Pitanje u PM i moj odgovor.
Objavljujem uz saglasnost ispitanika.
Sakrivam ime i mjesto službe iza trotočke.
______________________

Od poslanika do jermenske crkve
od...

Zdravo! Ja sam sveštenik ruske pravoslavne crkve MP... mitropolija, zovem se... Činjenica je da sam imao pitanje o mogućnosti prelaska u Jermensku crkvu pošto sam Rus po nacionalnosti. I ako je to izvodljivo, kako se onda sveštenik prima? Jednostavno nisam mogao da nađem odgovor na internetu i nisam imao koga da pitam. Naišao sam na Vaš Dnevnik i dodao ga kao prijatelja, jer je ono što pišete i što dijelite na njegovim stranicama vrlo blisko.

S poštovanjem,

sveštenik...

______________________

Re: Od MP do Jermenske Crkve
poslano na...

Zdravo, oče... Odgovor na ovo pitanje nemoguće je naći na internetu, jer moderna istorija nema presedana.

Za mene je prijatna vaša želja da budete u AAC-u, kao što je prijatno i složiti se sa ovim o čemu pišem. Što se tiče vaše želje da postanete sveštenik AAC, onda bih lično pozdravio i podržao takvu odluku. Ali ovdje ti, kao i svaka druga osoba na svom mjestu (ako želiš biti ne samo vjernik AAC-a, sa kojim nema nikakvih problema, nego svećenik) imaš cilj, nimalo nacionalni, nego čisto „životni ” prepreke, zašto je to tako? praktično nemoguće, iako teoretski moguće.

Glavno pitanje- znanje jermenskog jezika. Razumete da AAC ne stvara nijednu župu koja govori ruski posebno za ne-Jermence. Sveštenik Jermenske crkve u Rusiji postaje pastir jermenske zajednice. Čak i ako tamo među Jermenima ima mnogo ne-Armena, on je i dalje jermenski sveštenik. I takođe i svešteniku AAC-a, pored modernog govorni jezik morate znati drevni jermenski, koji se, iako se ne govori, koristi za sve usluge. Ako znate ove jezike ili ste u mogućnosti da ih naučite tako da ih možete slobodno koristiti, čak i do te mjere da propovijedate s propovjedaonice, tada je ovaj problem otklonjen.

Što se tiče nacionalnosti, to samo po sebi nije problem. Da si Rus u Jermeniji, odrastao u Jermeniji, dobio jermensko obrazovanje, u početku bio dijete AAC-a i ušao u bogosloviju na opštoj osnovi, postao bi svećenik AAC-a bez ikakvih pitanja. Ima takvih primjera sa ne-Armencima. Ali ti nisi iz Jermenije. Episkopi i katolikosi mogu imati pitanje - zašto Rus u Rusiji želi da bude sveštenik u AAC, a ne u svojoj matičnoj Ruskoj pravoslavnoj crkvi? Oni će imati takvu zbunjenost jer AAC ne smatra Rusku pravoslavnu crkvu i druge istorijske pravoslavne crkve drugih denominacija „pogubnim necrkvama“ i da ljude odatle treba privući k njima kako bi konačno mogli saznati istina i budi spasen. Stoga se Jermenska crkva ne bavi prozelitizmom na stranim kanonskim teritorijama. Za Jermensku crkvu, Ruska pravoslavna crkva i Ruska pravoslavna crkva su iste istinske i spasonosne Crkve, a ako tu ima unutrašnjih problema, onda, kako kažu, gdje ih nema?

Ali! A ovaj problem možda i ne bi bio toliko nepremostiv da ste Rus u Rusiji, ali ste kao vjernik postali crkvenjak u AAC-u, u jednoj od naših ruskih parohija (još ne u vašem kraju, koliko ja znam). Ako je mladić, bez obzira koje je nacionalnosti, vjernik AAC-a, onda već pripada. Lokalni sveštenik, poznavajući ga kao svog parohijana i znajući za njegovu želju da postane sveštenik, s obzirom na njegovo poznavanje jermenskog jezika, mogao bi podneti peticiju episkopu, i ovo pitanje bi bilo pozitivno rešeno. Ali, u svakom slučaju, to ne bi bilo moguće bez slanja u Jermeniju na školovanje u bogosloviju i akademiju u ukupnom trajanju od 6 godina (ili dvogodišnjih svešteničkih tečajeva za odrasle i oženjene koji već imaju više obrazovanje). Inače, koliko ja znam, ruska eparhija Jermenske apostolske crkve će napraviti nešto kao bogosloviju u Sankt Peterburgu, kako ne bi slala svoju u Jermeniju da studira.

Ali činjenica da vi ne samo da niste član AAC-a, već ste svećenik druge Crkve, samo doprinosi problemima. S obzirom na to da AAC i Ruska pravoslavna crkva, uprkos vjerskim neslogama poput „prijatelja iz domaćinstva“, najvjerovatnije se naš katolikos neće htjeti svađati sa vašim patrijarhom zbog jednog svećenika. I to uprkos činjenici da ako bi sveštenik iz AAC odjednom hteo da pređe u Rusku pravoslavnu crkvu, onda bi u Ruskoj pravoslavnoj crkvi to bio razlog za beskrajno veselje, kažu, „drugi jeretik je shvatio istinu i prihvatio pravoslavlje. ” Ovaj obraćenik bi bio dočekan u Ruskoj pravoslavnoj crkvi uz fanfare i hleb i so, a do kraja njegovih dana bi ih držali za primer kao heroje vere. Ali našim jerarsima je takva logika toliko strana da neće moći ni da cene činjenicu da je ruski sveštenik toliko visoko ocenio AAC da želi da pređe na njega. Činjenica da vizantijska teologija u Ruskoj pravoslavnoj crkvi nije sasvim ispravna (po standardima AAC) neće biti dovoljan razlog da naši jerarsi napuste Rusku pravoslavnu crkvu i pređu u AAC. Za njih je Ruska pravoslavna crkva i dalje sestrinska crkva. Na kraju krajeva, Bog spasava ne kroz ispravnu teologiju, već kroz sakramente, koji su istiniti u Ruskoj pravoslavnoj crkvi.

Ali! Ne postoji direktna zabrana primanja svećenika iz druge Crkve u AAC. Bar ja to ne znam. Na kraju, sve je u Božjim rukama. Ako imate iskrenu želju i čvrstu odlučnost da budete služitelj Jermenske Crkve, a za to imate i potreban nivo poznavanja jermenskog jezika, kontaktirajte direktno Primasa Ruske Eparhije Jermenske Crkve, episkopa Ezrasa. Iako će konačna odluka o ovom pitanju biti na katolikosu, biskupu je nemoguće skočiti preko glave, a cijeli ishod stvari ovisit će o biskupu. Upoznajte se, razgovarajte i biće odgovora.
______________________

Re: Od MP do Jermenske Crkve
poslano na...

