Een bezoek aan de tempel tijdens de vastentijd - complex vraagstuk voor werkende mensen. Hoe kun je niet achterblijven en is deelname aan de zondagsdiensten voldoende? Hier is het artikel "Deelname aan Lenten-diensten" uit het werk van Protopresbyter Alexander Schmemann " Vasten in ons leven"

Zoals we al hebben gezegd, kan niemand alle Lenten-diensten bijwonen. Maar iedereen kan er een paar hebben. Tijdens de Grote Vasten moet men allereerst vaker naar de kerk gaan en deelnemen aan kerkdiensten; men kan degenen die dit verwaarlozen niet excuseren. Natuurlijk zijn er ook hier weer andere persoonlijke omstandigheden, individuele mogelijkheden en de onmogelijkheden die daartoe leiden verschillende oplossingen, maar er moet wel een oplossing als zodanig zijn; Er moet inspanning worden geleverd, er moet consistentie zijn. Vanuit liturgisch oogpunt kunnen we het volgende “minimum” voorstellen, waarvan het doel niet een spiritueel destructief gevoel van vervulde plicht is, maar om op zijn minst de meest essentiële dingen in de vastenaanbidding te assimileren.

Allereerst, Speciale aandacht moet in parochies gericht worden op de juiste viering van de Vespers op Vergevingszondag. Het is werkelijk tragisch dat in zoveel kerken deze dienst helemaal wordt overgeslagen of zonder de nodige zorg en aandacht wordt uitgevoerd. Deze Vespers zouden een van de grote jaarlijkse ‘parochie-evenementen’ moeten zijn en als zodanig bijzonder goed voorbereid moeten zijn. De voorbereiding bestaat uit het zingen van het parochiekoor, het uitleggen van deze dienst in preken of parochiefolders, het kiezen van een geschikt tijdstip waarop de meerderheid van de parochianen in de kerk kan zijn; in het algemeen moeten we van deze Vespers een echte spirituele gebeurtenis maken. Omdat, we herhalen het nogmaals, deze Vespers ons het beste en het meest de betekenis van de Grote Vasten onthult als een tijd van berouw, verzoening en het op consensus gebaseerde begin van de Vastenreis.

Na deze avond moet voorrang worden gegeven aan de eerste week van de Vasten. Bijzondere inspanning moet worden toegepast op het minstens één of twee keer luisteren naar de Grote Canon van Andreas van Kreta. Zoals al is gezegd, zijn de betekenis en het doel van de diensten van deze eerste dagen erop gericht ons kennis te laten maken met de spirituele sfeer van de Grote Vasten, die we ‘heldere droefheid’ noemden.

Vervolgens is het tijdens de Grote Vasten absoluut noodzakelijk dat minstens één dag wordt gewijd aan de aanwezigheid bij de Liturgie van de Voorafgeheiligde Gaven met al zijn spirituele ervaringen – vasten, de transformatie van minstens één dag in werkelijke verwachting van zowel oordeel als vreugde. . Hier kunnen geen enkele verwijzing naar levensomstandigheden, gebrek aan tijd, enz. overtuigend zijn, want als we alleen doen wat ‘handig’ is onder de omstandigheden van ons huidige leven, dan zal het concept van de vastenprestatie volkomen zinloos worden. In feite heeft ‘deze wereld’, niet alleen in de twintigste eeuw, maar sinds de tijd van Adam en Eva, altijd de vervulling van Gods geboden gehinderd. Daarom is er in de moderne manier van leven in wezen niets nieuws of speciaals. Uiteindelijk hangt het er weer allemaal vanaf of we religie serieus nemen; als dat zo is, dan zullen de acht of tien keer dat we naar de kerk gaan een minimale inspanning vergen. Maar door onszelf deze acht tot tien keer te onthouden, beroven we onszelf niet alleen van de schoonheid en diepgang van de vastendiensten, maar ook, zoals we in het volgende hoofdstuk zullen zien, van datgene wat ons vasten betekenis geeft en het effectief maakt. /

De orthodoxe leer over verlossing kent een grote rol toe aan vasten, aangezien vasten en gebed de belangrijkste strijdmiddelen zijn slechte geesten. Door te weigeren te vasten berooft iemand zichzelf van de kracht van bescherming tegen de duivel en wordt hij zijn gehoorzame instrument. In dit geval is de menselijke wil volledig ondergeschikt aan de wil van de kwade kracht en kan een persoon niet onderscheiden wanneer hij handelt volgens zijn eigen wil en wanneer volgens de wil van de duivel.
Zoals je weet bestaat een mens uit een ziel en een lichaam. Je kunt geen prioriteit geven aan een van deze componenten terwijl je de behoeften van de andere onderdrukt. Hoewel we in de praktijk meestal voor het lichaam werken, waarbij we de behoeften van de ziel negeren. In de levens van de meeste mensen domineert het materiële het spirituele.

