lørdags- og søndagsgudstjenester.

Andrei Kritskys strafkanon

Fra mandag til torsdag i 1. pinseuge holdes en særlig gudstjeneste om aftenen med læsning Bots kanon. Dette er et af de mest fremragende værker inden for kirkens hymnografi, skrevet af St. Andrew, ærkebiskop af Kreta. I almindelig kirkebrug var kanon allerede kendt i det 10. århundrede.

Hvorfor blev dette værk kaldt Great? Dette navn skyldes ikke kun stor størrelse(kanonen er opdelt i fire hele dele), men også med en overflod af tanker, sammenligninger og hentydninger fra Det Gamle og Nye Testamente.

Den generelle skabelsesstemning afspejler sjælens tilstand, som bittert sørger over sine synder. Den samme angrende stemning formidles af det gentagne omkvæd: Forbarm dig over mig, Gud, forbarm dig over mig. På torsdag i den femte uge af store faste, ved Matins, læses kanonen for Skt. Andreas af Kreta i sin helhed på én gang.

Denne tjeneste blev kaldt "Mary's Standing" til ære for minde om den ærværdige Maria af Egypten, som finder sted i denne uge. Samtidig læses livet for den hellige asket, som tilbragte fyrre år i ørkenen, i templet. Denne service er den længste af alle gudstjenester og varer omkring fem timer.

Specifikt for fastelavnsliturgier

Et andet af hovedtrækkene ved fastelavnsgudstjenester er, at der ikke serveres fuld liturgi i kirken på hverdage. Den eneste undtagelse er bebudelsesfesten, hvis den falder i løbet af ugen. Hvad er årsagen til denne specificitet?

Faktum er, at fasten indebærer en vis begrænsning af en person i ting, der er glædelige og behagelige for ham. Og det gælder ikke kun fysisk undertrykkelse, men også psykisk undertrykkelse. Selvfølgelig er den største åndelige glæde for en kristen eukaristien (nadveren), der fejres under den guddommelige liturgi.

Den fulde liturgi fejres ikke, så vi kan revurdere denne Guds gave til mennesket og have tid til at "sulte" efter den. Men selv her blev der givet en lille indrømmelse for de troende. Et andet træk ved fastetjenester er, at om onsdagen og fredagen i stedet for den fulde gudstjeneste, .

Allerede ud fra navnet kan man forstå, at folk kan få del i Kristi Legeme og Blods forudindviede helgener, som normalt forberedes om søndagen. En sådan liturgi serveres aldrig igen om året.

Liturgier fejres i fuld ritual i weekenden. Desuden serveres det på faste-søndagene, bortset fra palmesøndag Basil den Stores liturgi. Det finder kun sted ti gange om året. Den adskiller sig fra Johannes Chrysostomos liturgi i sit mere omfattende og dybere indhold. hemmelige bønner Eukaristi læst af præster ved alteret.

Udlånte mindehøjtideligheder

Tre lørdage i fasten i træk, begyndende med den anden, kaldes forældre minde lørdage . På disse dage serveres Johannes Chrysostomos begravelsesliturgi og den store rekviemgudstjeneste. Om fredagen afholdes en parastas (begravelse). aftengudstjeneste med læsningen af ​​den 17. kathisma).

Det er dage med særlig minde om de døde. Sådanne gudstjenester er motiveret af, at der på hverdage i fastetiden ikke er kirkelig mindehøjtidelighed for de afdøde, da en hel guddommelig liturgi. For ikke at fratage vores familier Kirkens bønner for dem i disse dage, blev der etableret forældremindelørdage.

Søndags lidenskaber

På den hellige pinsedag fejres endnu en enestående gudstjeneste - lidenskab. Den serveres fire søndage, fra den anden til den femte, i fastedagene. Lidenskaben kom til os fra det samme sted, hvor præstedømmets sorte klædedragter kom fra – fra Vesten. Fra latin "lidenskab" oversat som "lidelse" .

Denne gudstjeneste er ikke i kirkens charter, så dens indhold kan variere i forskellige kirker. Følgende af lidenskaben er nået til os i den form, hvori den blev udarbejdet i midten af ​​det 17. århundrede af Metropolit Peter (Mogila). Faktisk er denne gudstjeneste aftengudstjenesten i fastelavn på mandag. Samtidig serveres en akatist til Herrens kors eller lidenskab.

Den obligatoriske del er at læse en passage fra et af evangelierne om Kristi lidenskab. Deraf antallet af lidenskaber på et år - ifølge antallet af fire evangelister. Efter gudstjenesten skal der holdes en prædiken, som præsteskabet nøje forbereder sig på.

Korsets uge

Blandt andre træk ved gudstjenesterne kan man ikke undlade at nævne den tredje søndag i denne faste. På nattevagt i dag bringes korset frem til tilbedelse af troende. Samtidig synges sangen:

Vi tilbeder dit kors, mester og hellig opstandelse Vi roser din.

Slutningen af ​​den tredje uge markerer midten af ​​fasten; halvdelen af ​​rejsen er gennemført. Korset bringes ud til de troende for at styrke styrken hos de fastende, så det er lettere at gå resten af ​​vejen. Desuden har denne tradition sine rødder i Byzans.

Som bekendt blev dåben tidligere udelukkende accepteret der i Hellig lørdag, før påske. For at styrke katekumenernes styrke (forberedelse til dåben) blev korset udført midt i fasten. Han bliver i templet til fredag, hvorfor den fjerde uge også kaldes "krydsdyrkelse".

"Loft til den hellige jomfru Maria"

Helt adskilt fra alle tjenester er den såkaldte "Lørdagsakathist", eller "Loft til den hellige jomfru Maria". Det finder sted i den femte uge af hellig pinse. På Matins læses en akatist til Guds Moder "Glæd dig, brudebrud" .

Dette er den første og eneste akathist, der er etableret af Kirkens charter. Det blev skrevet til ære for beskyttelsen af ​​Konstantinopel af den allerhelligste Theotokos fra invasionen af ​​udlændinge i 626. For at udføre gudstjenesten går præsterne på denne dag til midten af ​​templet. Akathisten læses i dele, fire gange. Efter hver del synges en kontakion (kort sang). "Til den udvalgte voivode" og templet er fortættet.

I sin atypiske festivitas til fastetiden ligner "Akathistens lørdag" bebudelsen. Og kun til ære for de Allerhelligste Theotokos er to sådanne store undtagelser gjort under Store Faste.

Som du kan se, har vagttjenester en enorm betydning og mangfoldighed. På den sidste, Hellige uge de er endnu mere åndeligt mættede. Dette bør diskuteres særskilt. Det giver dog mening om muligt ikke at gå glip af nogen af ​​de vigtigste gudstjenester i fasten, for de bliver ikke gentaget i år.

Tag det for dig selv og fortæl det til dine venner!

Læs også på vores hjemmeside:

Vis mere