- (grčki kiereus, od hieros sveti). Sveštenik, prezviter. Rječnik stranih riječi uključenih u ruski jezik. Čudinov A.N., 1910. JEREY [gr. hiereus lit. sveštenik Rečnik stranih reči ruskog jezika

Vidi sveštenik... Rečnik ruskih sinonima i sličnih izraza. ispod. ed. N. Abramova, M.: Ruski rječnici, 1999. sveštenik, sveštenstvo, sveštenik; duhovnik, sveštenik, sveštenik, prezviter Ruski rječnik ... Rečnik sinonima

- (grčki hiereus lit. sveštenik), službeni naziv pravoslavni sveštenik... Veliki enciklopedijski rječnik

JEREY, sveštenik, muž. (od grčkog hiereus sveštenik) (crkveni službenik). Pravoslavni hrišćani imaju sveštenika. Rječnik Ushakova. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Ushakov's Explantatory Dictionary

JEREY, ja, muž. U pravoslavnoj crkvi: sveštenik. | adj. sveštenički, oh, oh. Ozhegov rečnik objašnjenja. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 … Ozhegov's Explantatory Dictionary

Sveštenik- (grč. hiereus, bukvalno sveštenik), zvanična titula pravoslavnog sveštenika. ... Ilustrovani enciklopedijski rječnik

JEREY- [grčki ὁ ἱερεύς], isto što i sveštenik; riječ “sveštenik” razlikuje se od riječi “sveštenik” samo stilski, upotrijebljena pogl. arr. u liturgijskom kontekstu. As tehnički termin uz "prezvitersko rukopoloženje" koristi se ... ... Orthodox Encyclopedia

I; m. [grč hiereus sveštenik] U pravoslavnoj crkvi: sveštenik. ◁ Svećenički, oh, oh. Je. I nema djece. * * * sveštenik (grč. hieréus, bukvalno sveštenik), duhovnik srednjeg (drugog) stepena hrišćanske crkvene hijerarhije; službeni naziv…… enciklopedijski rječnik

sveštenik- JEREY, ja, m Isto kao i sveštenik; Syn: prezviter. Svukavši se u oltaru i sve dovodeći u red, sveštenik je izašao na crkveni trijem (K. Sluchevsky) ... Objašnjavajući rječnik ruskih imenica

sveštenik- jerey (sveštenik, jerey) sveštenik... Rječnik starih i neproživljenih riječi

Knjige

• Priest-San. Ispovesti samuraja (DVD), Egor Baranov. Glavni lik- Takuro Nakamura, po krštenju otac Nikolaj je sveštenik Japanske pravoslavne crkve, bivši profesionalni sportista, a sadašnji brat poglavara jednog od uticajnih...
• 40 godina na planeti "Poezija", sveštenik Vladimir Ignjatijev. Predstavljamo Vam zbirku pesama sveštenika Vladimira Ignjatijeva...
• Islam - pravoslavni pogled. Muhamed - ko je on? Islam u istoriji Rusije (CDmp3), sveštenik Daniil Sysoev. On ovaj disk Predstavlja 3 predavanja sveštenika Daniila Sysoeva, održana u dvorištu Trojice-Sergijeve lavre. Koristeći istorijske hronike i činjenice, otac Danijel razgovara sa pravoslavnim...