Doel van de post- herstel van de harmonie tussen fysieke en spirituele behoeften. Omdat we de behoeften van de ziel hebben genegeerd, moeten we tijdens het vasten de verlangens van het lichaam gedeeltelijk negeren. Tijdens het vasten wordt de ziel van een persoon herboren en voelt een persoon zich een spiritueel wezen en begeeft hij zich naar het koninkrijk der hemelen.
Orthodoxe kerkposten. Reglement
De meest complete en strikte post werd bewaard in orthodoxe kerk. Strenge eisen Orthodox vasten houdt in het bijzonder verband met het feit dat alle bestaande principes van het vasten vanuit de monastieke regelgeving naar het seculiere leven werden overgebracht.
Op vastendagen(vastendagen) het Kerkstatuut verbiedt bescheiden voedsel - vlees en zuivelproducten; Vis is alleen toegestaan ​​op bepaalde vastendagen.
Op dagen van strikt vasten Niet alleen vis is niet toegestaan, maar ook elk warm voedsel, evenals voedsel gekookt in plantaardige olie. Je kunt alleen koud eten eten zonder olie en onverwarmde dranken (ook wel droog eten genoemd).
In de Orthodoxe Kerk zijn er vier meerdaagse vasten en drie eendaagse vasten. Bovendien worden christenen aangemoedigd om het hele jaar door elke woensdag en vrijdag (met uitzondering van speciale weken) te vasten.
Meerdaagse berichten
Het belangrijkste en strengste– Grote Vastentijd, die zeven weken vóór Pasen duurt. De strengste daarvan zijn de eerste en de laatste (Heilige) week. Dit vasten werd ingesteld ter herinnering aan het veertigdaagse vasten van de Heiland in de woestijn.
Laatste week van vasten geassocieerd met herinneringen aan het lijden van Jezus Christus. Christenen, die hen gedenken, proberen zich in te leven en zelfs compassie te hebben voor de Verlosser. De diensten duren op deze dagen bijzonder lang, en sommige christenen onthouden zich volledig van voedsel.
Voordat je het eten helemaal opgeeft, moet je een priester raadplegen en zijn zegen ontvangen. Tegenwoordig moet je veel drinken om vergiftiging van het lichaam en bij de eerste tekenen te voorkomen niet lekker voelen advies inwinnen bij een priester. Als zo’n streng vasten de gezondheid kan schaden, kan de priester een zegen geven om het te stoppen.
De Hemelvaartsvasten komt qua ernst dicht in de buurt van de Grote Vasten, maar is korter: van 14 augustus tot 27 augustus. Met dit vasten eert de Heilige Kerk de Allerheiligste Theotokos, die, staande voor God, steevast voor ons bidt.
Tijdens deze strikte vasten mag vis slechts drie keer worden gegeten - tijdens de feestdagen van de Aankondiging heilige moeder van God(7 april), de Intocht van de Heer in Jeruzalem (een week voor Pasen) en de Transfiguratie van de Heer (19 augustus).
Het kerstvasten duurt 40 dagen, van 28 november tot 6 januari. Tijdens de Kerststal kun je vis eten, behalve op maandag, woensdag en vrijdag. Na het feest van Sinterklaas (19 december) mag vis alleen op zaterdag en zondag worden gegeten en moet de periode van 2 tot 6 januari strikt in acht worden genomen.
Vierde dorp t - Heilige Apostelen (Petrus). Het begint met de Allerheiligenzondag en eindigt op de dag van herdenking van de heilige hoogste apostelen Petrus en Paulus - 12 juli. De voedingsvoorschriften tijdens deze vastentijd zijn dezelfde als tijdens de eerste periode van de kerststal.
Dagen van strikt vasten:
Driekoningen Kerstavond - 18 januari;
Feest van de onthoofding van Johannes de Doper - 11 september;
Feest van de Verheffing van het Heilig Kruis - 27 september.
Wekelijkse vastendagen
Wekelijkse vastendagen (met uitzondering van speciale weken) zijn woensdag en vrijdag. Op woensdag werd het vasten ingesteld ter nagedachtenis aan het verraad van Christus door Judas, en op vrijdag - ter wille van het lijden aan het kruis en de dood van de Verlosser. Op deze dagen is het verboden om vlees en zuivelproducten, eieren te eten, en gedurende de periode van Allerheiligen (de eerste zondag na de Drie-eenheid) tot aan de geboorte van Christus, moet men zich op woensdag en vrijdag ook onthouden van vis.
Het vasten op woensdag en vrijdag gebeurt niet alleen op volgende weken wanneer alleen melk en eieren zijn toegestaan:
* in de paasweek;
* tijdens Kerstmis (vanaf de geboortedag van Christus tot Driekoningen);
* op Drievuldigheidszondag (vanaf het feest van de Heilige Drie-eenheid tot het begin van de Petrusvastentijd);
* in de week van de tollenaar en de farizeeër (vóór de vastentijd);
* tijdens de Kaas- of Boterweek vlak voor de vastentijd
Het vasten verzachten
Orthodox vasten is alleen op het eerste gezicht hard en moeilijk. De ernst van het vasten hangt in de eerste plaats af van de wil van een persoon en zijn humeur. Degenen die zich vastberaden opstellen om het op een waardige manier uit te voeren, waarbij ze hun wil en geest concentreren, want degenen die vasten zijn zelfs een genoegen. Vasten wel goede kans controleer wie je bent - meester of slaaf van je lichaam, test jezelf, je wil en kracht van de geest.
Er moet echter aan worden herinnerd dat vasten bedoeld is voor een persoon om de gezondheid van ziel en lichaam te verbeteren. Lichamelijke gezondheid is een geschenk van God en kan niet vernietigd worden. Daarom wordt iemand zachter als hij lichamelijke gebreken heeft en vasten hem schade kan berokkenen.
Het is noodzakelijk om naar het advies van een arts te luisteren en met een priester te praten. Als u gezondheidsproblemen heeft, kunt u een zegen nemen om uw vasten te verzachten. Het vasten kan geen betrekking hebben op kleine kinderen, maar hoe ouder ze zijn, des te meer kunnen ze bij het vasten betrokken worden. Er is een ander soort vasten voor zieke mensen - allemaal bekende producten blijven in het dieet, maar hun aantal neemt af.
Het verlaten van de post
Na een langdurige weigering van vlees en zuivelproducten zou de overgang naar fastfood geleidelijk moeten gebeuren. Over het algemeen zou het lichaam zelf geschikt voedsel en de hoeveelheid ervan moeten voorstellen, maar als de regulerende functies plotseling falen, volg dan het advies. Als je na de kerkdienst thuiskomt, probeer dan alles, maar in kleine hoeveelheden. Ga eerst liggen om uit te rusten en ga dan verder met het feestelijke diner. Overigens wordt op Paasdagen het niet eten van vlees zelfs als een zonde beschouwd.
Advies van voedingsdeskundigen over vasten
Als we eten, denken we waarschijnlijk niet dat we het proces uitvoeren waarbij we ons kostbare lichaam voorzien van de energie die nodig is voor zijn werking. normaal functioneren, stoffen. Deze omvatten eiwitten, vetten, koolhydraten, mineralen en vitamines. Optimale verhouding eiwitten, vetten en koolhydraten in elke maaltijd moeten 1:1:4 zijn. De benodigde hoeveelheid energie is individueel en wordt berekend op basis van het niveau fysieke activiteit individueel.
Voedingsdeskundigen verdeelden alle werknemers in vijf categorieën: vertegenwoordigers van mentaal werk, werknemers die zich bezighouden met lichte, middelzware, zware en zeer zware fysieke arbeid. De hoeveelheid energie die ze nodig hebben varieert van 2300 kcal voor mentale werkers en tot 4200 kcal voor zwaar fysieke werkers. Van categorie tot categorie neemt de benodigde hoeveelheid energie met gemiddeld 400 kcal toe. Voor vrouwen en gepensioneerden liggen deze normen iets lager, voor tieners iets hoger.

Hoe gedraag je je in de kerk?
Gedragsregels in Orthodoxe kerk

Wat kan en moet er in de kerk gebeuren?
Je moet de kerk rustig, kalm en met eerbied binnengaan. Op de drempel wordt verwacht dat je een kruis slaat en een speciaal gebed voorleest. Maar je kunt "Onze Vader" lezen. Als u dit gebed niet kent, kunt u eenvoudig een kruis slaan en zeggen: “Heer, heb genade.”
Jurk Men moet bescheiden en fatsoenlijk naar de kerk gaan. Rustige, donkere kleuren hebben de voorkeur, opvallende kleuren zijn onaanvaardbaar. De jurk of rok moet lang genoeg zijn - tot aan de knieën of zelfs daaronder. Het is niet goed om een ​​icoon te kussen of een kruis met geschilderde lippen te kruisen.
Heren Als ze de kerk binnenkomen, ontbloten ze hun hoofd. Vrouwen, integendeel, ze bedekken het met een sjaal of een andere hoofdtooi.
Bij het betreden van de tempel, zoek zonder gedoe een plek voor jezelf en maak drie buigingen.
Als er een dienst is, mannen staan ​​op rechter zijde, vrouwen zijn aan de linkerkant.
Als er geen dienst is, kun je naar het icoon gaan dat in het midden van de tempel staat, jezelf twee keer kruisen en je lippen op de onderkant van het icoon plaatsen. Hierna moet je jezelf voor de derde keer kruisen.
Alleen de predikant en de mannelijke persoon die hij zegent, kunnen het altaar betreden.
Je moet kaarsen aansteken voor de gezondheid van je familie en vrienden voor de iconen van heiligen. Om kaarsen aan te steken voor de rust van de zielen van de doden, is er een begrafeniscanon in de kerk. Er staat een klein kruisbeeld op.
Je moet gedoopt worden en je hoofd buigen als ze overschaduwen:
- kruis;
- het Heilig Evangelie;
- manier;
- heilige beker.
U hoeft alleen uw hoofd te buigen zonder een kruis te slaan als:
- verlicht met kaarsen;
- zegen met de hand;
- wierook.
Je kunt met beide handen een kaars aansteken. Maar alleen de juiste hoeft gedoopt te worden.
De zegen wordt ontvangen van een priester of bisschop (maar niet van een diaken). Om dit te doen, moet je de herder benaderen, je handpalmen kruislings vouwen (de rechter zit bovenaan) en na de zegening de rechterhand kussen ( rechter hand) zegening.
Als u iets wilt vragen, kunt u contact opnemen met de priester.
Wat kun je niet doen in de kerk?
Om luid te praten.
Houd je handen in je zakken.
Kauw kauwgom.
Ga van de ene kant van de kerk naar de andere in het bijzijn van de lezende lezers of priesters.
Schud vrienden de hand.
Betaal lidmaatschapsgelden aan de kassa en voer andere financiële transacties uit (behalve het kopen van kaarsen) tijdens de dienst.
Wat bevindt zich en waar
Altaar. Hier bevinden zich de iconen van de meest gerespecteerde orthodoxe heiligen en apostelen. Bijvoorbeeld Sergius van Radonezh, Seraphim van Sarov, Andreas de Eerste Geroepen, de apostelen Petrus en Paulus. Er zijn altijd iconen van de heiligen wier naam de tempel draagt, evenals de Heilige Drie-eenheid.
Een lessenaar is een hoge standaard waarop iconen en kerkboeken worden geplaatst (het Evangelie in de avonddienst). Het pictogram op de lessenaar verandert afhankelijk van de feestdag. Dit is bijvoorbeeld een icoon van Jezus Christus.
Waar kaarsen plaatsen?
Op uw gezondheid. Kaarsen voor de gezondheid worden in speciale kandelaars geplaatst, waarvan er mogelijk meerdere in de tempel staan. Kandelaars worden geplaatst voor de iconen van heiligen - St. Nicholas the Wonderworker (Nicholas the Wonderworker), Saints Cyrillus en Methodius, Xenia van Sint-Petersburg, Maria van Egypte, enz. In bijna alle kerken aan de kust is er een icoon van Port Arthur Moeder van God(lijsten). Je moet kaarsen plaatsen, afhankelijk van de behoeften van de persoon die bidt voor het icoon van de gewenste heilige.
Voor rust (rechts). Er is slechts één begrafeniscanon in een kerk. Je kunt hem herkennen aan vierkant en er is een klein kruisbeeld op geïnstalleerd. Op Paaszondag worden er echter geen kaarsen voor rust aangestoken.
Hoe correct bekennen?
Denk aan alle zonden die u hebt begaan, vrijwillig of onbewust. Vooral degenen die nog niet bekend zijn.
Belijd uw zonden openlijk, want God kent ze al en wacht alleen op uw belijdenis. Schaam je niet om over je zonden met de priester te praten. Vertel hem over uw zonden, zoals u een arts in een ziekenhuis over uw lichamelijke ziekten zou vertellen, en geestelijke genezing zou ontvangen.
Belijd elke zonde afzonderlijk en gedetailleerd.
Klaag niet over iemand tijdens de biecht. Anderen oordelen is ook een zonde.
Het is niet goed om in koelen bloede over je zonden te praten. Je wordt dus niet gereinigd van zonden, maar je vermeerdert ze.
Belijd niet als u niet in Christus gelooft en niet op zijn genade hoopt.

Het vasten is door de Kerk ingesteld als een bijzondere tijd, los van het dagelijks leven, waarin een christen hard werkt om zijn ziel en lichaam te reinigen, te bidden, zijn zonden te belijden en met de heiligen te communiceren. De mysteries van Christus. Door te vasten onthoudt men zich ervan hartig eten- vlees, melk, eieren, soms vis.

Postgeschiedenis

Vasten bestond in tijden Oude Testament begonnen christenen vanaf het fundament van de Kerk te vasten, naar het voorbeeld van de Heer Zelf en de apostelen. De oudste kerkschrijvers beweren dat de apostelen de eerste veertig dagen vasten instelden in navolging van de profeet Mozes en de Heiland, die veertig dagen in de woestijn vastten. Vandaar de naam Grote Vastentijd.

Sommige kerkgeleerden geloven dat het vasten aanvankelijk uit 40 uur bestond. Oude christelijke boeken (II, III eeuw) vertellen ons over de gewoonte om twee dagen te vasten. Het vasten vóór Pasen duurde zes dagen, zoals Dionysius van Alexandrië erover vertelt.

Zo ontwikkelde de Grote Vastentijd (Heilige Vastentijd) in de vorm waarin deze vandaag de dag bestaat zich geleidelijk. Kerkhistorici geloven dat dit uiteindelijk vorm kreeg toen het een gewoonte werd om bekeerlingen met Pasen te dopen en hen door middel van een lang vasten voor te bereiden op het ontvangen van het Sacrament. Uit een gevoel van broederschap en liefde begonnen alle gelovigen samen met hen aan dit vasten deel te nemen.

Al in de 4e eeuw bestond de vastentijd overal in de Kerk, maar deze begon niet overal op hetzelfde tijdstip en duurde niet overal veertig dagen. Het vasten was zeer streng. De oude christelijke schrijver Tertullianus zegt dat alleen brood, gedroogde groenten en fruit waren toegestaan, en dan niet vóór de avond. Dit werd droog eten genoemd. Overdag dronken we niet eens water. In het Oosten bleef droog eten bestaan ​​tot de 12e eeuw, waarna niet alleen groenten, maar ook vis en zelfs sommige vogels als mager werden beschouwd.

Elke vreugde en plezier werd als een overtreding van het vasten beschouwd. Algemene regel bestond uit het zich onthouden van stimulerende voedingsmiddelen en een matige consumptie van zelfs toegestane voedingsmiddelen.

In de daaropvolgende tijden verschenen er ketterijen, waarvan sommigen het vasten als de belangrijkste plicht van een christen beschouwden, terwijl anderen de betekenis ervan volledig ontkenden. De kerkelijke regels, die de ervaring van de eerste eeuwen veralgemeniseerd, straffen niet alleen iedereen die het vastgestelde vasten schendt zonder noodzaak voor de gezondheid, maar ook degenen die beweren dat het eten van vlees zelfs op feestdagen een zonde is, en veroordeelt de consumptie van vleesvoedsel op feestdagen. toegestane tijden.

Tijdens de vastentijd waren in christelijke landen alle soorten brillen verboden, waren baden, winkels, de handel in vlees en andere vastenproducten gesloten en werden alleen essentiële artikelen verkocht. Zelfs rechtszittingen werden stopgezet. Christenen deden liefdadigheidswerk. Tijdens deze dagen werden slaven vaak vrijgelaten of van hun werk vrijgelaten.

Berichten zijn onderverdeeld in berichten van één dag en berichten van meerdere dagen. Meerdaags vasten omvat:

1. Grote Vasten, of Heilig Pinksteren.
2. Petrovski bericht.
3. Aanname snel.
4. Kerstpost.

Eendaags vasten omvat:

1. Wekelijks vasten op woensdag - ter nagedachtenis aan het verraad van de Heiland door Judas en op vrijdag - ter nagedachtenis aan het lijden en de dood van de Heiland.
2. Er wordt echter gedurende enkele weken niet gevast op woensdag en vrijdag. Dit: Paasweek, die wordt vereerd alsof het voor één heldere dag is; week na Trinitatis; de zogenaamde kersttijd, dat wil zeggen de tijd van Kerstmis tot Driekoningenavond; Week over de tollenaar en de Farizeeër vóór de Grote Vastentijd (zodat we niet worden zoals de Farizeeër die opschepte over zijn vroomheid); Maslenitsa (hoewel er tijdens deze periode een vleesverbod geldt).
3. Het feest van de Verheffing van het Heilig Kruis is 27 september.
4. De dag van de onthoofding van Johannes de Doper is 11 september.
5. Driekoningen Kerstavond, dat wil zeggen, de dag vóór Driekoningen - 18 januari.

Vasten

De vastentijd bestaat uit: 40 dagen (vastentijd); twee vakantie(Lazaruszaterdag en Palmzondag), evenals goede week- slechts 48 dagen. Het wordt niet alleen Groot genoemd vanwege de duur ervan (het is langer dan alle andere), maar ook vanwege de grote betekenis van dit vasten in het leven van een christen.