Ponekad ljudi, videći stvarne ili izmišljene grijehe svećenika, sumnjaju da li su sakramenti koje on obavlja valjani. Na to možemo odgovoriti da nije na nama da sudimo drugima, bilo laicima ili sveštenicima, a posebno, sud sveštenika pripada biskupu. A ako svećeniku nije zabranjeno da ih služi, onda su svi sveti obredi koje on obavlja valjani i milostivi. Moramo odati dužno poštovanje svećeničkom činu i na svaki mogući način čuvati se osude nosioca ovog čina. O tome pišu i pripovijedaju sveti oci Sveta tradicija . Sveti Jovan Zlatousti: „Ako sveštenik uči zakon, ne gledaj na život njegov, nego slušaj njegovu nauku. I nemoj mi reći, zašto me uči, a sam to ne radi? “On ima odgovornost da pouči svakoga, a ako to ne učini, biće osuđen od Gospoda zbog toga, a ako ga ne slušate, bićete osuđeni i vi.” Ako pravo ne uči, onda ga ne slušajte, čak i ako je u životu bio kao anđeo, a ako pravo uči, onda ne gledajte njegov život, nego njegovo učenje. Nije posao, braćo, da ovce hule na pastira; On obavlja usluge za vas i za vašu braću svaki dan; ujutro i uveče u crkvi i van crkve moli se za tebe. Razmislite o svemu ovome i počastite ga kao oca. Ali vi ćete reći: “On je grešan i zao.” šta te briga? Čak i ako se dobra osoba moli za vas, šta će vam od toga ako ste nevjerni? A ako ste vjerni, onda vam njegova nedostojnost neće nimalo naškoditi. Blagodat se daje od Boga: sveštenik samo otvara svoja usta, a Bog sve čini.” Rev. Efraim Sirijac: „Ako smo zaista pred sobom vidjeli pastira sa slabostima, onda bismo se i tada trebali čuvati grijeha da ga osuđujemo: nije naša stvar da li je dostojan ili nedostojan, ali mi zbog toga nećemo pretrpjeti nikakav gubitak. Kao što svijetli oblak ne trpi štetu ako je prekriven prljavštinom, a ni najčistije perle, ako dotakne neke nečiste i gadne stvari, tako se, ovako, sveštenstvo ne oskvrni od čovjeka, čak i ako koji ga je primio bio je nedostojan." Rev. Makarije Optinski: Po zapovijedi crkvenoj i apostolskom zavjetu, morate poštovati svećenike, kao služitelje oltara i sakramenata Božjih; jer bez njih je nemoguće spasiti se, i po svojoj snazi ​​daj im koliko možeš za njihove potrebe, jer oni koji služe oltaru sudjeluju s oltarom (1. Kor. 9,13); ali tokom ispovijedi možete izraziti ili ostaviti svoju zahvalnost. Nije vaš posao da ih osuđujete zbog njihovih grešaka; Ovca ne sudi pastiru, ma kakav on bio. Suditi svešteniku znači suditi samom Hristu; Čuvajte se ovoga što je više moguće! Drevni paterikon govori: Pričali su o avvi Marku Egipatskom: živio je trideset godina ne napuštajući svoju keliju. Prezviter je dolazio k njemu i prinosio mu Svetu žrtvu (tj. Sakrament svete Euharistije). Đavo je, videći snažno strpljenje muža, zlurado nameravao da ga iskuša i nadahnuo jednog demona da ode starcu, kao na molitvu. Stradalac je, prije nego što je progovorio, viknuo starcu, govoreći: "Tvoj prezviter je grešnik, ne daj mu više da dolazi k tebi." Avva Marko mu reče: sine moj! Sveto pismo kaže: “Ne sudite da vam se ne sudi” (Matej 7:1). Međutim, čak i ako je grešnik, Gospod će mu oprostiti; I sam sam grešnik, više od njega. Rekavši to, on je, uputivši molitvu, istjerao demona iz čovjeka i izliječio ga. Kada je došao prezviter, kao i obično, starac ga je sa radošću primio. I Bog, videći starčevu blagost, pokazao mu je neki znak, jer kada je prezviter trebao da započne svetu trpezu, video sam, kako reče sam starac, anđela kako silazi s neba, stavio je ruku na glavu prezvitera, a ovaj postade neporočan, stojeći kod svete žrtve, kao ognjeni stup. Kada sam bio iznenađen ovom vizijom, čuo sam glas koji mi je rekao: zašto se čudiš, čoveče, ovom fenomenu? Ako zemaljski kralj ne dopušta svojim velikašima da stoje pred njim u prljavoj odjeći, nego zahtijeva od njih sjaj, koliko više Božanska sila neće dozvoliti službenicima Svetih Tajni da podle stoje pred nebeskom slavom? A blaženi Marko je dobio takav znak jer nije osudio prezvitera. Neki prezviter je otišao kod nekog pustinjaka, prinoseći za njega Svete Tajne. Neko je došao ovom pustinjaku i rekao prezbiteru da je grešnik. Kada je prezviter došao, po običaju, da prinese žrtvu, pustinjak mu, u iskušenju, nije otvorio vrata. Prezviter je otišao. A onda se začuo glas od Boga koji je rekao pustinjaku: ljudi su uzeli Moj sud! Činilo se da je pustinjak izbezumio i ugledao zlatno blago i zlatnu kadu, i zlatno uže, i vrlo dobru vodu; Vidi i nekog gubavca kako crta i sipa u posudu. On, čamići od žeđi, nije hteo da pije, jer je crpeo od gubavca. A onda mu se opet javi glas: Zašto ne piješ iz ove vode? Kakvu krivicu ima fioka? On samo hvata i sipa. Kada je pustinjak došao k sebi i razmišljao o značenju viđenja, pozvao je prezvitera i zamolio ga da nastavi da vrši prinošenje Svetih Tajni za njega. Rev. Joseph Volotsky, koji je posvetio mnogo energije borbi protiv jeresi judaizatora, jednom je od ikonopisca Teodosija, sina Dionizijeva, primio vijest o eklatantnom slučaju bogohuljenja od strane jeretičkog svećenika. U životu vlč. Josif Volotsky daje ovu priču: „U to vrijeme slikar Teodosije, sin slikara Dionisija Mudrog, ispriča Josifu (Volockom) sljedeće čudo. Jedan od judaističkih jeretika se pokajao; Vjerovali su mu i čak ga učinili svećenikom. Jednog dana, nakon služenja liturgije, donio je kući čašu sa svetim darovima i sipao ih u peć na vatru. Njegova žena je u to vreme kuvala hranu i videla „malo dete“ u vatri u pećnici, koje je reklo: „Ti si mene ovde predao vatri, a ja ću tebe tamo vatri“. U isto vrijeme, krov kuće se iznenada razdvojio, doletjele su dvije velike ptice i uzele dječaka i poletjele u nebo; a krov je opet prekrio kolibu, kao i prije. Žena je bila u velikom strahu i užasu. Rekla je komšijama za ovaj događaj.” Iz priče o svećenikovoj ženi, zahvaćenoj vizijom Malomladenca, posebno je jasno da, budući da svećenik, iako je bio jeretik, nije izbačen iz sveštenstva, pa čak ni da mu je zabranjeno služenje, stoga su sakramenti koje je izvršio bili su validni. Bog ih je izvršio i preko nedostojnog svećenika radi Crkve vjernih. Prema vlč. Efraima Sirina, “sveštenstvo ne čini osoba oskvrnjena, čak i ako je onaj koji ga je primio bio nedostojan.” Starac Pajsij Svjatogorec poučava: „Nema potrebe stvarati probleme u Crkvi i preuveličavati one male ljudske nerede koji su u njoj uvek prisutni, da ne bi izazvali veće zlo, čemu se zli samo raduje. Svako ko, primetivši mali poremećaj, počne da se jako ogorči i svim silama pokušava da ga tobože ispravi (u naletu gneva), nalik je glupom seksu koji, videći da sveća curi, odmah pojuri na nju, navodno želeći da to ispravi. Ali u isto vrijeme, on briše ljude i svijećnjake na svom putu, stvarajući još veći haos tokom službe. Nažalost, u naše vrijeme ima mnogo ljudi koji uznemiravaju Majku Crkvu. Oni od njih koji imaju obrazovanje prihvatili su dogmu svojim umom, a ne duhom svetih otaca. Drugi, nepismeni, zubima su se hvatali za dogmu, pa su škrgutali zubima kada su počeli da se svađaju o crkvenim pitanjima. I tako od svih njih Crkva dobija veću štetu nego od neprijatelja Pravoslavlja. Oni koji svoj bijes pravdaju činjenicom da tobože moraju da razotkriju druge, ne želeći da se eksponiraju, ili činjenicom da je potrebno objaviti ono što se događa u Crkvi - čak i one stvari o kojima nije uobičajeno govoriti, i istovremeno se pozivaju na zapovijed: “Zapovijed Crkve” (Matej 18,17), – neka počnu sa svojim mala crkva: porodice ili braća. I ako im se čini dobro djelo, pa neka osramote Majku Crkvu. Dobra djeca, mislim, nikada neće klevetati svoju majku. Ali mnogi nepromišljeni pravoslavni hrišćani, nažalost, daju jereticima obilje polemičkog materijala, a pravoslavne gradove i sela zauzimaju Jehovini svjedoci i drugi sektaši koji neprestano proširuju svoje misionarsko djelovanje. Duhovni, razumni oci znaju da su ovom demonskom aktivnošću (osramotivši sveštenstvo i Crkvu) učinili mnoge Jehovine svjedoke. I cijeli svijet zna da na takav nepravoslavan način još nijedan Jehovin svjedok nije pretvoren u pravoslavca. Dobri Bog nas podnosi s ljubavlju i nikoga ne izlaže sramoti, iako zna, kao poznavalac srca, naše grešno stanje. Isto tako, sveci nikada nisu vrijeđali grešni čovek pre drugih ljudi, ali s ljubavlju i duhovnom delikatnošću, potajno su doprineli ispravljanju zla. Mi, uprkos činjenici da smo grešnici, činimo suprotno (kao licemjeri). Samo se osobi pod vlašću demona može oprostiti što je posramio ljude (naravno, one ljude na koje demon ima pravo) pred strancima, podsjećajući ih na njihovu prošlost kako bi potresao slabe duše. Nečisti duh ne iznosi na vidjelo vrline ljudi, već samo njihove slabosti. Međutim, ljudi koji su slobodni od strasti i nemaju zla u sebi ispravljaju zlo dobrim. Ako iznenada vide malu nečistoću koja nije očišćena, pokriju je pločom kako ne bi izazvala osjećaj gađenja kod bilo koga drugog ko to primijeti. Oni koji lopatama izbacuju đubre su kao kokoške koje kopaju... Ni onaj ko nekome kaže istinu u lice ni onaj ko to objavi nije iskren i direktan, već onaj koji ima ljubavi i pravi život i govori sa obrazloženjem kada je potrebno i šta je potrebno.” Jerome. Jov (Gumerov): „U naše vreme pojavilo se mnogo „porugača“ (kako ih naziva apostol Juda), koji neprestano nalaze razloge za ogorčenje crkvenu hijerarhiju. Patrijarh, vidite, previše komunicira sa sekularnom vlašću, episkopi su svi potpuno zaraženi novcem i simonijom, sveštenici takođe misle samo na prihode i voze se mercedesima. Pojavile su se posebne novine i web stranice koje su se specijalizirale za prokazivanje episkopata. Očigledno im se čini da su sada došla upravo ta vremena kada „episkopi neće ni vjerovati u vaskrsenje Kristovo“. Čini se da dolazi do potpunog opadanja pobožnosti i crkvenog života. Šta motiviše ove ljude? Ponos. Ko im je dao takvo pravo da prokazuju biskupe i sveštenike, i šta daju te denuncijacije? Oni samo seju neprijateljstvo, pometnju i podjele u srcima pravoslavci, koji, naprotiv, sada treba da se ujedine. Nedostojnih ljudi je bilo među sveštenicima i biskupima u svim vremenima, a ne samo u 20. ili 21. veku. Okrenimo se „zlatnom dobu“ Pravoslavlja, dobu svetosti i procvatu teologije. 4. vek je iznedrio takve stubove Crkve kao što su Sveti Vasilije Veliki, Grigorije Niski, Grigorije Bogoslov, Atanasije Aleksandrijski, Jovan Zlatousti i mnogi, mnogi drugi. A evo šta o tom „zlatnom dobu” piše sveti Jovan Zlatousti: „Šta može biti bezakonije kada ljudi koji su bezvredni i ispunjeni mnogim porocima dobijaju počast za nešto zbog čega im ne treba dozvoliti da pređu crkveni prag?. Sada poglavari Crkve pate od grijeha... Bezakonici, opterećeni hiljadu zločina, upali su u Crkvu, poreznici su postali igumani.” Mnogi od svetih episkopa iz 4. veka, uključujući i samog Svetog Jovana, poslani su u progonstvo od strane „razbojničkih sabora“ jerarha, a neki su umrli u izgnanstvu. Ali niko od njih nikada nije pozvao na cepanje i podelu. Siguran sam da bi hiljade ljudi slijedilo svrgnute svece kada bi željeli stvoriti svoju “alternativnu crkvu”. Ali sveti ljudi su znali da se grijeh raskola i podjela ne može oprati ni krvlju mučeništva. To ne rade moderni denuncianti; oni više vole raskol nego pokoravanje hijerarhiji; to odmah pokazuje da ih pokreće isti ponos. Ona leži u osnovi svakog raskola. Koliko se sada pojavljuje raskolničkih, katakombnih crkava koje sebe nazivaju pravoslavnim! „Prava Pravoslavna Crkva“, „Najistinska Pravoslavna Crkva“, „Najistinitija“ itd. I svaka od ovih lažnih crkava, iz ponosa, sebe smatra boljom, čistijom, svetijom od svih ostalih. Ista strast ponosa pokretala je i pokreće starovjerce. Podijelili su se na velika količina Starovjerničke “crkve”, glasine, dogovori koji nemaju međusobnu komunikaciju. Kako je pisao sveti Teofan Samotnjak: “Stotine glupih glasina i hiljade neskladnih sporazuma.” Ovo je put svih raskolnika i jeretika. Inače, celokupno staroverstvo se ne zasniva na ljubavi prema starom obredu, već na ponosu i visokom mišljenju o njihovoj isključivosti i ispravnosti i mržnji prema patrijarhu Nikonu i njegovim sledbenicima - Nikonjanima. Ali hajde da kažemo nešto više o „grčevima“, treba da se prisete reči svetog Kiprijana Kartaginskog: „Kome ​​Crkva nije majka, ni Bog nije otac“. Crkva je bila, jeste i biće, uprkos nedostojnosti nekih jeraraha koji su postojali, kao što sam već rekao, u svim vekovima i vremenima. Bog će suditi njima, ne nama. Gospod kaže: “Moja je osveta, ja ću uzvratiti” (Rim. 12:19). A Crkvu možemo ispraviti samo jednim – našom ličnom pobožnošću. Uostalom, i mi smo Crkva. „Spasi sebe i hiljade oko tebe će biti spasene“, rekao je Prepodobni Serafim Sarovsky. I to je naučio iz prve ruke duhovno iskustvo. To su ljudi koji su mali kvasac koji diže cijelo tijesto. Mala količina kvasca može podići cijeli kotlić. Ali, uzgred, prema mojim vlastitim zapažanjima, “grčevi” imaju tendenciju da imaju teškoće s ličnom pobožnošću i moralom. Ali ponosa ima više nego dovoljno.” Pravoslavlje