Naast de 7 weken vasten zelf schrijft het charter nog eens 3 weken voorbereidingsweken daarvoor voor. Ze beginnen met de Week van de Tollenaar en de Farizeeër. Vanaf het begin van de derde week tot het einde ervan is er geen vlees meer bij de maaltijden; het zal pas verschijnen bij het verbreken van het vasten tijdens Paasmaaltijd. De hele week wordt ook wel Kaasweek of Maslenitsa genoemd, omdat het belangrijkste voedsel tijdens deze week zuivelproducten, vis, eieren en kaas is.

Drie weken vóór de Grote Vasten, op zondag, wanneer de evangelietekst van de gelijkenis van de belastinginner en de Farizeeër tijdens de liturgie wordt voorgelezen, begint de Lenten Triodion, een boek met liturgische teksten dat de kenmerken van de aanbidding tijdens de Grote Vasten bepaalt, te verschijnen. gebruikt worden bij de eredienst.

Op zondag, die de Week van de Tollenaar en de Farizeeër wordt genoemd, zingen ze 's ochtends een speciaal berouwgebed uit Psalm 50: "Open de deuren van berouw..." Dit is het begin van de voorbereiding op het vasten. Zingen berouw gebed gaat door met metten op zondagen (weken) van de 2e, 3e, 4e en 5e week van de Grote Vasten.

Week o verloren zoon- tweede voorbereidende week. Op zondag wordt tijdens de liturgie het Evangelie met de parabel van de verloren zoon voorgelezen. Bij de Matins klinkt een nieuw boetelied: “Op de rivieren van Babylon...” (Psalm 136).

Week o Laatste oordeel- derde voorbereidende week. Op zondag wordt het Evangelie van het Laatste Oordeel gelezen. Deze zondag wordt ook wel vleeseetzondag genoemd, omdat het de laatste dag van de vleeseter is. Van maandag tot en met Pasen kun je geen vlees eten.

Aan de vooravond van Meat Sunday - Oecumenisch (Vleeszondag) zaterdag van de ouders. Op deze dag wordt de nagedachtenis herdacht van alle orthodoxe christenen die van tijd tot tijd zijn overleden.

De week die volgt op deze zondag wordt genoemd Maslenitsa.

Week van herdenking van Adams ballingschap - Vergevingszondag. Op deze zondag wordt een evangeliepassage voorgelezen over vergeving van overtredingen en vasten. De ballingschap van Adam wordt in veel liturgische teksten herdacht. 'S Avonds verzamelt iedereen zich in de tempel voor het ritueel van vergeving. De dienst is al snel, de gewaden zijn zwart, bogen en zang van bekering. Aan het einde van de dienst wordt een preek voorgelezen over vergeving van overtredingen, over vasten en een gebed met een zegen voor de vastentijd. De geestelijkheid, te beginnen bij de oudste, vraagt ​​de mensen en elkaar om vergeving. Dan benadert iedereen om de beurt de priesters, buigt, vraagt ​​om vergeving en vergeeft hen al hun zonden en overtredingen, terwijl ze het kruis en het Evangelie kussen als teken van de oprechtheid van wat er wordt gezegd. De parochianen vragen elkaar om vergeving. Een dergelijke vergeving van wederzijdse overtredingen is een onmisbare voorwaarde voor de zuivering van het hart en het succesvolle verloop van de Vastentijd.

De vastentijd verschilt van de rest van het jaar in speciale diensten.

Ten eerste wordt de Goddelijke Liturgie niet geserveerd op maandag, dinsdag en donderdag (behalve op verschillende feestdagen), de Liturgie van de Voorafgeheiligde Gaven wordt gevierd op woensdag en vrijdag, en de Liturgie van Basilius de Grote wordt gevierd op zondag.

Ten tweede neemt bij de aanbidding het aantal teksten uit het Psalter toe, terwijl het zingen veel minder wordt.

Ten derde wordt het gebed van St. Ephraim de Syriër gelezen met 16 buigingen, taille en uitputting. Aan de dienst worden speciale gebeden met buigingen en knielen toegevoegd.

Al deze verschillen bepalen de bijzondere spirituele sfeer van de Vasten, die niet typerend is voor het hele jaar. Orthodoxe christenen bezoeken de kerk vaker dan ooit om speciale diensten niet te missen.

Eerste week van de Vasten

Lezing van de Grote Canon van Andreas van Kreta op maandag, dinsdag, woensdag en donderdag in de Grote Compline. Op woensdagochtend de eerste Liturgie van de Voorafgeheiligde Gaven. Op vrijdagochtend is er na de liturgie een gebedsdienst met de inwijding van de koliva (ter nagedachtenis aan het wonder van de Grote Martelaar Theodore Tiron). Kolivo is gekookt graan met gedroogd fruit, meestal rijst met rozijnen. De gewijde Kolivo wordt uitgedeeld aan de aanwezigen in de tempel en dezelfde dag op een lege maag geconsumeerd. De eerste week eindigt met de Eerste Week, dat wil zeggen de eerste zondag van de Vasten. Deze zondag markeert de triomf van de orthodoxie - het herstel van de iconenverering op het VII Oecumenisch Concilie.

Tweede week

Op zaterdag - herdenking van de doden. Op zondagavond dienen veel kerken de eerste Passie: aanbidding van het lijden van de Verlosser. Dit is een dienst met een akathist over het lijden van Christus. De overige drie passies worden op de daaropvolgende zondagen geserveerd. Hoewel Passion geen wettelijke dienst is, is het al onderdeel geworden van een vrome traditie.

Derde week

Op zaterdag - herdenking van de doden. De week eindigt met de derde week, de aanbidding van het kruis. De dag ervoor, tijdens de zondagsnachtwake, wordt het Kruis van de Heer ter verering naar het midden van de kerk gebracht. Een dergelijke aanbidding wordt uitgevoerd terwijl we zingen: "Wij aanbidden Uw Kruis, o Meester, en we zingen en verheerlijken Uw Heilige Opstanding." Het kruis blijft de hele week in het midden van de tempel staan.

Vierde week, kruisaanbidding

Deze vastenweek is strenger dan de tweede en derde. Woensdag markeert het einde van de vastentijd, dat wil zeggen het midden ervan. Het kruis wordt op alle dagen van de week aanbeden. Op vrijdag wordt tijdens de Vespers het kruis naar het altaar gebracht. Op zaterdag - herdenking van de doden. De week eindigt met de Vierde Week, gewijd aan de herinnering St. Johannes Climacus, abt en strenge asceet.

Vijfde week

Op donderdag is er bij Matins de St. Mary's-stand. De dienst is opgedragen aan de Eerwaarde Maria van Egypte. Tijdens deze dienst wordt de Grote Canon van Andreas van Kreta volledig voorgelezen. De zaterdag van de vijfde week wordt de zaterdag van de Akathist genoemd, of de Lof van de Allerheiligste Theotokos; Bij de Matins wordt de Akathist voor de Moeder van God voorgelezen met speciale kerstliederen. Maar het vasten op deze dag verzwakt niet.

Zesde week

Pinksteren eindigt deze week op vrijdag. Op zaterdag is de herdenking van de rechtvaardige Lazarus, opgewekt door Jezus Christus op de 4e dag na zijn dood, Lazarus-zaterdag. Deze week eindigt met Palmzondag (Intocht van de Heer in Jeruzalem).

goede week

Strenge post. Alle diensten zijn bijzonder.

De eerste drie dagen worden speciale gezangen gezongen: “Zie de Bruidegom komt om middernacht...” en “Uw Paleis...”. Dit is een herinnering aan onze komende ontmoeting met Christus, de hemelse Bruidegom van onze ziel, in Zijn Koninkrijk – het prachtige Paleis. Op deze dagen wordt de Liturgie van de Voorafgeheiligde Gaven geserveerd.