Jedan od glavnih pravaca u hrišćanstvu je pravoslavlje. Ispovijedaju ga milioni ljudi širom svijeta: u Rusiji, Grčkoj, Jermeniji, Gruziji i drugim zemljama. Crkva Groba Svetoga smatra se čuvarom glavnih svetinja u Palestini. postoje čak i na Aljasci i Japanu. U domovima pravoslavnih vernika vise ikone koje su slikovite slike Isusa Hrista i svih svetaca. U 11. veku Hrišćanska crkva podelio na pravoslavne i katoličke. Danas većina pravoslavnog naroda živi u Rusiji, budući da je jedna od najstarijih crkava Ruska pravoslavna crkva na čijem je čelu patrijarh.

Sveštenik - ko je ovo?

Postoje tri stepena sveštenstva: đakon, sveštenik i episkop. Onda sveštenik - ko je to? Tako se zove sveštenik najnižeg čina drugog stepena pravoslavnog sveštenstva, koji, uz blagoslov episkopa, može samostalno voditi šest crkvenih sakramenata, osim sakramenta ruku.

Mnogi su zainteresovani za porijeklo titule svećenika. Ko je ovo i po čemu se razlikuje od jeromonaha? Vrijedi napomenuti da sama riječ grčki jezik prevedeno kao „sveštenik“, u Ruskoj crkvi to je sveštenik, koji se u monaškom činu naziva jeromonahom. U službenom ili svečanom govoru, uobičajeno je da se sveštenici obraćaju sa „Vaše Preosveštenstvo“. Sveštenici i jeromonasi imaju pravo da predvode crkvenog života u gradskim i seoskim župama i zovu se rektori.

Podvizi sveštenika

U doba velikih prevrata, sveštenici i jeromonasi su žrtvovali sebe i sve što su imali zarad vere. Tako su pravi kršćani držali spasonosnu vjeru u Krista. Crkva nikada ne zaboravlja njihov istinski podvižnički podvig i odaje ih svim počastima. Ne znaju svi koliko je sveštenika umrlo tokom godina strašnih iskušenja. Njihov podvig je bio toliko veliki da je nemoguće ni zamisliti.

Sveštenomučenik Sergije

Sveštenik Sergije Mečev rođen je 17. septembra 1892. godine u Moskvi u porodici sveštenika Alekseja Mečeva. Nakon što je završio srednju školu sa srebrnom medaljom, otišao je da studira na Moskovskom univerzitetu na Medicinskom fakultetu, ali je potom prešao na Istorijsko-filološki fakultet i diplomirao 1917. godine. U studentskim godinama pohađao je bogoslovski krug nazvan po Jovanu Zlatoustom. Tokom rata 1914. godine, Mečev je radio kao brat milosrđa u sanitetskom vozu. Godine 1917. često je posjećivao patrijarha Tihona, koji je posebnu pažnju lečio ga. Godine 1918. dobio je blagoslov da primi sveštenstvo od. Nakon toga, budući da je već bio otac Sergije, nikada nije napustio svoju veru u Gospoda Isusa Hrista i u najtežim vremenima, prošavši logore i progonstvo, nije je se ni odrekao. pod mučenjem, zbog čega je streljan 24. decembra 1941. u zidinama Jaroslavskog NKVD-a. Sergija Mečeva je 2000. godine Ruska pravoslavna crkva proglasila za svetog novomučenika.