Op woensdagavond is de biecht voor iedereen die vóór Pasen zijn ziel wil verzachten. IN Witte Donderdag Ik herinner me het Laatste Avondmaal, waarbij de Heer het Sacrament van de Communie instelde: de Eucharistie. Op deze dag neemt iedereen die kan deel aan de Heilige Mysteries van Christus.

's Avonds dienst van het lijden van Christus. Het leest twaalf geselecteerde evangeliepassages die vertellen over al het lijden en de dood van Jezus Christus. Deze "12 Evangeliën" maken het goed belangrijkste kenmerk Diensten. Tijdens de lezing staat iedereen met kaarsen. De kaars die brandde tijdens de lezingen van de “12 Evangeliën” heet “Donderdag” en wordt onuitgedoofd mee naar huis genomen om de lamp aan te steken en een kruis met de vlam boven het deurkozijn te tekenen.

Op Goede Vrijdag is er geen liturgie. In de ochtend zijn ze toegewijd Koninklijk horloge. Midden op de dag wordt de lijkwade weggenomen - geborduurd icoon De Heiland werd van het kruis gehaald en voorbereid op de begrafenis. De lijkwade wordt in het midden van de tempel geplaatst, omgeven door bloemen. Iedereen buigt voor haar en kust haar. Op de avond van dezelfde dag vindt de begrafenis van de lijkwade plaats. Aan het einde van de dienst wordt de lijkwade meegedragen processie cirkels rond de tempel.

Op Stille Zaterdag in de ochtend worden de volgende vieringen gevierd: uren, vespers en de liturgie van Basilius de Grote. Bij de Vespers worden 15 parimia gelezen, dat wil zeggen lezingen uit het Oude Testament, die profetieën bevatten over Christus en Zijn opstanding. Aan het begin van de liturgie veranderen alle gewaden van zwart in wit.

Op deze dag begint 's ochtends de consecratie van paasgerechten - paaskoekjes, paaskoekjes, eieren. De wijding kan met Pasen doorgaan.

Hiermee is de dienst van het Lenten Triodion afgerond; De vastentijd zelf eindigt.

Petrovski bericht

Anders wordt het apostolisch genoemd. Het begin van dit vasten hangt af van de tijd van Pasen en kan daarom korter of langer zijn. De vastentijd begint een week na Trinitatis en eindigt op 12 juli met de feestdag hoogste apostelen Petrus en Paulus. De grootste mogelijke duur Peter's Fast - 6 weken, de kortste - 8 dagen. Zijn het begin komt van oudsher werd het zelfs bevolen in de apostolische decreten, maar het wordt vooral vaak genoemd vanaf de 4e eeuw.

Dormition-post

Het vasten ter ere van de Allerheiligste Theotokos duurt 2 weken - van 14 augustus tot 28 augustus, tot het feest van de Hemelvaart. Dit vasten is qua ernst vergelijkbaar met de vastentijd, maar wordt versoepeld op zondag, evenals op het Feest van de Transfiguratie van de Heer op 19 augustus.

IN Oude Kerk het heette herfst. Er waren meningsverschillen over de duur ervan; sommigen stonden zichzelf toe vlees te eten tijdens de Transfiguratie. Maar actief sinds de 12e eeuw kerkelijke regels dit staan ​​ze niet toe.

Kerst post

Het begint 40 dagen vóór de geboorte van Christus en wordt daarom, net als de vastentijd, ook wel de vastentijd genoemd. Het wordt ook wel Filippovsky genoemd, omdat op de dag dat het begon, 28 november, de nagedachtenis van de apostel Filippus wordt gevierd.

Dit vasten is niet zo streng als het Grote Vasten; vis is toegestaan. Maar een paar dagen voor de geboorte van Christus wordt de onthouding intenser; op kerstavond, de laatste dag ervoor Vrolijk Kerstfeest, eten ze niets tot de avondster, ter nagedachtenis aan de ster die boven Bethlehem verscheen bij de geboorte van de Verlosser.

De Kerststal wordt sinds de 4e eeuw in kerkboeken vermeld moderne vorm het werd in de 12e eeuw door de kerk overgenomen.

Discussie

Reageer op het artikel "Vasten van de Orthodoxe Kerk"

Beoefenaars zijn duidelijk dat ze nu dienst hebben en hier niet kijken. 1. In het kookboek onder Was/is er in andere landen een soortgelijk meerdaags vasten, met dezelfde beperkingen? 1. In het Grieks Orthodoxe kloosters zeevruchten werden niet overwogen (en het lijkt erop dat dit zelfs nu nog niet het geval is).

Een enquête over eten tijdens de vastentijd, noem het dus ‘Voedsel tijdens de vastentijd’. Omdat vasten helemaal geen voedsel is. Naar mijn mening is vasten helemaal geen dieet, en aangezien ik niet ga vasten in de non-food zin, zie ik het nut niet in om mezelf te beperken in eten.

Discussie

Het onderzoek is, IMHO, onjuist. Een enquête over eten tijdens de vastentijd, noem het dus ‘Voedsel tijdens de vastentijd’. Omdat vasten helemaal geen voedsel is. Om precies te zijn, niet alleen voedsel. Dit omvat in de eerste plaats gebed, onthouding (van intimiteit binnen het huwelijk tot het kijken naar amusementsprogramma's op tv), en het werken aan spirituele en menselijke kwaliteiten.
Volgens uw enquête zou ik bijvoorbeeld willen antwoorden: 'Ik probeer me zoveel mogelijk aan de regels te houden', wat betekent bidden en aan mezelf werken, maar tegelijkertijd eet ik alles. Alleen dit jaar ben ik van plan om te eten Lente eten in de laatste week van de Vasten.

Dus Christenen of Orthodoxen? Orthodoxe christenen - of beter gezegd, sommige bijzonder bekrompen gelovigen - vieren niet omdat ze aan het vasten zijn, blijkbaar zijn ze er zeker van dat de feestdag dronken worden betekent, en is het gecontra-indiceerd om zich te verheugen tijdens het vasten (hoewel vasten op oudejaarsavond uitsluitend voor Orthodoxe christenen.

Discussie

Misschien bedoelde ze Kerstmis? De katholieke Tsjechen die ik ken (ook christenen) vieren op geen enkele manier feest. Hun kinderen waren zeer verrast dat in ons land alle cadeaus voornamelijk voor oudejaarsavond worden gegeven, en daarna vroegen ze nog eens 5 minuten nauwgezet waarom oudejaarsavond zo belangrijk voor ons is?

Dus Christenen of Orthodoxen?
Orthodoxe christenen – of beter gezegd, sommige bijzonder bekrompen gelovigen – vieren geen feest omdat ze aan het vasten zijn, blijkbaar ervan overtuigd dat de feestdag inhoudt dat ze dronken worden en dat het gecontra-indiceerd is zich te verheugen tijdens het vasten (hoewel waarom? Er staat een vreugdevolle gebeurtenis in het verschiet: de geboorte daarentegen vastentijd vóór Pasen)
maar dat is hun probleem
en de rest christelijke wereld merkt ook op hoe
Bovendien heeft dit niets te maken met religieuze overtuigingen - het is een seculiere feestdag, iedereen heeft plezier
gelovigen en degenen die zich bij hen aansluiten vieren plechtig Kerstmis
en NG is een leuk feest

Grote Vasten. JA, gaat iemand er volledig aan voldoen? Toen ik erachter kwam dat ik voor de derde keer zwanger was, was het de vastentijd, die mijn man en ik volledig in acht namen. Bekijk andere discussies: Kerkvasten en conceptie.

Discussie

Zwangere vrouwen mogen niet vasten in de volle zin van het woord; ze moeten het zelfs niet proberen. dit alles wordt besproken met de priester, die bepaalde concessies toestaat...