Ispovednik Aleksej

Sveštenik Aleksej Usenko rođen je u porodici psalmočitača Dmitrija Usenka 15. marta 1873. godine. Nakon što je stekao bogoslovsko obrazovanje, zaređen je za sveštenika i počeo da služi u jednom od sela Zaporožja. Dakle, on bi radio u svojim skromnim molitvama da nije bilo revolucije 1917. Tokom 1920-1930-ih nije bio posebno pogođen progonom Sovjetska vlast. Ali 1936. godine, u selu Timošovka, Mikhailovski okrug, gde je živeo sa porodicom, lokalne vlasti su zatvorile crkvu. Tada je već imao 64 godine. Tada je sveštenik Aleksej otišao da radi na kolhozu, ali je kao sveštenik nastavio svoje propovedi, i svuda je bilo ljudi koji su bili spremni da ga saslušaju. Vlasti to nisu prihvatile i poslale ga u daleko progonstvo i zatvor. Sveštenik Aleksej Usenko je rezignirano podnosio sve nedaće i zlostavljanja i do kraja svojih dana bio je vjeran Hristu i Svetoj Crkvi. Vjerovatno je umro u BAMLAG-u (bajkalsko-amurski logor) - dan i mjesto njegove smrti nisu pouzdani, najvjerovatnije je sahranjen u logorskoj masovnoj grobnici. Zaporoška eparhija apelovala je na Sveti sinod UPC da razmotri pitanje kanonizacije sveštenika Alekseja Usenka kao lokalno poštovanog sveca.

sveštenomučenik Andrej

Sveštenik Andrej Benediktov rođen je 29. oktobra 1885. godine u selu Voronino u guberniji Nižnji Novgorod u porodici sveštenika Nikolaja Benediktova.

On je, zajedno sa ostalim sveštenstvom pravoslavnih crkava i laicima, uhapšen 6. avgusta 1937. i optužen za antisovjetske razgovore i učešće u kontrarevolucionarnim crkvenim zaverama. Sveštenik Andrej nije priznao svoju krivicu i nije svedočio protiv drugih. Bio je to pravi svećenički podvig, umro je za svoju nepokolebljivu vjeru u Krista. Kanoniziran je za sveca od strane Arhijerejskog sabora Ruske pravoslavne crkve 2000. godine.

Vasilij Gundjajev

Bio je deda ruskog patrijarha Kirila, a postao je i jedan od njih najsjajniji primjeri pravo služenje pravoslavnoj crkvi. Vasilij je rođen 18. januara 1907. godine u Astrahanu. Nešto kasnije, njegova porodica se preselila u provinciju Nižnji Novgorod, u grad Lukjanov. Vasilij je radio u željezničkom depou kao mašinista. Bio je vrlo religiozan čovjek i odgajao je svoju djecu u strahu Božijem. Porodica je živjela vrlo skromno. Patrijarh Kiril je jednom rekao da je još kao dete pitao dedu gde je stavio novac i zašto ništa nije uštedeo ni pre ni posle revolucije. On je odgovorio da je sva sredstva poslao na Atos. I tako, kada se patrijarh našao na Atosu, odlučio je da proveri ovu činjenicu i, što u principu i nije iznenađujuće, pokazalo se tačno. U manastiru Simonometra nalaze se stari arhivski zapisi s početka dvadesetog veka za večni pomen sveštenika Vasilija Gundjajeva.

Tokom godina revolucije i surovih iskušenja, sveštenik je do kraja branio i sačuvao svoju veru. U progonu i zatvoru proveo je oko 30 godina, a za to vrijeme proveo je vrijeme u 46 zatvora i 7 logora. Ali ove godine nisu slomile Vasilijevu vjeru; umro je kao osamdesetogodišnjak 31. oktobra 1969. godine u selu Obročni, Mordovska oblast. Njegova Svetost Patrijarh Kiril je, dok je bio student na Lenjingradskoj akademiji, učestvovao na sahrani svog dede zajedno sa ocem i rođacima, koji su takođe postali sveštenici.

"Sveštenik-san"

Veoma zanimljiv igrani film snimili su ruski filmaši 2014. godine. Njegovo ime je "Priest-san". Publika je odmah imala mnogo pitanja. Sveštenik - ko je ovo? O kome će biti film? Ideju za film predložio je Ivan Okhlobystin, koji je jednom prilikom među sveštenicima u hramu vidio pravog Japanca. Ova činjenica ga je gurnula u duboko razmišljanje i proučavanje.

Ispostavilo se da je 1861. godine, tokom progona stranaca sa ostrva, jeromonah Nikolaj Kasatkin (Japanac) došao u Japan sa misijom širenja Pravoslavlja, rizikujući svoj život. Nekoliko godina je posvetio proučavanju japanskog jezika, kulture i filozofije kako bi preveo Bibliju na ovaj jezik. A onda je nekoliko godina kasnije, tačnije 1868. godine, svećenika je uhvatio samuraj Takuma Sawabe, koji je htio da ga ubije jer je propovijedao stvari koje su Japancima bile tuđe. Ali sveštenik se nije lecnuo i rekao: "Kako možeš da me ubiješ ako ne znaš zašto?" Predložio je da se priča o Hristovom životu. I prožet svešteničkom pričom, Takuma je, kao japanski samuraj, postao pravoslavni sveštenik- Otac Pavel. Prošao je kroz mnoga iskušenja, izgubio porodicu, imanje i postao desna ruka Nikolajev otac.

Godine 1906. Nikolaj Japanski je uzdignut u čin arhiepiskopa. Iste godine je osnovan Kjoto vikarijat. pravoslavna crkva u Japanu. Umro je 16. februara 1912. godine. Ravnoapostolni Nikola Japanski kanonizovan.

Na kraju želim napomenuti da su svi ljudi o kojima se govori u članku čuvali svoju vjeru kao iskru iz velikog požara i širili je svijetom kako bi ljudi znali da nema veće istine od kršćanskog pravoslavlja.

Hram i tradicija Crkve: pitanje za sveštenika na web stranici Ruske vjere.

Vlad, Rostov na Donu

Dragi oče, zdravo! Imam pitanje. U 10. veku Bogorodica je raširila svoj veo preko vizantijske crkve, štiteći je od napada naših predaka - Slovena. Kako je Veliki Oleg zakucao štit na vrata Konstantinopolja, dobijajući slavu i čast dugi niz godina, a takođe je zabeležen u drevnim ruskim hronikama? Na kraju krajeva, planinarenje je isto. Da li crkva zaista veruje da hronike lažu? Iako je čak i Puškin proslavio ovu kampanju.

Sveštenik Jovan Sevastjanov

Nažalost, u svom pitanju polazite od dvije netačne pretpostavke. Prvo, tvrdnja da se čudo Pokrova Presvete Bogorodice dogodilo prilikom pohoda na Carigrad upravo u 10. veku, a posebno Slovena, nije činjenica, već samo pretpostavka. Drugo, ni jedna hronika ne govori o čudu Pokrova Presvete Bogorodice.

Jedna verzija se zasniva na mišljenju crkvenog istoričara A. Kartašova da se događaj Pokrova najverovatnije dogodio tokom 860-ih godina. a Sloveni pod komandom Askolda i Dira napali su Carigrad. Ovu pretpostavku A. Kartašov izvodi iz poruka carigradskog patrijarha Fotija.