Toen ik erachter kwam dat ik voor de derde keer zwanger was, was het de vastentijd, die mijn man en ik volledig in acht namen. Ik benaderde de priester in de kerk en zei dat ik was begonnen met vasten, en nu ik erachter kwam dat ik zwanger was, wat moet ik doen? Hij liet me niet eens uitpraten, zei hij meteen: eet alles wat zwangere vrouwen zouden moeten eten :) Tegelijkertijd registreerde ik me bij het LCD-scherm en deed tests, het bleek dat ik een zeer laag hemoglobinegehalte had, minder dan 80. Dit was opnieuw een bevestiging dat de voedselbeperkingen tijdens de Lenten niet voor zwangere vrouwen gelden. Ik begon gekookt kalfsvlees te eten en mijn hemoglobine werd weer normaal :) Strikt vasten (qua voedsel) is dus niet nodig en zelfs schadelijk voor zwangere vrouwen, je moet volledig en correct eten.

Kerstavond (Nomad) - is de vooravond van de feestdag. Kerstavond is de laatste vastendag van de Kerststal. Volgens het Kerkstatuut wordt het 's avonds gegeten, na volledige onthouding van voedsel gedurende de dag. Bereiding Ingrediënten

Discussie

Ik vertel je hoe mijn Khokhlyak-grootmoeder kookte (voor Kerstmis). Je hebt een vijzelstamper nodig, bij voorkeur een zware koperen stamper, en een kleikom of pot. Producten: maanzaad, rozijnen, walnoten, suiker en rijst (hoewel ze zei dat ze kutia van tarwe maakten). Dan is alles eenvoudig: giet de maanzaadjes in een kom, giet er een beetje kokend water bij tot het een vloeibare pasta wordt, voeg suiker toe en maal alles met een stamper. Kook de rijst gaar, laat iets afkoelen, voeg rozijnen toe, licht gemalen walnoten (je kunt ze pletten met dezelfde stamper) en maanzaadpap met suiker, meng alles en laat afkoelen. Het is ook goed om een ​​compote van gedroogd fruit te koken (het wordt bouillon genoemd) en deze weg te spoelen met kutya... Oh, mijn mond geeft al water.

Kutya is voorbereid op een begrafenis. En sochivo - voor Kerstmis.

Onze zoon werd verwekt tijdens de vastentijd, die vóór Pasen valt. En niets, godzijdank, hij gezond kind! Vanwege de liefde van een man voor zijn vrouw :) En God is liefde en alleen liefde... Het zou niet de moeite waard zijn om speciale plannen te maken voor het vasten, maar als dit gebeurt, maak je dan geen zorgen.

Discussie

Alles wordt gedaan door geloof. Als je de Communie benadert met geloof, eerbied en angst, dan is het onmogelijk om besmet te raken door iets van andere communicanten, maar je kunt alleen genezen worden. Gedurende meerdere jaren van onze constante kerkelijk leven Mijn kinderen zijn na de communie nooit ziek geworden, maar ze zijn wel beter geworden.
Of het mogelijk is om de communie te ontvangen als je ziek bent door een of andere infectieziekte, weet ik niet. Ik heb ooit zo'n geval gehad, mijn peetdochter was net ziek geworden, en voordat ik haar de communie uitreikte, vroeg ik de priester om zijn zegen.
In uw geval zullen de kinderen de communie ontvangen volgens het geloof van de meter, die tijdens het sacrament van de doop de geloften voor hen heeft afgelegd. Daarom kun je ze hiermee veilig naar de communie sturen.
Een ander ding is dat als ouders geen gelovigen zijn, het bijna onmogelijk is om kinderen in geloof op te voeden. Of heel moeilijk. Dit is een zware last voor je meter, omdat ze een enorme verantwoordelijkheid heeft voor je meisjes, dus ze probeert haar plichten zo goed mogelijk te vervullen.

Ik ben katholiek, opgegroeid in een religieus gezin. Mijn meter was precies zoals uw kinderen; ze nam me vaak mee naar de kerk. Katholieken geven echter geen communie aan kinderen, maar op de leeftijd van 11-12 jaar ondergaan kinderen de eerste communie - een heel mooie, plechtige feestdag, waarvoor ze voor de eerste keer biechten, en dan apart van volwassenen in de mis staan, verkleed, versierd met takken van mirte of wijnruit. We ontvangen de communie alleen met brood, maar niet met dikke prosphora, maar met een wafel gemaakt van ongezuurd deeg ter grootte van een grote munt en de dikte van een vel papier. Trouwens, tijdens de doop laten ze mensen niet in het lettertype zakken, maar tekenen ze met wijwater kruisen op hun voorhoofd en borst. Ze zijn niet van toepassing op iconen, omdat ze zelden door katholieken worden gebruikt. Over het algemeen is alles zeer hygiënisch.
Persoonlijk ben ik van mening dat het niet nodig is om kinderen mee te nemen naar de communie als de moeder twijfelt. Dit heeft geen zin. Zonder gemeenschap zullen kinderen niet minder gelukkig opgroeien, en het is niet de moeite waard te beweren dat je hen daarmee iets essentieels ontzegt.
Geloof moet in de ziel van een persoon zitten, en niet in het observeren van rituelen. Je kunt zoveel ter communie gaan als je wilt, maar tegelijkertijd een jaloers, verachtelijk persoon zijn - dan verandert het naleven van de canons in farizeïsme. 1. Vastentijd van 14 maart tot 30 april.
2. Petrov snel van 27 juni tot 11 juli.
3. Hemelvaartsvasten van 14 augustus tot 27 augustus.
4 Kerstpost van 28 november tot 6 januari.
Het is ook niet gezegend om seks te hebben op woensdag, vrijdag en de meeste dagen. kerkelijke feestdagen(elke zondag is ook een feestdag).
Maar dit zijn aanbevelingen voor gelovigen, leken die naar de kerk gaan. Als je niet naar de kerk gaat, niet biecht en de communie niet ontvangt, dan heeft het geen zin om je op deze dagen te onthouden. Alles is met elkaar verbonden.

"Wanneer zijn onze berichten?" Wie heb je, excuseer mij? Afgaande op het feit dat u niet eens van deze berichten op de hoogte bent, rijst de vraag: is dit nodig? Alle tekens werken alleen voor degenen die erin geloven!

conceptie in de vastentijd ...Ik vind het moeilijk om een ​​sectie te kiezen. Kind van 1 tot 3. Een kind opvoeden van één tot drie jaar oud: verharding en ontwikkeling Er zijn verschillende vasten per jaar, dus het is grappig om te praten over een soort "condensatie van pathologieën"... Of zijn dit alleen statistieken voor orthodoxen moeders en kinderen?

Discussie

Vasten is niet alleen onthouding van voedsel, maar ook het in acht nemen van lichamelijke reinheid.
Volgens medische statistieken zijn de pathologieën meer geconcentreerd bij kinderen die verwekt zijn in de late winter/vroege lente, d.w.z. net op tijd voor de vastentijd
Trek dus uw eigen conclusies

Als het een zonde is, is het een hele lieve zonde (in de reg).

Op welke dagen moet je proberen in de kerk te zijn?

In 2018 begint de Vastentijd op 19 februari. De Kerk nodigt gelovigen uit om deze dagen door te brengen in meer diepgaand, berouwvol gebed.

Elke dag, behalve zaterdag en zondag, wordt tijdens alle diensten van de dagelijkse kring het gebed van St. Ephraim de Syriër voorgelezen. Voor het eerst tijdens de Lenten Triodion wordt het uitgesproken op woensdag en vrijdag van de Kaasweek, en voor de laatste keer op Grote Woensdag (4 april), waarna alle buigingen, behalve vóór de lijkwade, ophouden tot de dag van Pinksteren.