Prema drugoj verziji, iz života sv. Eutimija, može se pretpostaviti da je ovaj praznik ustanovljen početkom 900-ih godina. Tada su ga posudili učesnici Olegovog čuvenog pohoda na Carigrad. I upravo zbog svrgavanja patrijarha Jevtimija ovaj praznik, ustanovljen pod ovim svecem, ukinuo je novi patrijarh Nikola Mistik i još ga Grci zaboravljaju i ne slave.

A treća verzija tiče se crkvenog narativa u Prologu o događaju Pokrova Blažene Djevice Marije, u kojem se priča uglavnom o 5. stoljeću, a Saraceni su tamo napali.

Dakle, ko je i kada napao Grke u tom slučaju nije pouzdano poznato. Da, ovo nije važno na odmoru. Sve što je važno je to Sveta Bogorodice još jednom zaštitila svoj narod od nevolja.

Aleksej, Stavropolj

prije 3 sedmice

Zdravo, oče. Sada imam 35 godina. Živeo sam u manastiru jer sam želeo da shvatim kako da živim kao manastir. Ali nakon toga sam se vratio u svjetski život, i imao sam viziju. Ležim u kovčegu, a monasi me sahranjuju. Ali vizija se pojavljuje kada činim dobra djela, a kada ne činim dobra djela, nestajem iz groba u viziji. Čemu služi ova vizija? Od detinjstva sam viđao i svece i demone. Zašto me je Gospod izabrao? Sad plačem za manastirom.

sveštenik Nikola Muravjov

Zdravo! Možda griješim, ali sa 35 bi trebao početi da se uključuješ u život. Pitanje polaganja monaškog zaveta ili naseljavanja Hrišćanski život u svijetu je izvan mogućnosti interneta pitanja i odgovora. Ovo je pitanje kako ti interni uređaj, kao i savjetovanje sa mudrim i pravim duhovnikom. Koje preporučujem da pronađete ako ostanete na svijetu. Monaški život, po svetim ocima, moguć je samo u prisustvu oca jevanđelista, koji ne samo da prihvata ispovest, već i pomaže u rasuđivanju nadolazećih misli monaha početnika.

Jedini način da spoznamo i prihvatimo Božju Volju za nas je molitva. Možda trebate početi moliti Psaltir. Skroman, ali uporan. Svakodnevna usrdna molitva pomoći će vam da smirite svoju dušu i otvorite oči svoje duše da shvatite svoj put.

Ali traženje vizija, otkrivenja i čuda je pogrešna stvar. Očevi upozoravaju na želju za vizijom duhovni svijet, zabranjeno je traženje “posebnih” stanja, jer ovo može gurnuti nečiju dušu u zabludu ili očaj. Pokušajte jasno organizirati svoj život, molitvu, rad i čitanje Svetog pisma u svijetu. Ustajanje i odlaske, obroke i ostalo treba organizovati tako da ne bude besposlice, jer... iz toga se rađaju svakakve opscenosti. Uostalom, briga o čistoti duše i baštini Kraljevstvo nebesko ne zavise od mesta stanovanja čoveka, već samo od raspoloženja njegove duše da prihvati volju Božiju i rad na njenom ispunjavanju.

Mogu vam savjetovati da se sa snovima odnosite „lakše“, da im ne pridajete nikakvo vodstvo ili bilo kakav ozbiljan značaj. Probudili ste se, pomolili se, doručkovali - i činite dobra djela bez obzira na monahe o kojima ste sanjali ili o kojima niste sanjali.

Bog ti pomogao u molitvi i radu!

Damjan, Sankt Peterburg

prije 3 sedmice

Zdravo. Kako se treba odnositi (ili kako se sveštenici ponašaju) prema sljedećim državnim praznicima: Dan branioca otadžbine (23. februar); Međunarodni dan žena (8. mart); Praznik proljeća i rada (1. maj); Dan pobjede (9. maj); Dan Rusije (12. jun); Dan Nacionalno jedinstvo(4. novembra)? Kako treba slaviti ove praznike, slijedeći Božju nauku?

Sveštenik Jovan Sevastjanov

Svi navedeni praznici su isključivo politički i posljedica su političkog života društva. Sav politički život je zasnovan na podjeli na stranke, grupe, zajednice. A suština ovog života je braniti interese određenih grupa i stranaka na štetu interesa drugih grupa i partija. Pobjednička stranka uspostavlja svoj tip političkog života u državi - svoje principe vladavine, svoje zakone, svoje praznike. Dakle, u svim političkim pobjedama i praznicima s njima postoje dvije strane - pobjednik i poraženi.

Rukovodeći se činjenicom da se politika gradi na podjelama, Crkva nikada nije učestvovala u političkom životu države, Crkva nikada nije zauzimala nikakav politički stav. Niti definiranje, niti zabrana, niti dopuštanje. Pojedini predstavnici Crkve koji su se rukovodili svojom građanskom dužnošću - da, ali Crkva u cjelini - ne. Postoje mnoge stranke, grupe i različiti pogledi na društveni i politički život u državi, koji fragmentiraju društvo na male segmente. A Crkva je jedna. A Ona je Majka za svu svoju djecu koja su podijeljena, ponekad se suprotstavljaju. Stoga je politička aktivnost i građanska aktivnost svakog kršćanina čisto stvar njegove savjesti i namjera.

Isto važi i za političke praznike. Za neke je pobjeda poraz za druge; za neke je jedinstvo za druge propuštene prilike; Za neke je Dan žena za druge rušenje temelja; Za neke je Dan branioca otadžbine za druge dan početka građanskog rata.

Na osnovu toga, Crkva ne zabranjuje niti odobrava bilo kakve praznike vezane za politički život društva. Crkva prihvaća i one kojima ovi praznici nešto znače i one kojima znače upravo suprotno. Dakle, Crkva i njeni svećenici nemaju i ne mogu imati ništa određujuće o državnim praznicima.

Agapit, Moskva

prije mjesec dana

Kao što je poznato, kod starih vernika postoje obavezne sedžde do zemlje (na primer, na „Dostojno je jesti“), koje se vrše nedeljom, na sve dvanaeste praznike, na Badnji dan, u Svetlu nedelju, tj. kada su sedžde potpuno otkazane. Čime se rukovode starovjerci? Linkovi: 1 Ekumenski sabor U svom 20. kanonu nalaže: „Pošto ima nekih koji kleče na dan Gospodnji i na dane Pedesetnice, da bi se u svim eparhijama sve jednako poštovalo, ugodno je svetom saboru i ustajanjem da uznese molitve Bože.” I 6. Vaseljenski sabor, u svom 90. kanonu, potvrđujući ukidanje klečanja nedjeljom, proglašava: „Naši bogonosni oci kanonski su naredili da ne klečimo nedjeljom u čast Vaskrsenja Hristovog. A Sveti Vasilije Veliki u 91. kanonu kaže: „Crkveni statuti nas uče da u ove dane preferiramo uspravan položaj tijela za vrijeme molitve.“ Ovo za mene nije prazno pitanje, jer znam koliko sveto staroverski svet poštuje kanone. Spasi Hriste!