De vijfde zaterdag (24 maart) van de Grote Vasten is de viering van de Lof van de Allerheiligste Theotokos (zaterdag van de Akathist), de dag ervoor, op vrijdagavond (23 maart), wordt de Metten geserveerd met het zingen van de Akathist. de Allerheiligste Theotokos. Zesde zaterdag (31 maart) - herdenking van de opstanding van de heilige rechtvaardige Lazarus van de Vierdaagse (het eten van viskaviaar is toegestaan ​​tijdens de maaltijd).

Op alle Pinksterzondagen wordt de liturgie van Basilius de Grote gevierd, en in de eerste week (25 februari) aan het einde van de liturgie wordt ook gebedszang uitgevoerd ter ere van de triomf van de orthodoxie. De tweede zondag (12 maart) is gewijd aan St. Gregory Palamas, een leraar van de Kerk die de theologie van de genade formuleerde. Op de vooravond van de derde zondag, de week van de Kruisverering (11 maart), wordt tijdens de Matins de Grote Doxologie uitgebracht ter verering van de Eerlijke en Levengevend kruis Heer. Op de vierde zondag (18 maart) van Pinksteren herdenkt de Kerk Sint-Jan, abt van de berg Sinaï, auteur van het beroemde ascetische werk ‘De Ladder’, en op de vijfde (25 maart) de prestatie van Sint-Maria van Egypte . Op het feest van de Aankondiging (7 april) is vis bij de maaltijden toegestaan.

Laatste zondag voor Pasen - Intocht van de Heer in Jeruzalem, Palmzondag(1 april). Op deze dag wordt de liturgie van Johannes Chrysostomus gevierd en worden wilgen ingewijd.

Op de eerste vier zondagen van de Grote Vasten is er ook een speciale dienst: Vespers met een akathist voor het lijden van Christus (Passie). Deze dienst is van westerse oorsprong en dient als een voortdurende herinnering aan de verlossende prestatie en het lijden van de Heer Jezus Christus op Golgotha.

Op de eerste drie dagen van de Goede Week (10, 11 en 12 april) wordt de laatste liturgie van de vooraf geheiligde gaven van het jaar gevierd. Bij de metten van deze dagen (de eerste vindt plaats op zondagavond) wordt het troparion "Zie, de Bruidegom komt om middernacht" gezongen, en bij het ontslag worden de woorden "De Heer komt voor de vrije Passie" uitgesproken .

Witte Donderdag (5 april) - herdenking van het Laatste Avondmaal en de instelling van het Sacrament van de Eucharistie. Op deze dag worden de Vespers gevierd met de liturgie van St. Basilius de Grote en worden reservegeschenken voorbereid voor de communie van de zieken. Aan het einde van de liturgie, tijdens de dienst van de bisschop, wordt het ritueel van het wassen van de voeten uitgevoerd.

Op donderdagavond wordt Goede Vrijdag Metten gevierd met het lezen van de 12 Evangeliën van het lijden van de Heer, een van de langste en mooiste diensten kerkelijk jaar. Er bestaat een oud Russisch gebruik om brandende kaarsen uit deze dienst mee naar huis te nemen.

Goede Vrijdag (6 april) is een dag van streng vasten. 'S Ochtends wordt de Consequentie van de Uren van Grote Heel met figuurlijke uitvoeringen uitgevoerd; de liturgie wordt niet geserveerd. Na de middag - vespers met het verwijderen van de lijkwade; na het ontslag wordt de canon "Bewening van de Allerheiligste Theotokos" gezongen, waarbij het kussen van de lijkwade plaatsvindt.

Op vrijdagavond of zaterdagavond wordt de Metten van Grote Zaterdag gevierd met de begrafenis van de Lijkwade van de Verlosser. Op Stille Zaterdag zelf (7 april) wordt de liturgie van St. Basilius de Grote geserveerd, waarbij de geestelijkheid verandert van paarse en zwarte vastengewaden in witte lenten. Tijdens deze dienst wordt alvast het Evangelie voorgelezen, waarin de opstanding van Christus wordt herdacht (hoofdstuk 28 van het Evangelie van Matteüs). Na de liturgie - de inwijding van paasgerechten.

Op Paasnacht beginnen de diensten met het Middernachtkantoor met het voorlezen van de canon van Grote Zaterdag vóór de Lijkwade. Voordien worden tijdens niet-liturgische tijden de Handelingen van de Heilige Apostelen in de kerk voorgelezen. Na het Middernachtofficie wordt de Paasmetten geserveerd met de Paascanon van St. Johannes van Damascus, en vervolgens de paasliturgie van Johannes Chrysostomus.

Maria Senchukova

Helaas wordt de vastentijd voor de meeste mensen alleen geassocieerd met enkele lichamelijke beperkingen op het gebied van voedsel. Degenen die wat meer ‘gevorderd’ zijn in de orthodoxie zullen zich ook herinneren dat ze zich onthielden van luiheid en amusement, roddels en veroordeling. Dit is allemaal waar. Maar de essentie en betekenis van de post beperkt zich hier geenszins toe. Het is niet voor niets dat de Heilige Vaders deze voor de mens gunstige periode ‘spirituele lente’ noemden. Het is onmogelijk dit te begrijpen zonder de schoonheid en betekenis van vastendiensten te ervaren. In het artikel zullen we alleen ingaan op enkele van de kenmerken ervan, die aanleiding geven tot een onafhankelijke, diepere kennismaking.

Waarom duren diensten lang?

De periode van de eerste week tot en met vrijdag de zesde wordt genoemd heilig Pinksteren en duurt precies 40 dagen. De zevende week wordt Goede Week genoemd en valt apart op. De eerste snelle dienst valt op de avond van de zogenaamde ‘ Vergevingszondag", aangezien de kerkdag 's avonds begint.

Kerkdiensten van de vastentijd verschillen voornamelijk qua duur. Hun doel is om iemand in een berouwvolle stemming te brengen, om de ziel voor te bereiden op de ontmoeting met de verrezen Christus. Dit wordt bereikt door intens gebed.

Tijdens de avonddienst van de Grote Vasten wordt Grote Compline geserveerd in plaats van Kleine Compline. Bij de Metten wordt de gebruikelijke canon voor de heilige vervangen drie nummers - speciale canons bestaande uit drie nummers. Daarnaast worden er speciale metingen gedaan Lente-uren . Bij Vespers klinken ze ook spreekwoorden (fragmenten uit het Oude Testament).

Bijzondere aandacht in de vastentijd wordt besteed aan het lezen van het Psalter. Dit geldt voor zowel thuis als kerkelijk gebed. Tijdens een week in de tempel wordt het hele boek nu twee keer gelezen in plaats van één keer.

Gebed van Efraïm de Syriër

Tijdens de vastentijd horen we vaak het volgende gebed in de kerk:

Heer en Meester van mijn leven, geef mij niet de geest van luiheid, moedeloosheid, hebzucht en ijdel gepraat. Schenk de geest van kuisheid, nederigheid, geduld en liefde aan Uw dienaar. Aan haar, Heer, Koning, geef mij mijn zonden te zien en mijn broer niet te veroordelen, want gezegend bent u voor altijd en eeuwig. Amen.

De woorden van dit gebed behoren tot de heilige ascetische woestijn van de 4e eeuw - St. Ephraim de Syriër. Het wordt gelezen op vastendagen, niet alleen in de kerk, maar ook thuis, samen met 's ochtends en 's ochtends avond regel. In dit geval gaat het reciteren van het gebed gepaard met grote hoeveelheid buigt.

Het moet gezegd worden dat de overvloed aan strikken een van de belangrijkste kenmerken is van de diensten van dit vasten. Prostraties worden door gelovigen niet alleen gemaakt tijdens het gebed van Efraïm de Syriër, maar ook op andere momenten van de diensten. Deze regel geldt niet alleen voor zaterdag- en zondagdiensten.