Sveštenik Jovan Sevastjanov

Svi mašni se nikada ne otkazuju! Čak i u tradiciji novovjernika, koja uvijek ima vrlo sumnjičav stav prema sedždi, postoji ovo razumijevanje. Mislim na poklone tokom Liturgije, nakon transsupstancijacije sv. Darov. Stoga je nezakonito reći da pravila koja ste citirali poništavaju apsolutno sve poklone.

Ova pravila se moraju shvatiti u kontekstu svakodnevne zakonske punopravne službe Božje. Za kršćanina koji redovno učestvuje u zakonskoj službi, otkaz klanja se do zemlje Subota i nedelja su objektivna činjenica. Ova činjenica se jednostavno uči u poređenju sa slikom bogosluženja i brojem sedžda koje se čine tokom dnevne službe.

Jeste li ikada bili na nekoj starovjerskoj službi? Ili u prvoj sedmici? Da bismo razumjeli da nedjeljom i praznicima postoji objektivno otkazivanje naklona, ​​potrebno ih je uporediti s neprazničnim službama. U tom smislu starovjernička tradicija razumije pravila koja ste citirali.

Čini mi se da se ova situacija posebno jasno ogleda u pravilu Sv. Vasilija Velikog. Svetac kaže da treba „preferirati“ ravan položaj tijela. Ovo ni na koji način ne zabranjuje pojedinačne naklone u posebno značajnim trenucima Službe. Samo stvar preferencija.

Natalija, Balašov

prije 2 mjeseca

Da li je moguće koristiti antidoron za pričešćujuće na liturgiji, ako se nakon liturgije antidoron ne dijeli nikome u Hramu?

sveštenik Nikola Muravjov

Zdravo! Kršćani se pričešćuju tzv. Jagnje, koje je na određeni način izrezano iz istoimene prosfore.

Tokom službe, Jagnje se prinosi u Tijelo Hristovo. Preostali dio ove prosfore postaje Antidoron (ugrubo prevedeno, “umjesto darova”) i na službi se služi onima koji, nakon molitve večernjeg dijela službe, časova i liturgije, iz nekog razloga ne pričestiti se. Stoga, ne razumijem sasvim značenje pitanja o korištenju za sakrament. Moguće je, naravno, da sveštenik služi sve sam ili uz pomoć oltarskih poslužitelja. Mislim da bi bilo bolje pitati njih. Vjerovatno će im biti lakše da vam pričaju o tradiciji vaše župe u pogledu konzumiranja sakralnih predmeta.

Bog ti pomogao, uči!

Roman, Novovoronjež

prije 2 mjeseca

Dobar dan Da li je moguće da moja žena i ja to uradimo? Nova godina u kući u kojoj je njen otac živeo i umro? Već je prošlo 40 dana.

Sveštenik Oleg Gavrilov

Romane, dobro zdravlje. Vaše jedno pitanje se dotiče nekoliko različitih tačaka odjednom. Prvi je smrt voljen(u vašem slučaju, suprugin otac). Prvo, kako ja vidim, mnogi ljudi se plaše izgleda duša preminulih rođaka. Međutim, ne treba se bojati toga. Iz života svete velikomučenice Anastasije Obrasca saznajemo da samo duše svetih mučenika mogu doći (pojaviti se po svojoj volji) u ovaj svijet. Preostale duše ne mogu doći same i od sebe, ali u narodnoj svijesti postoji izvjestan strah od mrtvih.

Drugo, prvih 40 dana nakon smrti, duša pokojnika prolazi kroz iskušenja, odnosno ispituje se sve loše, grešno, što je sama osoba uradila u zemaljskom životu: kako se osećao zbog toga, da li je voleo, da li je uživao ili se još borio i odupirao grijehu, pokajao se u ispovijedi i pokušao pobijediti grijeh u sebi; da li se molio, da li je davao milostinju - jednom riječju, pokušavao je na sve moguće načine odgurnuti se od zla i svih njegovih manifestacija. Čovjek kao da se vaga ili ističe u kojoj mjeri se sjedinio sa zlom u sebi. I u ovom strašnom periodu čovjekovog života - Duša je živa i pamti sva zemaljska iskustva - potrebna je pomoć njegovih najmilijih. Iz tog razloga, voljene osobe su zaštićene od svih vrsta zabave - vjenčanja, rođendana i drugih događaja. I ne samo da se suzdržavaju, nego i nameću sebi neke dodatne obaveze: post, molitva, milostinja, pokajanje, ako je moguće, pomirenje ako su s nekim u neprijateljstvu, ograničavaju gledanje televizije, počinju čitati duhovnu literaturu, prije svega sveta biblija, ponegde muškarci ne briju bradu - jednom rečju, trude se da ovih 40 dana žive što hrišćanski. Ovdje se vrlo ukratko radi o dvije stvari koje se odnose na pokojnika.

I drugi pravac vašeg pitanja se odnosi na Novogodišnja proslava. Sada to traje, a bliže Božiću postaje sve strožije. Kršćani bi trebali biti marljiviji i uzdržavati se od svih zadovoljstava. Naravno, tokom proslave Nove godine ne može biti govora ni o kakvoj apstinenciji – to su jednostavno suprotne stvari koje se međusobno isključuju. Sam praznik Nove godine je Petar Veliki veštački pomerio sa 31. decembra na 1. januar oko 1700. godine, a pre toga se slavio 1. septembra. Usluga uključuje čak i uslugu za Novu godinu - Indict. A još ranije se slavio u martu. U vrijeme prenošenja još je padao nakon velikog praznika Rođenja Hristovog, 25. decembra po starom stilu, odnosno slavio se kada više nije postojao post, ali je bio Božić. A početkom 20. veka prešli su na novi stil, a Nova godina je pomaknuta 13 dana unazad, što se poklopilo sa najstrožim danima posta uoči praznika Rođenja Hristovog. Od ljudi koji nisu zainteresovani crkvena istorija, malo ko zna da upravo na današnji dan, od 31. decembra do 1. januara, Crkva slavi uspomenu na svetog mučenika Bnifantija, koji ima milost Božiju da izbavi ljude od pijenja vina. Ljudi, ne samo da mu se ne mole, nego i skrnave sjećanje na njega svakojakim grijesima nakon bogatih gozbi. Mislim da nema smisla pričati koliko ima problema i tuge od vina, svako zna za sebe. A ako nekoga zanima, može pogledati statistiku prekršaja na praznike i uporediti ih sa radnim danima. U nekim parohijama Ruske pravoslavne crkve, pobožni hrišćanski staroverci mole se cele noći svetom mučeniku Vnifantiju i tako štite sebe i svoju decu od strašnog zla.

Evgenij, Brjansk

prije 3 mjeseca

Dobro zdravlje! U knjizi “Sin Crkve” piše ovako: “76. O tamjanu. Kada svećenik ili đakon donese kadionicu s tamjanom, raširite ruke, kao da primate duh života, i recite Isusovu molitvu, jer se to zove tamjan života dobrih djela. [Ovako] se molitva uzdiže do Boga. David o tome piše u psalmima: „Neka molitva moja ispravi, kao tamjan pred tobom, dizanje ruke moje...“ Postavlja se pitanje: da li je moguće ispružiti ruke prilikom kađenja i uz riječi “Tvoj dobri duh...” prekrstiti ruke i nakloniti se? Koliko ja znam, ovaj običaj je rasprostranjen među nesveštenicima svih saglasja, ali kako se Ruska pravoslavna crkva odnosi prema tome? Znam da to rade u Kubanskom DA i RDC-u, iu Samarskoj parohiji RDC-a, i svi se pozivaju na to. Ali to se ne radi svuda u RDC-u. Ja sam čitalac Ruske pravoslavne crkve, ponekad to radim jer... Prešao sam iz RDC-a i jako mi se sviđa ovaj običaj. I rektor je JAKO ljut i psuje me, iako neki u našoj župi to rade, a on im ne progovori ni riječi.

sveštenik Nikola Muravjov

Zdravo! Kad me kade, i ja otvaram svoje ruke i, prihvatajući tamjan, kao odgovor na riječi kadionice: „Duh Sveti doći će na tebe i Sila Svevišnjega će te osjeniti“, kažem: „Tvoje Dobri duh će me odvesti u pravu zemlju.”

Mislim da se to može pripisati tradiciji, a ne univerzalno. Savjetujem vam da radite onako kako je to uobičajeno u određenoj župi. Zapamtite izreku: „U tuđi manastir se ne ide po svojim pravilima“. Štaviše, vi ste čitalac, što znači da ste na vidiku, ljudi vas gledaju i oponašaju.

Moj savjet je sljedeći: znajte da je to najvjerovatnije tačno, ali u isto vrijeme bolje je ne iritirati svećenika. Ovo nije pitanje gdje morate stajati do smrti. Vrijedi poštovati lokalne običaje.

Budi strpljiv!

Julia, Jekaterinburg

prije 4 mjeseca

Moja ćerka od 3 godine često drži krst u rukama samo tako (okačen na lančiću oko vrata), zna se probuditi u sred noći, vrišti gde joj je krst, dok ga ne nađe i padne spava, i tako svake sedmice. Zašto se ovo dešava? Ovo se nije desilo mojoj najstarijoj ćerki.

Sveštenik Oleg Gavrilov

Dobro zdravlje. Nemoguće je odgovoriti na vaše pitanje zašto se to dešava. Iz sljedećeg razloga: o tome se ništa ne piše u starim knjigama. Nemam Božji dar da učim tajne, tako da ne mogu reći ništa konkretno. Opšta želja može biti sljedeća: da obratite pažnju na svoj duhovni život, počnite čitati, razmišljati, djelovati malo, moliti se kod kuće, ići u crkvu na bogosluženje, na pokajanje. Jednom rečju, vodite računa o sebi, svom unutrašnjem svetu, sa stanovišta hrišćanstva. I na taj način ćete pomoći svojoj djeci. Ceremonija vjenčanja kaže da molitve roditelja osnivaju dječje domove. To jest, roditelji se mole i vode ispravna slikaživot, a Gospod pomaže deci.

Nina, Moskva

prije 6 mjeseci

Oče, blagoslovi. Moje pitanje sa kratkim uvodom. Pri našoj parohiji, sa blagoslovom rektora, osnovana je pravoslavna grupa u kojoj majke i djeca, pod vodstvom osobe koja je takođe blagoslovena za ovu aktivnost, uče razne narodne pjesme i plesne figure tradicionalne za naše područje. Na parohiji naš tim organizuje praznike posvećene pravoslavcima (sve to takođe sa blagoslovom). Dakle, evo pitanja. Neki dan je naša ekipa nastupila u čast velikana pravoslavni praznik i izložba posvećena historiji našeg kraja (4 pjesme i jednostavne narodne igre). Ali činjenica je da se to odvijalo u hramu, tačnije, ne u njegovom dijelu namijenjenom bogosluženjima, već u tzv. bivši deo „trpezarije“ (imamo drevnu crkvu, ima tako prostranu prostoriju). Ja lično, kao član tima, saznao sam da će nastup biti tu u posljednjoj sekundi. To je također bilo blagoslovljeno. Ima ljudi koji su zbog toga jako uvrijeđeni i govore na temu da ono što se dogodilo nije ništa bolje od takozvanog “performansa”. grupa " Pussy Riot„U Sabornom hramu Hrista Spasitelja, a sada svi treba da očekuju nevolje... Ovo me jako rastužuje i brine, jer nismo došli u crkvu svojom voljom i ne sa istom porukom kao te devojke. .. Molim vas da mi odgovorite koliko je grešno to što se dogodilo, i kakvo pokajanje za ovaj grijeh se mora donijeti. Da li je sada zaista vredno očekivati ​​nevolje i kako da ih izbegnem, jer sam jako uznemiren i apsolutno ne želim nevolje svojoj porodici, parohiji, timu... Da li da nastavim da posećujem takvu grupu? Sa molitvom ću čekati vaš odgovor.

Sveštenik Oleg Gavrilov

Dobro zdravlje. Želio bih da vas uvjerim da ne budete toliko zabrinuti zbog onoga što se dogodilo. Vaša greška, ako postoji, potpuno je beznačajna. Zaista treba da brinete o svojim ličnim gresima, kojih svi imamo ogroman broj – poput morskog peska. Za ovo ćemo svakako morati odgovarati. A za nastup vašeg tima moraćete da date odgovor njegovim organizatorima, odnosno onima koji su blagoslovili ovaj događaj.

Što se tiče nastupa u hramu, po mom mišljenju, naravno, nije bilo potrebe da se to radi. Štaviše, saznali ste u poslednjoj sekundi, dok pišete, to znači, očigledno, da je postojalo još jedno mesto gde ste mogli da govorite.

Što se tiče pevanja, čuo sam sledeću gradaciju: prvo je liturgijsko pevanje, zatim duhovno pojanje, sledeće je narodno pevanje, onda možete staviti klasičnu muziku, pa sve ostalo. slažem se sa ovim.

Sa plesom je već teže, jer je zbog njih stradala glava proroka, sveti Jovan prorok i preteča Krstitelja Gospodnjeg. I mnogi sveci vrlo oštro govore o plesu. Nikad nigde nisam video odobravanje ili snishodljivost.

Možemo izvući neke zaključke. Kad bi vaša grupa samo pjevala, bilo bi dobro. Ples nije prikladan. Možda se upravo zbog njih pojavio ovaj problem. Sva odgovornost je na organizatorima – onima koji su dali blagoslov. Nema potrebe porediti predstavu u Hramu Hrista Spasitelja i Vašu, jer su motivi potpuno drugačiji - ili, kako pišete, poruka. Morate se bojati odgovora za svoje grijehe. I malo po malo pripremite se za ovaj odgovor. Ne gubite duh.

Andrej Smirnov, Rostov Veliki

prije 6 mjeseci

O sekciji

Pitanje za sveštenika- odeljak sajta „Ruska vera“, koji je posebno popularan. Dobijamo nove pitanja pravoslavni sveštenik skoro svaki dan, a posebno mnogo njih dolazi od hrišćana početnika koji su samo čuli za staroverce, ali nisu imali prilike da ih bolje upoznaju.

Znamo koliko teško može biti - pređite prag hrama i postavite svoje pitanje svešteniku uživo. I naravno, lični razgovor i živa reč utjeha nikada neće zamijeniti email korespondenciju. Međutim, potreban nam je duhovni savjet.

Vjerujemo da sav trud naših pastira neće biti uzaludan, čak i ako barem jedan od onih koji su tražili dobije neku duhovnu korist!