De boetecanon van Andrei Kritsky

Van maandag tot en met donderdag van de eerste week van het Heilige Pinksteren wordt er 's avonds een speciale dienst met lezing opgevoerd Canon van boetedoening. Dit is een van de meest opmerkelijke werken op het gebied van kerkelijke hymnografie, geschreven door St. Andreas, aartsbisschop van Kreta. Bij algemeen kerkelijk gebruik was de canon al in de 10e eeuw bekend.

Waarom werd dit werk Groot genoemd? Deze naam is niet alleen te danken grote maat(de canon is opgedeeld in vier volledige delen), maar ook met een overvloed aan gedachten, vergelijkingen en toespelingen uit het Oude en Nieuwe Testament.

De algemene sfeer van de schepping weerspiegelt de toestand van de ziel, die bitter treurt over haar zonden. Dezelfde berouwvolle stemming wordt overgebracht door het herhaalde refrein: Heb medelijden met mij, God, heb medelijden met mij. Op donderdag van de vijfde week van de Grote Vastentijd wordt in de Metten de canon van Sint-Andreas van Kreta in één keer in zijn geheel gelezen.

Deze dienst werd gebeld "Maria staat" ter ere van de nagedachtenis van de Eerwaarde Maria van Egypte, die deze week plaatsvindt. Tegelijkertijd wordt in de tempel het leven gelezen van de heilige asceet, die veertig jaar in de woestijn heeft doorgebracht. Deze dienst is de langste van allemaal kerkdiensten en duurt ongeveer vijf uur.

Bijzonderheden over de vastenliturgieën

Een ander belangrijk kenmerk van de vastendiensten is dat er op weekdagen geen volledige liturgieën in de kerk worden geserveerd. De enige uitzondering geldt voor het Feest van de Aankondiging, als dit doordeweeks valt. Wat is de reden voor deze specificiteit?

Feit is dat de vastentijd een beperking van een persoon impliceert in dingen die voor hem vreugdevol en aangenaam zijn. En dit geldt niet alleen voor fysieke onderdrukking, maar ook voor mentale onderdrukking. Natuurlijk is de belangrijkste geestelijke vreugde voor een christen de eucharistie (communie), gevierd tijdens de goddelijke liturgie.

De volledige liturgie wordt niet gevierd, zodat we dit geschenk van God aan de mens opnieuw kunnen evalueren en tijd hebben om ernaar te ‘hongeren’. Maar ook hier werd een kleine concessie gedaan aan de gelovigen. Een ander kenmerk van de vastendiensten is dat op woensdag en vrijdag, in plaats van de volledige dienst, .

Al uit de naam kun je begrijpen dat mensen kunnen deelnemen aan de vooraf gewijde heiligen van het Lichaam en Bloed van Christus, die meestal op zondag worden bereid. Zo'n liturgie wordt in het jaar nooit meer geserveerd.

In het weekend worden de liturgieën in volle ritus gevierd. Bovendien wordt het op zondagen van de vastentijd, met uitzondering van Palmzondag, geserveerd Liturgie van Basilius de Grote. Het vindt slechts tien keer per jaar plaats. Het verschilt van de liturgie van Johannes Chrysostomos door zijn uitgebreidere en diepere inhoud. geheime gebeden Eucharistie gelezen door priesters bij het altaar.

Herdenkingsdiensten in de vastentijd

Er worden drie zaterdagen van de vastentijd op rij genoemd, te beginnen met de tweede ouders herdenking zaterdag . Op deze dagen worden de begrafenisliturgie van Johannes Chrysostomus en de Grote Requiemdienst geserveerd. Aan de vooravond van vrijdag wordt een parastas (begrafenis) uitgevoerd. avonddienst met de lezing van het 17e kathisma).

Dit zijn dagen van bijzondere herdenking van de doden. Dergelijke diensten worden gemotiveerd door het feit dat er op weekdagen van de Vasten geen kerkelijke herdenking van de overledenen plaatsvindt, aangezien er een volledige Goddelijke liturgie. Om onze gezinnen tegenwoordig niet te beroven van de gebeden van de Kerk voor hen, werden ouderlijke herdenkingszaterdagen ingesteld.

Zondagse passies

Op de dagen van Heilig Pinksteren wordt nog een uitzonderlijke kerkdienst gevierd: Passie. Het wordt geserveerd op vier zondagen, van de tweede tot de vijfde, tijdens de vastendagen. Passie kwam naar ons toe vanuit dezelfde plaats waar de zwarte gewaden van het priesterschap vandaan kwamen: uit het Westen. Uit het Latijn "passie" vertaald als "lijden" .

Deze dienst staat niet in het kerkstatuut, dus de inhoud ervan kan per kerk verschillen. Het volgen van de passie heeft ons bereikt in de vorm waarin deze in het midden van de 17e eeuw werd samengesteld door metropoliet Peter (Mogila). In feite is deze dienst de avonddienst van de Vasten op maandag. Tegelijkertijd wordt een akathist tot het kruis of de passie van de Heer gediend.

Het verplichte deel is het lezen van een passage uit een van de evangeliën over het lijden van Christus. Vandaar het aantal passies in een jaar – volgens het aantal van vier evangelisten. Na de dienst moet er een preek worden gehouden, waarop de geestelijkheid zich zorgvuldig voorbereidt.

Week van het Kruis

Naast andere kenmerken van de diensten kan het niet nalaten de derde zondag van deze vastentijd te vermelden. Op hele nacht wake vandaag wordt het kruis door gelovigen naar buiten gebracht voor aanbidding. Tegelijkertijd wordt het gezang gezongen:

Wij aanbidden Uw Kruis, Meester en heilige opstanding Wij prijzen de jouwe.

Het einde van de derde week markeert het midden van de vastentijd; de helft van de reis is voltooid. Het kruis wordt naar de gelovigen gebracht om de kracht van degenen die vasten te versterken, zodat het gemakkelijker wordt om de rest van de weg te gaan. Bovendien heeft deze traditie zijn wortels in Byzantium.

Zoals u weet, werd de doop daar voorheen uitsluitend in aanvaard heilige zaterdag, vóór Pasen. Om de kracht van de catechumenen (die zich voorbereiden op de doop) te versterken, werd het kruis midden in de vastentijd uitgevoerd. Hij blijft tot vrijdag in de tempel, daarom wordt ook wel de vierde week genoemd "kruisaanbidding".

"Lof aan de Heilige Maagd Maria"

Geheel gescheiden van alle diensten is de zogenaamde "Zaterdag Akathist", of "Lof aan de Heilige Maagd Maria". Het vindt plaats in de vijfde week van het Heilige Pinksteren. Bij Matins wordt een akathist voor de Moeder van God voorgelezen "Verheug je, bruid bruid" .

Dit is de eerste en enige akathist die door het Kerkstatuut is opgericht. Het werd geschreven ter ere van de bescherming van Constantinopel door de Allerheiligste Theotokos tegen de invasie van buitenlanders in 626. Om de dienst uit te voeren, gaan de priesters op deze dag naar het midden van de tempel. De Akathist wordt in delen, vier keer, gelezen. Na elk deel wordt een kontakion (kort gezang) gezongen. "Naar de gekozen woiwode" en de tempel is gecensureerd.

In het atypische feest van de vastentijd lijkt ‘Zaterdag van de Akathist’ op de Annunciatie. En alleen ter ere van de Allerheiligste Theotokos worden tijdens de vastentijd twee van zulke grote uitzonderingen gemaakt.

Zoals u kunt zien, hebben bewakingsdiensten een enorme betekenis en diversiteit. Op de laatste, goede week ze zijn zelfs nog meer spiritueel verzadigd. Dit moet afzonderlijk worden besproken. Het is echter zinvol om, indien mogelijk, geen van de belangrijkste diensten tijdens de vastentijd te missen, omdat deze dit jaar niet worden herhaald.

Neem het voor jezelf en vertel het aan je vrienden!

Lees ook op onze website:

laat meer zien